نتائجِ‌تلاش

بھائی جان !کیا فتنوں کے ڈر سے آپ حق بات کی وضاحت بھی نہیں کریں گے؟پھر فتنہ ہے بھی کیا؟ رقیبوں نے رپٹ درج کرائی جا جا کے تھانے میں اکبر خدا کا نام لیتا ہے اس زمانے میں اصل یہ ہے کہ اس طرح کے موضوعات پر آپ جیسے معزز علما کی خاموشی ہی نے تو فتنوں کو جنم دیا ہے(بہ صد معذرت)

اصل میں بات فتوے کی نہیں ؛یہ ایک علمی مسئلہ ہے؛جہاں تک دعوت کی بات ہے، تو وہ بہ ہرحال ضروری ہے۔

بھائی نفاق کوئی قانونی اسٹیٹس نہیں ہے؛آپ اس کو دارالاسلام سمجھتے ہیں یا نہیں؟؟

سوال : دارالاسلام کی کیا تعریف ہے ؟ کیا اس وقت پاکستان دارالاسلام ہے ؟ جواب: دارالاسلام اس سر زمین کو کہتے ہیں جہاں قرآن وحدیث کے قوانین نافذ ہوں اور چونکہ پاکستان اس لیے قائم کیا گیا تھا کہ یہاں اسلامی قوانین نافذ ہوں ، اور پاکستان بننے کے بعد قرار دادِ مقاصد منظور کر کے اسے بنیادی طور پر...

’مسلم لیگ کے کسی ریزولوشن اور لیگ کے ذمہ دار لیڈروں میں سے کسی کی تقریر میں یہ بات واضح نہیں کی گئی کہ انکا آخری مطمح نظر پاکستان میں اسلامی نظام حکومت کرنا تھا۔ برعکس اس کے ان کی طر ف سے بصراحت اور بتکرار جس چیز کا اظہار کیا گیا تھا وہ یہ تھا کہ ان کے پیش نظر ایک ایسی جمہوری حکومت تھی جس میں...

پہلے وزیر قانون جوگندر ناتھ منڈل ہندو تھے؛اسلامی ریاست کا اساسی اور اہم ترین عہدہ انھیں کیوں کر دے دیا گیا ؟یا یہ بھی جائز ہے؟؟بہ راہ کرم اسلام کو اس کے ساتھ نتھی نہ کریں؛میرے خیال میں وہ مسلمانوں کا الگ وطن ضرور چاہتے تھے تاکہ ان کے معاشی مفادات کا تحفظ ہو سکے،لیکن صحیح معنوں میں اسلامی ریاست...

بانی پاکستان کی باتوںمیں تضاد پایا جاتا ہے؛معاملات میں وہ دیانت دار تھے لیکن نظریاتی طور پر واضح نہیں تھے؛انھیں اسلام سے زیادہ واقفیت نہ تھی،اس لیے ان کو اس باب میں زیادہ بڑھا چڑھا کر پیش نہ ہی کیا جائے تو بہتر ہے۔

اس پر ایک تنقیدی مضمون مولانا واسل واسطی نے لکھا ہے جو ماہ نامہ الاحیا میں چھپ چکا ہے۔

میرے نام سے تو آپ واقف ہی ہیں؛میں ۲۰۰۰ ٍٍٍء میں میٹرک کے پرائیویٹ امتحانات دینے کے بعد جامعہ میں داخل ہوااور کلیۃالشریعۃ کا انتخاب کیا؛۲۰۰۶ء کے اواخر میں تعلیم مکمل ہوئی؛اس دوران میں ایم۔اے اور ایل ایل بی کے امتحانات بھی پاس کیے؛اس کے بعد قریب دو برس اسی درس گاہ میں تدریس کی سعادت بھی حاصل...

اس سے یہ بات بھی واضح ہوئی کہ میڈیا کے ذریعے دین حق کی صحیح دعوت ممکن ہی نہیں ؛کیسے حق کی تلبیس کی ہے ارباب بدعت نے اور قاری صاحب قبلہ کچھ بھی نہ کر سکے۔

بھائی بات تو بالکل واضح ہے کہ قبر میں ہر وقت روح موجود نہیں ہوتی؛حدیث سے جتنا ثابت ہے اس کا انکار بھی نہیں ہو سکتا اس لیے اس کو استثنا بتلایا ہے؛اس میں کیا اشکال ہے؟؟

سوال واضح نہیں؛شیخ مرحوم کی باتوں میں کوئی تضاد نہیں،البتہ خلافت کی جدوجہد کے لیے جماعت بنانے سے متعلق ان کی راے اجتہاد پر مبنی ہے جس پر بحث و نظر کی پوری گنجایش موجود ہے۔

بتان رنگ و خوں کو توڑ کر ملت میں گم ہو جا نہ تورانی رہے باقی، نہ ایرانی، نہ افغانی

مٹایا قیصر و کسریٰ کے استبداد کو جس نے وہ کیا تھا، زور حیدر، فقر بو ذر، صدق سلمانی

عطا مومن کو پھر درگاہ حق سے ہونے والا ہے شکوہ ترکمانی، ذہن ہندی، نطق اعرابی

پھول کی پتی سے کٹ سکتا ہے ہیرے کا جگر مرد ناداں پہ کلام نرم و نازک بے اثر

آہ !محکومی و تقلید و زوال تحقیق

اس لفظ کے حوالے سے مذہبی طبقے کی حساسیت کچھ زیادہ ہی ہے،حالاں کہ لفط کا مفہوم اہل زبان کے استعمال سے متعین ہوتا ہے؛خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے اس کا استعمال شعر وادب کی دنیا میں عام ہے ؛اس پر ناک بھوں چڑھانا مناسب نہیں۔

برتر از اندیشہ سودوزیاں ہے زندگی ہے کبھی جاں اور کبھی تسلیم جاں ہے زندگی تواسے پیمانہ امروزوفردا سے نہ ناپ جاوداں،پیہم دواں،ہر دم جواں ہے زندگی زندگانی کی حقیقت کوہکن کے دل سے پوچھ جوے شیر و تیشہ و سنگ گراں ہے زندگی قلزم ہستی سے تو ابھرا ہے مانند حباب اس زیاں خانے میں تیرا امتحاں ہے زندگی

میرے خیال میں اس سوال کے دو پہلو ہو سکتے ہیں: ایک یہ کہ عملا مساجد میں جو کیفیت طاری ہوتی ہے وہ مسجد کے علاوہ کیوں نہیں ہوتی؟ دوسرے یہ کہ باقاعدہ نظریہ ہی یہ بنا لیا جائے کہ خدا کا قرب صرف مسجد ہی میں حاصل ہوتا ہے اور اس سے باہر یہ ممکن نہیں یا مشکل ہے۔ جہاں تک پہلی بات کا تعلق ہے تو یہ امر واقع...