نتائجِ‌تلاش

رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کے الفاظ سے پتہ چلتا ہے کہ ان کی قوم اللہ رب العزت کے نام سے بھی ناواقف تھی اس لیے اللہ رب العزت کا تعارف انہوں نے ان الفاظ میں کرایا کہ ہم اس رب کو اپنا رب مانتے ہیں جو ساری کائنات کا رب ہے ۔ جیسا کہ حضرت موسی ٰ نے فرعون کے سامنے رب کا تعارف کرایا ...

رب کی معرفت کائنات کی وہ ساری چیزیں جو ہمارے احساس اور ادارک کے دائرہ میں ہیں ان میں سے کوئی بھی چیز ایسی نہیں جس میں " رب " کی صفت پائی جاتی ہو۔ ساری چیزیں مخلوق، مملوک ، محکوم اور مرزوق ہیں ۔ یہ ا س بات کی علامت ہے کہ اس کائنات کا رب ہماری ادراک اور احساس کے دائرہ سے باہر ہے ۔ لیکن اس کی...

فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یعنی ہمارا ،تمہارا اور پوری کائنات کا صرف ایک ہی رب ہے ۔ یہ کائنات مختلف خداوں نے نہیں بنائی نہ ہی مختلف خدا اس کائنات کا انتظام سنبھالے ہوئے ہیں بلکہ اس پوری کائنات میں صرف ایک ہی رب کا فیضان جاری ہے ۔ ساری کائنات اسی کی پیدا کی ہوئی ہے اسی کی...

إِذْ قَامُوا اس آیت میں قیام یاتو اپنے اصلی معنی ٰ میں استعمال ہوا ہے یعنی یہ لوگ اپنی قوم کے سامنے یا بادشاہ کے سامنے برسر مجلس کھڑے ہوگئے اور اپنی جان کی پرواہ کیے بغیر توحید کا اعلان کردیا ۔ بلکہ اس سے آگے بڑھ کر قوم جن باطل معبودوں کی کو اپنا رب مانتی تھی ان کی ربوبیت سے انکار کردیا ۔ قوم کو...

وَرَبَطْنَا عَلَی قُلُوبِہِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِہِ إِلَہًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا* ہم نے ان کے دل اس وقت مضبوط کر دیے جب وہ اٹھے اور انہوں نے اعلان کر دیا کہ " ہمارا رب تو بس وہی ہے جو آسمانوں اور زمین کا رب ہے ۔ ہم اسے...

میری تحقیق یہی ہے کہ وہ نبی تھے ۔ اس کے بہت سارے دلائل ہیں ۔ ان شاء اللہ اس موضوع پر کچھ تفصیل سے لکھنے کا ارادہ ہے۔ دعا کریں اللہ آسانی پیدا کرے ۔

پیشاب سے قرآن لکھنے کے جواز کا فتویٰ مفتی تقی عثمانی کی کتاب فقہی مقالات میں بھی نقل کیا گیا ہے۔ اس کتاب کے نئے ایڈیشن سے شاید وہ عبارت حذف کردی گئی ہے ۔ کیا پرانے ایڈیش کا پی ڈی ایف کوئی صاحب فراہم کرسکتے ہیں۔ مہربانی ہوگی ۔

اینٹی وائرس کے طور پر مولانا ابوالحسن علی میاں ندوی کی مایہ ناز کتاب انسانی دنیا پر مسلمانوں کے عروج و زوال کا اثر پڑھنے کی تاکید کی جانی چاہیے ۔

بہت سارے ذہین لوگوں کی ناکامیوں سے میں نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے ۔

عوام ناقص العقل ہوتی ہے تو اسے مونث ہی ہونا چاہیے ۔ مسکراہٹیں

20 :ذہانت کو کوئی فائدہ نہیں اگر آدمی اس کو صحیح وقت اور صحیح جگہ پر استعمال کرنا نہ جانتا ہو۔

19: انسان بھی کتابوں کی طرح ہوتے ہیں اور کچھ کتابوں کا پڑھنا اور سمجھ پانا بڑ ا مشکل ہوتا ہے۔

قرآن مجید میں اللہ نےیہ بھی فرمایا ہے :والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم [47:17]

جمہوریت کی ناکامی بھی اس بات کی بہت بڑی دلیل ہے ۔ اصل میں عوام کو مسئلہ یہ ہوتا ہے کہ اس کے پاس تجزیہ کی صلاحیت نہیں ہوتی ۔عوام جذباتی ہوتی ہے۔ منظقی استدلال سے محروم ہوتی ہے ۔ کسی مسئلہ میں جو سب سے پہلی رائے اس تک پہنچتی ہے وہ اسی کو اپنا نظریہ بنا لیتی ہے۔پھر اس کے بعد اس مسئلہ کوئی دوسرے...

؟

میں نے ایڈ ایجنسیوں کے حربے سے یہ سبق سیکھا ہے ۔

جی میرا تجربہ تو یہی ہے کہ دل میں ایمان ہوتو بندہ عمل کی جانب راغب ہوتا ہے۔ آدمی عمل میں کمزور ہوتو اس کو اپنے ایمان کا جائزہ لینا چاہیے ۔ ایمان کی زیادتی بندے کے عمل میں لذت پیدا کرتی ہے۔ البتہ یہ بھی ہےکہ مزید عمل آدمی کے ایمان کو مزید بڑھاتا ہے۔ لہذا عمل اور ایمان دونوں ایک دوسرے کو تقویت...

مولانا عبدالعلیم ماہر میرے بڑے ابا ہیں۔مزید میں ان کا داماد ہوں اور وہ میرے استاذ بھی ہیں۔ جماعت کے کبار علماء میں ان کا شمار ہوتا ہے ۔ دو تین سالوں تک مرکزی جمعیت اہل حدیث ہند کے نائب ناظم بھی رہ چکے ہیں۔ جماعت کے بہت سارے بڑے علماء ان کے شاگرد ہیں ۔مثلا فضیلۃ الشیخ صلاح الدین مقبول حفظہ اللہ

اس تعریف کی وضاحت دلیل کے ساتھ کرسکتے ہیں؟