نتائجِ‌تلاش

دل ہے دلیل زندگی ، دل کی دلیل آرزو غم آرزو کا لازمہ ، پھر لازمہ سے کیوں نجات؟

ریحان ہندی صاحب براہ کرم تشریف لائیں اور اپنا تعارف کرائیں؟

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا ﴿الإسراء: ٨٤﴾

قروء کی تشریح میں ہمارے علماء کی عام رائے امام شافعی کے بجائے احناف کی رائے کے مطابق ہے۔ لہذا اس مسئلہ میں سے نکلنے والے سارے فروعات میں ہمارا مسلک امام شافعی کے بجائے احناف کے مطابق ہے ۔ المبسوط للسرخسي (6/ 13)

رفیق صاحب صاحب کے تبصرہ پر کفایت اللہ بھائی کچھ لکھنے والے تھے پر انہیں موقع نہیں مل سکا. میں بھی کچھ لکھنا چاہتا تھا پر میں پہلے سے ایک بحث میں الجھا ہوا ہوں.

میرے خیال سے تو Condom کو عزل پر قیاس کیا جانا چاہیے ۔ ویسے سوال میں ساتھی کا مطلب میرے سمجھ میں نہیں آیا۔ موقع الإسلام سؤال وجواب - هل يجوز العزل أو استخدام الواقي؟

یہ المستقلہ ٹی وی پر ہونے والے مناظرہ الحوار الصریح بعد التراویح کی ایک کلپ ہے جس میں ڈاکٹر جلال الدين محمد صالح نے ایک مثال کے ذریعہ حدیث من کنت مولاہ فعلی مولاہ کی تشریح کی ہے ۔ ویسے یہ پورا مناظرہ اور خاص طور پر شیخ عدنان العرعور اور شیخ عثمان الخمیس کے مناظرے دیکھنے لائق ہیں ۔ اللہ رب العزت...

اہل حدیث مسلک کے اکابرین سے آپ کی کیا مراد ہے؟

اگر کوئی شخص دلائل کا تجزیہ کرکے کسی مسلک کو اختیار کرتا ہے تو یہ تقلید نہیں ہوئی ۔ کیونکہ تقلید بہر حال اس چیز کا نام ہے کہ بندہ دلائل کے بجائے شخصیت پر اعتماد کرے ۔ تقلید اور دلیل کا تجزیہ تو دو متضاد چیزیں ہیں۔

http://www.facebook.com/sarfaraz.faizi

یہ کوئی اہل حدیث کے حق پر ہونے کی دلیل نہیں ہوئی۔

مطالعہ حدیث کورس کی ساری کتابوں کا لنک ایک ساتھ دے دیں تو ایک ساتھ ساری کتابیں ڈاونلوڈ ہوجائے گی۔

سرخم تسلیم تومیں نے پہلی بار پڑھا ہے ۔

بھائی میں یہاں صرف اصولوں پر بات کرنا چاہ رہا تھا لہذا یہ سوالات آپ نئے تھریڈ بنا کر کرلیں

میں یہ دعوی نہیں کررہا بلکہ مسلک اہل حدیث کا اصول بیان کررہا ہوں ۔ میں چاہتا ہوں کہ ہماری بات صرف اصولوں پر ہو۔ ان اصولوں کی واقعت کے بارے میں ہماری بات دوسرے تھریڈ میں ہورہی ہے ۔ تو آپ سے گذارش ہے کہہ یہاں آپ نفس اصول کے بارے میں گفتگو فرمائیں۔ اہل حدیث اور اہل تقلید کے اصولوں کے درمیان جو فرق...

سوال میں اہل حدیث مسلک کے علماء اوراہل حدیث کے اکابرین سے آپ کی کیا مراد ہے؟

نہیں

دوسرا یہ کہ ہمارے یہاں فیصلہ کی بنیاد دلیلوں پرہوتی ہے۔ کسی امام کی موافقت اور مخالفت ہمارے یہاں ثانوی درجہ کی چیز ہے ۔جب کہ مقلد کے یہاں اس کے امام اور مسلک کے اکابرین کا قول دلیل کی جگہ پر ہوتا ہے ۔

عامی آپ کے یہاں بھی امام ابو حنیفہ کا مقلد نہیں ہوتا ۔ عامی ہمیشہ مفتی کے فتوی کی اتباع کرتا ہے ۔ اس کی رسائی تو امام تک ہوتی ہی نہیں۔ اصل مسئلہ ان علماء کا ہے جو عامی کی رہنمائی کی ذمہ داری ادا کرتے ہیں ۔ ہم یہ کہتے ہیں کہ ان کے لیے مناسب نہیں کہ وہ دین کے کسی مسئلہ میں اپنے آپ کو کسی خاص مسلک...

اختلاف یہ ہیکہ اہل حدیث رجوع کے لیے کسی ایک مسلک کے علماء کو خاص نہیں کرتے۔ان کا رجوع امت کے سارے اکابرین کی طرف ہوتا ہے اور فیصلہ کی بنیاد دلیل ہوتی ہے۔ جبکہ مقلد صرف اپنے مسلک کے اکابرین کی طرف رجوع کرتے ہیں اور فیصلہ کی بنیاد اشخاص ہوتے ہیں۔