نتائجِ‌تلاش

حافظ ابو یحیی نورپوری نے ایک کتاب لکھی ہے، جس پر حافظ زبیر علی زئ نے نظر ثانی کی ہے۔ اس کتاب کا نام ہے، "صحیح بخاری کا مطالعہ اور فتنہ انکار حدیث"، اس کتاب کے صفحہ نمبر 70 پے لکھا ہے کے امام سفیان بن عیینہ کا امام ابو اسحاق السبعی سے سماع ان کے اختلاط سے پہلے کا ہے۔ یہ رہی ان کی کتاب...

اللہ سے دعا ہے کہ وہ مجھے اس میں کامیاب کرے۔ آمین

ابھی کام چل رہا ہے۔ یہ پہلی جلد میں نے صرف اس لیے شیر کی تھی تا کہ، اگر اس پر کوئ اعتراضات یا اس میں تدفین کی گذارشات ہوں گی تو میں آگلی جلدوں میں ان کا خیال رکھ سکوں۔

بھائ جان اگر آپ یہ والا فونٹ چاہتے ھیں تو میں آئندہ اسی فونٹ میں کروں گا۔ ان شاء اللہ

اسلام علیکم میں نے یہ ورڈ میں اس لیے بنائ تھی، تا کہ، لوگ آسانی سے اس میں کوئ بھی حدیث تلاش کر سکتے ھیں، صرف CTRL+F دبانے سے آپ کوئ بھی حدیث تلاش کر سکتے ھیں۔ ورنہ مسند احمد اتنی بڑی ھے کہ اس میں کوئ بھی حدیث تلاش کرنے میں گھنٹوں لگ سکتے ھیں۔ اس لیے میں نے سوچا کہ اس کو ورڈ میں ھی رہنے دوں۔

کیا کوئ بھائ کسی لنک کو جانتا ھے، جس میں کسی بھی راوی کے حالات کو ایمہ و محدثین کے اقوال سے جانا جا سکتا ھے، وہ بھی حوالے کے ساتھ۔؟؟ جزاک للہ خیر!

یہ رہی جناب 1-1.doc

شیخ احمد شاکر رحمتہ اللہ علیہ کی تخریج اگرچہ بھت اچھی ہے، لیکن میں نے ایک سلفی بھائ سے سنا ہے کے کچھ علماء نے ان کی تخریج پر کچھ جرح کی ھے۔ واللہ اعلم۔ شیخ شعیب بھی ایک سلفی عالم ہی ھیں، اور شیخ محمد الواسبی نے ان کی احادیث پر تحقیق کی تعریف کی ہے۔ شیخ شعیب نے شیخ البانی سے بھی کچھ تعلیم حاصل...

بھت خوب تحقیق ھے۔ کیا سنن بیھقی کا اردو ترجمہ ھوا ھے یا نھی؟ جزاک اللہ خیر

السلام علیکم ایک حدیث ہے کہ: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلی الله عليه وسلم کل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسی ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب ابو الیمان شعیب ابوالزناد اعرج حضرت ابوہریرہ رضی اللہ...

بھائ جان کیا اس بات کی کوئ دلیل ھے کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف علاج کے طور پر وضوء دہرانے کو کہا تھا۔ یہ تو صرف ایک فرضی جواب ھے۔ جب کہ حدیث کے الفاظ بالکل صاف ھیں۔

بھائ جان، حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ پر جھوٹا الزام لگانے کی تو میں سوچ بھی نھی سکتا، آپ محدث العصر ھیں۔ اور میرے بھت محترم ھیں۔ لیکن جو بات میں نے کہی ھے وہ سچ ھے اور اسے میں ثابت بھی کر ستکا ھوں۔ کہ ایک مقام پر حافظ صاحب نے مسبل کے وضوء کو مشکوک قرار دیا ھے،اور اس کے پیچھے نماز پرھنے سے بھی...

شیخ زبیر علی زئ اور بھت سے دوسرے اعلام نے اس سے استدلال کیا ھے۔ لیکن میں یہاں سے بھی confirm کرنا چاھتا تھا، اور جاننا چاھتا تھا کے کیا وجہ کے لوگ اس حدیث سے استدلال نھی کرتے اور اسے ضعیف کہہ کر ٹال دیتے ھیں۔

ان دو اسانید میں بھی کچھ زیادہ فرق نھی ھے، لیکن اس کے مرکزی راوی "ابو جعفر" اور " یحیی" مشترک ھی ھیں۔ شعب الإيمان للبيهقي » الأَرْبَعُونَ مِنِ شُعَبِ الإِيمَانِ وَهُوَ بَابٌ ... » فَصْلٌ فِيمَا وَرَدَ مِنَ التَّشْدِيدِ عَلَى مَنْ ... أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا...

اسلام علیکم۔ ایک حدیث ہے کہ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ...

جزاک اللہ خیر

بھائ جان اگرچہ یہ سلفی ترجمہ نھی، لیکن الفاظ تو وہ ھی ھیں نہ جو مسند احمد میں ھیں، وہ حدیثیں تو نھی نہ بدل سکتے۔ بھر حال، بھت جلد میں اس ترجمہ کو شیخ شعیب الارانوط کی تحقیق پر مکمل کروں گا۔ انشا اللہ

بھائ جان میں ھر بار سلام کرتا ھوں، سرف اس بار سوال کی جلدی میں بھول گیا، جس کے لیے میں معذرت خواہ ہوں۔ کوئ بھائ سوال کا جواب دے دیں تو بھت خوشی ھو گی۔ اسلام علیکم و جزاک اللہ خیر

ایک حدیث ھے کہ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَی حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ...

اس معاملے میں میرا بھی ایک شبہ ھے، جو میں علماء کی موجودگی دور کرنا چاھوں گا۔ شیخ صالح المنجد(رحمۃاللہ)، اور شیخ ابن اثیمین (رحمۃ اللہ)، کے فتوے کے متابق، اس حدیث میں صرف دعا کے دوران ھی انگلی سے اشارہ کرنا مطلوب ھے۔ تو کیا یہ سحیح ھے؟ یہ رھا ان کا مکمل فتویٰ: تشھد ميں انگلى كو حركت...