نتائجِ‌تلاش

اس کا جواب میں دے چکا ہوں شائد آپ نے پڑھا ہی نہیں

کیا دلیل کے ساتھ کسی عالم کی بات ماننا بھی اس کی تقلید ہے؟؟؟ فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينت والزبر ۔۔۔ سورة النحل ایک طرف تو آپ اسے تحقیقی جواب کہہ رہے ہیں اور دوسری طرف تقلیدی؟؟؟ عجیب ماجرا ہے؟

من قرأ ( إذا زلزلت ) عدلت له بنصف القرآن ، و من قرأ ( قل يا أيها الكافرون ) عدلت له بربع القرآن ، و من قرأ ( قل هو الله أحد ) عدلت له بثلث القرآن الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5757 خلاصة حكم المحدث: ضعيف

آپ نے صحیح جواب دیا ہے۔ جن وانس دونوں فرد نہیں بلکہ گروہ اور جماعتیں ہیں اور ہر گروہ بذات خود جمع ہے۔ فرمانِ باری ہے: فإذا هم فريقان يختصمون، نیز فرمایا: هذان خصمان اختصموا في ربهم ان دونوں آیات کریمہ میں بھی اللہ تعالیٰ نے جماعتوں کے تثنیہ کیلئے جمع کا صیغہ استعمال کیا ہے۔ تفسیر جامع البیان...

محترم یہ علم لدنی اور علم باطن سورۂ کہف میں آپ لوگوں کو ہی ملا ہے؟ صاحب قرآن نبی کریمﷺ اور صحابہ کرام﷢ کیوں نہ اس سے استفادہ کر سکے؟؟؟ اگر انہوں نے بھی استفادہ کیا ہے، تو ازراہِ کرم اس کا حوالہ دیجئے! ورنہ للہ ’افتراء علی اللہ‘ سے گریز کیجئے!

آپ اور عابد الرحمٰن صاحب بیعت کو ثابت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تو دلائل تو آپ لوگوں کو ہی دینے ہوں گے!! ورنہ اپنے موقف سے رجوع کر لیجئے! پہلے پیری مریدی والی بیعت پر اتفاق کا غلط دعویٰ کیا، عمران اسلم بھائی کے بار بار پوچھنے پر بھی جواب ندارد؟ کیا آپ کو اللہ کا ڈر نہیں ہے؟؟

میں نے کسی کی نیت پر شک نہیں کیا اور نہ ہی میں نے یہ پوسٹ آپ کیلئے لکھی تھی، اسی لئے کسی کا اقتباس نہ لیا تھا۔ اگر میری پوسٹ سے آپ کی یا کسی اور کی دل آزادی ہوئی ہے تو میری طرف سے معذرت قبول کیجئے!! شائد میری پوسٹ میں موجود لفظ ’بد بخت‘ کو آپ نے محسوس کیا ہے! میری اس سے مراد منکرین حدیث...

ایک دینی فورم سے زیادہ بیویوں کا مذاق میل نہیں کھاتا۔ گویا جس کی زیادہ بیویاں ہوں گی وہ کسی کام کا نہیں رہے گا۔ اگر کوئی بد بخت یہی اعتراض نبی کریمﷺ، سیدنا داؤد وسلیمان﷩ کے حوالے سے کر دے تو ؟؟؟

ہمارے نزدیک نبیﷺ کا فرمان بھی اللہ کا فرمان ہے، فرمانِ باری: مَن يُطِعِ الرَّ‌سولَ فَقَد أَطاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلّىٰ فَما أَر‌سَلنـٰكَ عَلَيهِم حَفيظًا ٨٠ ۔۔۔ النساء اس رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی جو اطاعت کرے اسی نے اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری کی اور جو منھ پھیر لے تو ہم نے آپ کو کچھ...

انبیائے کرام﷩ کے درمیان تفریق نہ کرنا ہمارے (امتیوں) کے حوالے سے ہے، کہ چھوٹوں کو بڑوں کے متعلق فیصلہ کرنے کا حق نہیں ہونا چاہئے۔ فرمانِ باری کے مطابق ہمارا فریضہ ہے کہ ہم اقرار کریں: ﴿ لا نفرق بين أحد من رسله ﴾ ۔۔۔ البقرة، ﴿ لا نفرق بين أحد من رسله ﴾ ۔۔۔ البقرة، آل عمران بعض علماء نے ان پر...

میں نے یہ نہیں کہا کہ نہیں لگا سکتی۔ میں نے اپنی رائے میں بہتری کی بات کی ہے: کسی عورت کا کسی مرد سے رشتہ واضح کرنے کیلئے اس کے نام کے ساتھ ’امرات فلاں‘، ’زوج فلاں‘ یا ’اخت فلان‘ کہنا ایک بالکل الگ بات ہے۔ اس میں کسی قسم کا کوئی بھی حرج نہیں۔ سورۃ التحریم کی ان آیات مبارکہ میں بھی یہ بیان کرنا...

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مطلب یہ ہے کہ یہ حکم واقعی ہی منہ بولی اولاد کے سیاق میں ہے، لیکن نص کے الفاظ عام ہیں تو ایسی صورت میں نص کے عموم کا اعتبار ہوتا ہے، نہ کہ اس مخصوص واقعے کا جس کے سیاق میں نص وارد ہوا ہے۔ گویا اسی آیت کریمہ کی رو سے جو لے پالک نہ بھی ہو اسے بھی اس کے باپ کے...

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مطلب یہ ہے کہ یہ حکم واقعی ہی منہ بولی اولاد کے سیاق میں ہے، لیکن نص کے الفاظ عام ہیں تو ایسی صورت میں نص کے عموم کا اعتبار ہوتا ہے، نہ کہ اس مخصوص واقعے کا جس کے سیاق میں نص وارد ہوا ہے۔ گویا اسی آیت کریمہ کی رو سے جو لے پالک نہ بھی ہو اسے بھی اس کے باپ کے...

یاد داشت تیز کرنے کا - ہر قسم کے شک وشبہ سے پاک - ایک بہترین نسخہ امام شافعی﷫ نے بھی امام وكيع بن جراح﷫ سے نقل کیا ہے: شكوت إلى وكيع سوء حفظي ××× فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ××× ونور الله لا يهدى لعاصي ’’میں نے وکیع سے اپنے کمزور حافظے کی شکایت کی، تو انہوں نے مجھے گناہوں...

جزاک اللہ خیرا! بہت خوبصورت شیئرنگ ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں عمل کی توفیق دیں۔ اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل واتباع سنة نبيك محمدﷺ عبد الرشید! اس مضمون کے ماخذ کا لنک بھی دے دو۔

جزاک اللہ خیرا مضمون کے ماخذ کا لنک؟

مفتی صاحب! آپ جو بھی پوسٹ کریں، اس کا دفاع آپ کا ہی فرض بنتا ہے۔ اگر آپ اپنی پوسٹ کا دفاع نہیں کر سکتے تو پھر لکھنے کی محنت بھی وقت کا ضیاع ہی ہوگی۔ یا پھر ایسا دفاع کی ذمہ داری کسی اور کے سپرد کر دیں (ابتسامہ!)

پاکستان میں تقریباً تمام رسومات ہی ہندوستان سے ہی آئی ہیں، لہٰذا ہمارے ہاں بھی یہی رواج ہے۔ ویسے میرے نزدیک بہتر یہی ہے کہ ہر ایک کی نسبت باپ کی طرف ہی ہو، کیوں کہ شوہر (وفات یا طلاق کی صورت میں) بدل بھی سکتا ہے (اللہ تعالیٰ ہر قسم کی آزمائش سے بچائیں!)، تو اس صورت میں تیسری مرتبہ نام چینج کرنا...

پاکستان میں تقریباً تمام رسومات ہی ہندوستان سے ہی آئی ہیں، لہٰذا ہمارے ہاں بھی یہی رواج ہے۔ ویسے میرے نزدیک بہتر یہی ہے کہ ہر ایک کی نسبت باپ کی طرف ہی ہو، کیوں کہ شوہر (وفات یا طلاق کی صورت میں) بدل بھی سکتا ہے (اللہ تعالیٰ ہر قسم کی آزمائش سے بچائیں!)، تو اس صورت میں تیسری مرتبہ نام چینج کرنا...

احادیث مبارکہ میں مونچھیں صاف کرانے کا نہیں، بلکہ کتروانے کا حکم ہے۔