نتائجِ‌تلاش

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء تاما لا يغادر سقما أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء تاما لا يغادر سقما أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء تاما لا يغادر سقما أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء تاما لا يغادر سقما أسأل الله العظيم رب العرش...

واہ جی واہ ! رند کے رند رہے، ہاتھ سے جنّت نہ گئی

اورمولوی طارق جمیل جو نامراد ذاکروں کی طرح داستان گوئی کر رہا ہے وہ سرے سے جھوٹ اور بے بنیاد بات ہے کیونکہ عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی جس روایت کا حوالہ اس نے دیا پہلی بات تو یہ کہ وہ بالکل جھوٹی ،موضوع روایت ہے ،اور دوسری بات یہ کہ اس میں طارق جمیل تبلیغی نے کئی اضافے ٹھونس دئے ۔ پہلے آپ...

اس پوسٹ (۶) میں علامہ ابن قیم ؒ کی کتاب ’‘ اجتماع الجیوش الاسلامیہ ’‘ کا سکین لگایا گیا ہے ۔لیکن پوسٹ والے بھائی کو چونکہ عربی نہیں آتی تھی ۔اس نے کہیں سے کاپی کر کے یہاں سکین تو چپکا دیا ،لیکن ترجمہ نہ پیش کر سکے ۔ ہم محولہ کتاب یعنی ’‘ اجتماع الجیوش ’‘کا سکین از سر نو لگا کر ترجمہ بھی بتاتے...

قادری رانا ! تم للکارتے ’’غیرمقلدین ‘‘ کو ہو ۔۔اور انہیں حوالے مولویوں کے دیتے ہو ،ہذا واللہ عجیب‘ ایک سو پینتیس سطروں کی پوسٹ کاپی کرکے چپکادی ،اور سیدھی طرح ایک آدھ دلیل نہ دے سکے ،، اور ہاں قادری میاں ،،یہ تحریر یقیناً تم نے کاپی کی ہے تمہاری اپنی نہیں ۔۔لیکن یہ تو بتاو کس جاہل کی لکھی ہوئی...

قادری صاحب ! یہ’’ اثنا اللہ ،،کون ؟ اور ’‘ مولوی فضل الرحمن ’‘ کون ؟ اور ’’وہابیوں ‘‘ کیا ہوتا ہے ؟؟ اور آپ کے درج ذیل جملہ کا مطلب کیا ہے ،اور یہ کس زبان میں لکھا ہے ۔ اور ہاں یاد رہے ۔ ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا

عدنان سلفی بھائی ! آپ براہ کرم ،اس مضمون میں جو چیزیں ۔۔آپ کے خیال میں ۔۔ٹھیک نہیں ، وہ آسان ،واضح ،الفاظ میں لکھ دیں ،،

عدنان سلفی نے کہا ہے:↑ اور عبد اللہ بن مسعود کے اس قول کو یاد کریں (وكم من مريدٍ للخير لن يصيبه) سنن الدارمی : 204 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس جملہ کا معنی ہے کہ ::کتنے ہی بھلائی اور نیکی کےخواہشمند ایسے ہیں ،،جنہیں ان کی نیکی (کا صلہ اور مقصد )حاصل نہیں ہوتا سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے...

اور عبادت کا مفہوم سمجھ لینے کے بعد شرک کی حقیقت سمجھنا آسان ہے ۔ الشرك في الشرع فهو : اتخاذ الشريك أو الند مع الله جل وعلا في الربوبية أو في العبادة أو في الأسماء والصفات . والند هو : النظير والمثيل . ولذا نهى الله تعالى عن اتخاذ الأنداد وذم الذين يتخذونها من دون الله في آيات كثيرة من القرآن...

في ( القول المفيد شرح كتاب التوحيد ) للشيخ ابن عثيمين : " وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة؟ فأجاب بقوله : العبادة لها مفهوم عام، ومفهوم خاص. فالمفهوم العام : هي " التذلل لله محبة وتعظيما بفعل أوامره، واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه ". والمفهوم الخاص : يعني تفصيلها. قال فيه شيخ الإسلام...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ؛؛ خوش آمدید

@شادان بھائی پوسٹ نمبر (۶) اور پوسٹ (۷) کے سکین والی عبارت کا ترجمہ لکھ دیں ،تاکہ بات واضح ہو سکے ۔ اور اگر ترجمہ نہیں بھی کرنا تو بھی بتا دیں ۔

لوگ اسے امام احمد کا عقیدہ بتاتے ہیں ۔اس سے ان کا عقیدہ ثابت نہیں ہوتا ۔جب تک صحیح ذریعہ سے یہ بات ان سے ثابت نہ ہو۔۔ اور امام ابن تیمیہ ؒ کبھی ’‘ حسن زن ’‘ کی بات نہیں کرتے ۔(کیونکہ حسن زن ۔عورتوں کے حسن کو کہا جاتا ہے ۔) اقبال کا کہنا ہے ۔۔۔وجود زن سے ہے تصویر کائنات میں رنگ

یہ وہ توپ ہےجسے سرائیوو میں سحر اور افطار کا اعلان کرنے کے لئے پہاڑیوں پر سے داغا جاتا ہے۔

ناوک نے تیرے صَید نہ چھوڑا زمانے میں تڑپے ہے مُرغ قِبلہ نُما آشیانے میں کیونکر نہ چاک چاک گِریبانِ دِل کرُوں دیکھُوں جو ۔۔۔۔ کو میں دست شانے میں مرزا محمد رفیع سوداؔ (ناوک،کا معنی ’‘تیر ’‘ صید کا معنی ’‘ شکار ’‘) --------------------------------- اور مومن خان مومن کہتے ہیں...

@محمد عامر یونس بھائی السلام علیکم ؛میرے لئے کیا حکم ہے ؛

المقام المحمود هو الشفاعة وليس إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش ---------------------------------------------------- السؤال : ما صحة تفسير الإمام مجاهد في قوله تعالى : ( عسى أن يبعثَك ربك مقاما محمودا ) : هو أن يُجلس اللهُ تعالى محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم معه على كرسيه ، أو أن محمداً...

کتاب الاعتقاد / کتاب السنہ --- ابن ابی يعلى / ابو بکر الخلال --- الله نبی صلی الله علیہ وسلم کو عرش پر بٹھائے گا - نعوذبالله قرآن کی آیت ہے عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ہو سکتا ہے کہ آپ کا رب آپکو مقام محمود پر مبعوث کرے - (سورة الإسراء:٧٩) بخاری کی حدیث میں آتا ہے کہ...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ ؛ میری سمجھ میں حافظ ابن حجر ؒ کا اس حدیث پر ضعیف کا حکم ہی صحیح ہے ،یہ حدیث واقعی ضعیف ہے ؛ حافظ صاحب ؒ فتح الباری میں لکھتے ہیں : أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وفي...