نتائجِ‌تلاش

ثُمَّ رَ‌دَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾ پھر اسے نیچوں سے نیچا کر دیا۔ (۱) ۵۔۱ یہ اشارہ ہے انسان کے ارذل عمر (بہت زیادہ عمر) کی طرف۔ جس میں جوانی اور قوت کے بعد بڑھاپا اور ضعف آجاتا ہے اور انسان کی عقل اور ذہن بچے کی طرح ہو جاتا ہے۔ بعض نے اس سے کردار کا وہ سفلہ پن لیا ہے جس میں مبتلا ہو کر...

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ یقیناً ہم نے انسان کو بہترین صورت میں پیدا کیا۔ (١) ٤۔١ یہ جواب قسم ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ہر مخلوق کو اس طرح پیدا کیا ہے کہ اس کا منہ نیچے کو جھکا ہوا ہے صرف انسان کو دراز قامت، سیدھا بنایا ہے جو اپنے ہاتھوں سے کھاتا پیتا ہے۔ پھر اس کے اعضا کو...

وَهَـٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾ اور اس امن والے شہر کی۔ (١) ٣۔١ اس سے مراد مکہ مکرمہ ہے، جس میں قتال کی اجازت نہیں ہے۔ علاوہ ازیں جو اس میں داخل ہو جائے، اسے بھی امن حاصل ہو جاتا ہے۔ بعض مفسرین کہتے ہیں کہ یہ دراصل تین مقامات کی قسم ہے، جن میں سے ہر ایک جگہ میں جلیل القدر، صاحب شریعت پیغمبر...

سورة التین (سورہ تین مکی ہے اور اس میں آٹھ آیتیں ہیں۔) بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے. وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾ قسم ہے انجیر کی اور زیتون کی۔ وَطُورِ‌ سِينِينَ ﴿٢﴾ اور طور سینین کی۔ (١) ٢۔١ یہ وہی کوہ طور ہے...

وَإِلَىٰ رَ‌بِّكَ فَارْ‌غَب ﴿٨﴾ اور اپنے پروردگار ہی کی طرف دل لگا۔ (١) ٨۔١ یعنی اسی سے جنت کی امید رکھ، اسی سے اپنی حاجتیں طلب کر اور تمام معاملات میں اسی پر اعتماد اور بھروسہ رکھ۔

فَإِذَا فَرَ‌غْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ پس جب تو فارغ ہو تو عبادت میں محنت کر۔ (١) ٧۔١ یعنی نماز سے، یا تبلیغ سے یا جہاد سے، تو دعا میں محنت کر، یا اتنی عبادت کر کہ تو تھک جائے۔

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ‌ يُسْرً‌ا ﴿٥﴾ پس یقیناً مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ‌ يُسْرً‌ا ﴿٦﴾ بیشک مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ (۱) ٦۔۱ یہ آپ ﷺ کے لیے اور صحابہ رضی الله عنہم کے لیے خوشخبری ہے کہ تم اسلام کی راہ میں جو تکلیفیں برداشت کر رہے ہو تو گھبرانے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے بعد ہی اللہ...

الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَ‌كَ ﴿٣﴾ جس نے تیری پیٹھ توڑ دی تھی۔ وَرَ‌فَعْنَا لَكَ ذِكْرَ‌كَ ﴿٤﴾ اور ہم نے تیرا ذکر بلند کر دیا۔ (۱) ٤۔۱ یعنی جہاں اللہ کا نام آتا ہے وہیں آپ ﷺ کا نام بھی آتا ہے۔ مثلاً اذان، نماز اور دیگر بہت سے مقامات پر، گزشتہ کتابوں میں آپ ﷺ کا تذکرہ اور صفات کی تفصیل ہے، فرشتوں میں...

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَ‌كَ ﴿٢﴾ اور تجھ پر سے تیرا بوجھ ہم نے اتار دیا۔ (١) ٢۔١ یہ بوجھ نبوت سے قبل چالیس سالہ دور زندگی سے متعلق ہے۔ اس دور میں اگرچہ اللہ نے آپ ﷺ کو گناہوں سے محفوظ رکھا، کسی بت کے سامنے آپ ﷺ سجدہ ریز نہیں ہوئے، کبھی شراب نوشی نہیں کی اور بھی دیگر برائیوں سے دامن کش رہے، تاکہ...

سورة الشرح (سورہ الم نشرح مکی ہے اور میں آٹھ آیتیں ہیں۔) بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ أَلَمْ نَشْرَ‌حْ لَكَ صَدْرَ‌كَ ﴿١﴾ کیا ہم نے تیرا سینہ نہیں کھول دیا۔ (١) ١۔١ گزشتہ سورت میں تین انعامات کا ذکر تھا، اس سورت...

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ اور اپنے رب کی نعمتوں کو بیان کرتا رہ۔ (۱) ۱۱۔۱ یعنی اللہ نے تجھ پر جو احسانات کیے ہیں، مثلا ہدایت اور رسالت و نبوت سے نوازا، یتیمی کے باوجود تیری کفالت و سرپرستی کا انتظام کیا، تجھے قناعت و تونگری عطا کی وغیرہ۔ انہیں جذبات تشکر و ممنونیت کے ساتھ بیان...

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ‌ ﴿١٠﴾ اور نہ سوال کرنے والے کو ڈانٹ ڈپٹ۔ (۱) ۱۰۔۱ یعنی اس سے سختی اور تکبر نہ کر، نہ درشت اور تلخ لہجہ اختیار کر۔ بلکہ جواب بھی دینا ہو تو پیار اور محبت سے دو۔

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ‌ ﴿٩﴾ پس یتیم پر تو بھی سختی نہ کیا کر۔ (۱) ۹۔۱ بلکہ اس کے ساتھ نرمی و احسان کا معاملہ کر۔

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ اور تجھے نادار پا کر تونگر نہیں بنا دیا؟ (۱) ۸۔۱ تونگر کا مطلب ہے، اپنے سوا تجھ کو ہر ایک سے بے نیاز کر دیا، پس تو فقر میں صابر اور غنا میں شاکر رہا ہے۔ جیسے خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا بھی فرمان ہے کہ "تونگری، ساز و سامان کی کثرت کا نام نہیں ہے، اصل تونگری...

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ اور تجھے راہ بھولا پا کر ہدایت نہیں (١) دی۔ ٧۔١ یعنی تجھے دین شریعت اور ایمان کا پتہ نہیں تھا، ہم نے تجھے راہ یاب کیا، نبوت سے نوازا اور کتاب نازل کی، ورنہ اس سے قبل تو ہدایت کے لیے سرگرداں تھا۔

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ کیا اس نے یتیم پا کر جگہ نہیں دی؟ (١) ٦۔١ یعنی باپ کے سہارے سے بھی تو محروم تھا، ہم نے تیری دست گیری اور چارہ سازی کی۔

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾ تجھے تیرا رب بہت جلد (انعام) دے گا اور تو راضی (و خوش) ہو جائے گا۔ (١) ٥۔١ اس سے دنیا کی فتوحات اور آخرت کا اجر و ثواب مراد ہے۔ اس میں وہ حق شفاعت بھی داخل ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی امت کے گناہ گاروں کے لیے ملے گا۔

وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ یقیناً تیرے لیے انجام آغاز سے بہتر ہو گا۔ (١) ٤۔١ یا آخرت دنیا سے بہتر ہے۔ دونوں مفہوم معانی کے اعتبار سے صحیح ہیں۔

مَا وَدَّعَكَ رَ‌بُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ نہ تو تیرے رب نے تجھے چھوڑا ہے اور نہ وہ بیزار ہو گیا ہے۔ (۱) ۳۔۱ جیسا کہ کافر سمجھ رہے ہیں۔

وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ اور قسم ہے رات کی جب چھا جائے۔ (۱) ۲۔۱ سَجَى کے معنی ہیں سکن، جب ساکن ہو جائے۔ یعنی جب اندھیرا مکمل چھا جائے، کیونکہ اس وقت ہر چیز ساکن ہو جاتی ہے۔