نتائجِ‌تلاش

خود کو نبی علیہ السلام کا یا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا غلام کہنا بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پہلی بات یہ کہ غلام اور بندہ دو الگ الگ مفاہیم ہیں لیکن ان کے لیے لفظ ایک ہی استعمال ہوتا ہے وہ ہے عبد، لہذا رسول یا صحابہ کا غلام بننے میں تو کوئی حرج نہیں لیکن ان کا بندہ بننا کفر و شرک ہے۔...

فتنہ مدخلیت اور علماء ربانیین تحریر : حنین قدوسی شیخ ناصر بن حمد الفہد ہوں شیخ سفر الحوالی ہوں شیخ عبد العزیز الطریفی ہوں شیخ المحدث سلمان العلوان ہوں شیخ خالد الراشد ہوں یا شیخ محمد صالح المنجد ہوں یہ سارے علماء ہمارے لیے قابل احترام ہیں جنہوں نے اس گئے گزرے دور میں بھی اسلاف کی حق گوئی اور...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ الحمد للہ علی کل حال میں حسین ابو داؤد ہوں، ہندوستان کے صوبہ مدھیہ پردیش سے میرا تعلق ہے۔ جی نہیں ان میں عقیدہ و منہج کی بہت سے گمراہیان ہے علماء نے ان سے تحذیر کی ہے اور ان کے باطل نظریات پر سختی سے رد کیا ہے۔ مثال :

عورت کی حکمرانی کا جواز فراہم کرنے کے لئے مدخلیوں کا دین سے کھلواڑ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم مداخلہ کتنا بھی منہجیت کا ڈھونگ رچا کر خود کو اہل حدیثوں میں چھپانے کی کوشش کرے وہ جھوٹ اور غلط بیانی کی بنیاد پر باطل کو مزین کرنے کے لئے شرعی نصوص کے ساتھ کھلواڑ اور دین میں تحریفات تو کر سکتے ہیں...

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی اس عبارت میں "قد يثيبهم" کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں جو دلالت کرتے ہیں کہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے یہ ثواب والی بات جزما نہیں کہی یہ ان کا یقین نہیں بلکہ ایک شک و امکان والی بات ہے کیونکہ جب قد فعل مضارع سے پہلے آتا ہے تو یہ شاید و شک کا معنی دیتا ہے جیسا کہ...

تم عبد ہو تمھارا کام احکامات پر عمل کرنا ہے از قلم : مفتی اعظم حفظہ اللہ میری یہ باتیں بہت غور سے سننا! تم عبد ہو ؛ رب اللہ ہے۔ زمین آسمان اور اس کے مابین سب کچھ اس کا ہے، دین اس کا ہے نبی اس نے بیجھا کتاب اس نے اتاری ہے توحید اس نے فرض کیا ہے جہاد اس نے فرض کیا ہے طریقہ اس نے مقرر کیا ہے۔...

”يزيد وأمثاله: إنا لا نسبهم ولا نحبهم“ میں ”لانحبھم“ کی تفسیر ، ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی زبانی از قلم: کفایت اللہ سنابلی یزید اور اس جیسے لوگوں کے بارے میں سلف جو یہ کہتے ہیں کہ ”لا نسبهم ولا نحبهم“ اس کی تشریح کرتے ہوئے شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ولا نحبهم ، أي: لا نحب ما صدر...

قومی جھنڈے کو سلامی دینا تحریر: عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم بیشک اگر کوئی چیز ثابت ہو جائے کہ اللہ تعالیٰ کی عبادت سے تعلق رکھتی ہے تو پھر اسے اللہ کے سوا کسی اور کے لئے کرنا شرک ہے اور خاص کر جب اطاعت اور قنوت کے طریقے میں کھڑے ہو تو یہ اللہ تعالیٰ کی عبادت ہے یہ محض...

دار الاسلام و دار الکفر کی تعریف اور دار پر اسلام یا کفر کا حکم لگانے کی علت بسم اللہ الرحمٰن الرحیم دار الاسلام ہر وہ شہر یا زمین کا ٹکڑا ہے جس پر اسلام کے احکام کی بالا دستی ہو، اس میں غلبہ، قوت اور کلمہ مسلمانوں کے لیے ہو، اگرچہ اس دار کے رہنے والے اکثر کافر ہی ہوں۔ دار الکفر ہر وہ شہر یا...

اسلامک اردو بک ڈاٹ کام سے جو مواد آپ نے کاپی کر یہاں پوسٹ کیا ہے اس میں یہی بیان ہوا ہے کہ اللہ تعالٰی ہر رات آسمانی دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے۔ مندرجہ بالا حدیث اور علماء کی تشریحات میں کہیں یہ بات نہیں لکھی کہ اللہ تعالی زمین پر آ جاتا ہے۔ نعوذ باللہ بلکہ حافظ زبیر علی زئی نے اس حدیث کے...

کیا معاویہ (رضی اللہ عنہ ) نے حدیثِ عمار (رضی اللہ عنہ) کی تاویل کی؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی امام عبد الرزاق رحمه الله (المتوفى211) نے کہا: ”عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، أخبره قال: لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص، فقال: قتل عمار،...

کیا امیر یزید بعد کی بد اعمالیوں کے سبب جیش مغفور کی بشارت سے خارج ہے؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ جیش مغفور کی ”بشارتِ مغفرت“ میں شامل ہونے کے لئے ضروری ہے کہ مغفرت کی شرط بھی پائی جائے یعنی آدمی مغفرت کے قابل ہو لیکن اگر کسی نے اس لشکر میں شرکت کی اور بعد میں مغفرت کے...

فرقے کی جو تعریف آپ نے بیان کی اس کے مطابق کوئی گروہ "مسلم جماعت" سے منسلک رہے اور مسلمانوں کے برخلاف اپنے الگ خیالات و نظریات نہ بنائے تو وہ فرقہ نہیں؟ فرقے کی جو تعریف آپ نے بیان کہ وہ مانی جائے تو پھر آپ کی یہ بات باطل ثابت ہوتی ہے کہ اہلحدیث ایک فرقہ ہے کیونکہ کیونکہ نہ اہل حدیثوں نے اسلام...

وسیلہ کا شرک بھی تصرف کے شرک میں شامل ہے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم انبیاء و اولیاء بندوں کے وسیلہ اور ذریعہ بن کر اللہ تعالیٰ تک تصرف کرنے اور پہنچانے کا اختیار نہیں رکھتے۔ اللہ تعالیٰ مخلوق کے انتظام میں کسی وزیر اور وسیلے کا محتاج نہیں، اللہ مخلوق کی کسی سفارشی اور وسیلے کے بغیر سننے پر قادر...

یزید اور ”جیش مغفور“ میں مغفرت کی نوعیت سے متعلق ایک شبہہ کا ازالہ تحریر : کفایت اللہ سنابلی ایک صاحب نے یزید کو ”جیش مغفور“ کی بشارت سے محروم کرنے کے لئے انتہائی بھونڈی اور بھدی بات کہہ ڈالی اور وہ یہ کہ اس حدیث میں ”مغفرت“ کی بات ایسے ہی ہے جیسے بہت سارے اعمال پر ”مغفرت“ کی بشارت ہے مثلاً...

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ یزید اور حدیث قسطنطنیہ تحریر: کفایت اللہ سنابلی یزید یا کسی بھی شخصیت کے اخلاق و کردار کی بابت درست موقف یہ ہے کہ جو باتیں ثابت شدہ ہوں انہیں ثابت مانا جائے اور جو باتیں ثابت شدہ نہ ہوں ان کی تردید کردی جائے خواہ اس کا قائل کوئی بھی امام ہو۔ بعض لوگ یہ تاثر...

دار کا معنی اور دنیا کی دو دیار میں تقسیم بسم اللہ الرحمٰن الرحیم دنیا کی دو دیار میں تقسیم پر سلف و خلف کے علماء نے دار الاسلام اور دار الکفر کی اصطلاح کو استعمال فرمایا ہے، اور یہ وہ بنیادی تقسیم ہے جس کی بنیاد اللہ تعالیٰ کی کتاب اور رسول اللہ ﷺ کی سنت پر ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ کی کتاب...

إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ مومن اپنی تلوار اور زبان سے جہاد کرتا ہے۔ [مسند أحمد : ٢٧١٧٤]

کیا عاشوراء کا روزہ بنو امیہ نے شکرانے کے طور پر شروع کیا؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی تحریر سے منسلک ویڈیو دیکھیں اس مردود شیعہ اور محبت اہل بیت کے جھوٹے دعویدار نے کس طرح سفید جھوٹ بولا ہے کہ عاشوراء کا روزہ بنو امیہ نے شکرانے کے طور پر شروع کیا ہے۔ حالانکہ عاشوراء کے روزہ کی تاریخ بہت...

ماہِ محرم کا روزہ رمضان کے بعد سب سے افضل روزہ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ❍ سیدنا ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ سے پوچھا گیا: ’’أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: ”أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ...