احادیث کی صحت درکار ہے

[حافظ عمران الہی]

اس کا تعلق میں نہیں سمجھ پایا۔

امام کے پیچھے آمین سے چڑ کیوں کھاتے ہو، اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

 

[اشماریہ]

امام کے پیچھے آمین سے چڑ کیوں کھاتے ہو، اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

آپ نے جو روایت پیش کی اس میں جہرا آمین کا تو ذکر ہی نہیں اور مطلقا آمین تو احناف بھی کہتے ہیں۔
پھر اگر جہرا آمین مراد ہو تو سری نمازوں میں جب یہود مساجد کے آس پاس بازاروں میں ہوتے ہیں تب بھی کہنی چاہیے۔ تب تو آپ بھی چڑتے ہیں۔

بہر حال اس کا تعلق موجودہ بحث سے نہیں۔ براہ کرم موضوع کی طرف آئیے۔

 

[حافظ عمران الہی]

آپ نے جو روایت پیش کی اس میں جہرا آمین کا تو ذکر ہی نہیں اور مطلقا آمین تو احناف بھی کہتے ہیں۔
پھر اگر جہرا آمین مراد ہو تو سری نمازوں میں جب یہود مساجد کے آس پاس بازاروں میں ہوتے ہیں تب بھی کہنی چاہیے۔ تب تو آپ بھی چڑتے ہیں۔

بہر حال اس کا تعلق موجودہ بحث سے نہیں۔ براہ کرم موضوع کی طرف آئیے۔

محترم اشماریہ بھائی!
شاید کوئی جاہل بھی ایسی بات نہ کرتا جو آپ نے کی ہے، جب کسی کو کوئی آواز سنائی ہی نہ دے گی تو اس کو چڑنے کی کیا ضرورت ہے؟یہود کو آواز آتی تھی تو ان کو حسد کی آگ جلاتی ،بالکل آج کے احناف کی طرح، میں پھر وہ بات کہتا ہوں کہ اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

 

[اشماریہ]

محترم اشماریہ بھائی!
شاید کوئی جاہل بھی ایسی بات نہ کرتا جو آپ نے کی ہے، جب کسی کو کوئی آواز سنائی ہی نہ دے گی تو اس کو چڑنے کی کیا ضرورت ہے؟یہود کو آواز آتی تھی تو ان کو حسد کی آگ جلاتی ،بالکل آج کے احناف کی طرح، میں پھر وہ بات کہتا ہوں کہ اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

یہ تو قیاس ہو گیا۔
پھر سری نمازوں میں بھی اسی قیاس پر عمل کیا کریں۔ اللہ آپ کا حامی و ناصر ہو۔

 

[ابو عبدالله]

پھر اگر جہرا آمین مراد ہو تو سری نمازوں میں جب یہود مساجد کے آس پاس بازاروں میں ہوتے ہیں
تب بھی کہنی چاہیے۔ تب تو آپ بھی چڑتے ہیں۔
]

ہاہاہا یہ تو BIG L.O.L ہو گیا٬ بھائی جان اپنے عالم کہلانے ہی کی کچھ لاج رکھ لیں.

 

[حافظ عمران الہی]

یہ تو قیاس ہو گیا۔
پھر سری نمازوں میں بھی اسی قیاس پر عمل کیا کریں۔ اللہ آپ کا حامی و ناصر ہو۔

آخر کار اشماریہ بھائی نے جان چھڑانی ہی تھی! میں پھر کہتا ہوں اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

 

[اشماریہ]

آخر کار اشماریہ بھائی نے جان چھڑانی ہی تھی! میں پھر کہتا ہوں اس معاملے میں یہود اور احناف مشترک ہیں

آپ کے کہنے سے کیا ہوتا ہے؟ ثابت کرنا پڑے گا۔
ویسے بھائی اصل بات یہ ہے کہ یہود چڑتے ہیں جبکہ احناف دلائل کی بنیاد پر یہ موقف اپناتے ہیں۔ دونوں باتوں میں بہت فرق ہوتا ہے۔
دیکھیں یہود بھی ختنہ کرواتے ہیں اور مسلمان بھی۔ کیا یہ دونوں مشترک ہیں؟ ظاہر ہے کہ نہیں۔ مسلمان اپنے دلائل کی بنیاد پر یہ موقف اپناتے ہیں۔

اب اس بے فائدہ بحث کو چھوڑئیے اور اس بحث کی جانب آئیے جس پر یہ تھریڈ جاری ہے۔

 

[مون لائیٹ آفریدی]

مطلقا آمین تو احناف بھی کہتے ہیں۔

اکثراحناف کوعملی طور پر اگر دیکھا جائے تو خاص کر امام والضآلین کہنے کے بعد کوئی ادنیٰ سا وقف بھی نہیں کرتے ہیں نہ خود پڑھتے ہیں اور نہ ہی مقتدیوں کو موقع دیتے ہیں ۔اور اگر کوئی آمین بالجہرپڑھ بھی لیتا ہے تو اس کا آمین اور امام کا قراءت آپس میں خلط ملط ہوجاتا ہے ۔
اب یہ پتہ نہیں چلتا ہے کہ یہ لوگ قصداً ایسا کرتے ہیں یا پھر انجانے میں ؟

 

[اشماریہ]

اکثراحناف کوعملی طور پر اگر دیکھا جائے تو خاص کر امام والضآلین کہنے کے بعد کوئی ادنیٰ سا وقف بھی نہیں کرتے ہیں نہ خود پڑھتے ہیں اور نہ ہی مقتدیوں کو موقع دیتے ہیں ۔اور اگر کوئی آمین بالجہرپڑھ بھی لیتا ہے تو اس کا آمین اور امام کا قراءت آپس میں خلط ملط ہوجاتا ہے ۔
اب یہ پتہ نہیں چلتا ہے کہ یہ لوگ قصداً ایسا کرتے ہیں یا پھر انجانے میں ؟

میں نے تو آج تک نہیں دیکھا۔
کوئی ایسا کرتا ہے تو غلط ہے حتی کہ تراویح میں بھی کرے تو غلط ہے۔

 

[محمد ارسلان]

اشماریہ بھائی! یہ بتائیں کہ جو حنفی حضرات آمین کہنے کا مذاق اڑاتے ہیں وہ آپ کی نظروں میں کیسے ہیں؟ صاف صاف جواب دیجئے گا۔