الیاس گھمن صاحب کے "رفع یدین نہ کرنے" کا جواب

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

امام صاحب کے دفاع کے لیے بدتمیزی پر اتر آنا ضروری ہے ؟

میں پوچھ سکتا ہوں، کہاں پر "بدتمیزی" ہے؟ اگر آپ کی بات درست ہوں تو پھر کیا مجھے پوچھنے کا حق ہے کہ مسئلہ رفع یدین پر بحث کے ضمن میں امام صاحب کی بدتمیزی بلکہ گستاخی ضروری ہے؟ سفیان ثوری کی حدیث کیا امام ابوحنیفہ نے روایت کی تھی کہ پوسٹ میں عبداللہ بن حنبل اور تاریخ بخاری کے حوالے سے ان کی سبکی کی کوشش کی گئی؟ کیا "علمی نگرانوں" کا فرض نہیں بنتا تھا کہ ان کو اس خلاف ورزی پر تنبیہ کرلیتے؟

 

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

امام صاحب کے دفاع کے لیے جھوٹ بولنا ضروری ہے ؟

کس نے کہا؟ اگر آپ کا مطلب ہے کہ میں نے اس مقصد کیلئے جھوٹ بولا ہےیا میں اس کو کار حلال سمجھتا ہوں تو برائے مہربانی ذرا دکھا دیں ،کہاں پر میں نے اس کا ارتکاب ناپاک کیا ہے؟ اگر اس کا مطلب یہ ہے کہ امام صاحب کے متعلق کسی روایت کا کوئی صحیح محمل تلاش یا تاویل کرنے کی کوشش کرنا بھی "جھوٹ" کے زمرے میں داخل ہے تو معذرت کیساتھ: ایسے"جھوٹ" سے آپ بھی بری نہیں!

 

[ابن قدامہ]

مسئلہ رفع یدین پر بحث کے ضمن میں امام صاحب کی بدتمیزی بلکہ گستاخی ضروری ہے؟

امام ابو حنیفہؒ امیر المومنین فی الحدیث سفیان ثوری کے نزدیک مجروح نہیں ہیں

ان بات کا جواب دینے کہ لیے یہ پوسٹ کی تھی

 

[اسحاق سلفی]

کس نے کہا؟ اگر آپ کا مطلب ہے کہ میں نے اس مقصد کیلئے جھوٹ بولا ہےیا میں اس کو کار حلال سمجھتا ہوں تو برائے مہربانی ذرا دکھا دیں ،کہاں پر میں نے اس کا ارتکاب ناپاک کیا ہے؟ اگر اس کا مطلب یہ ہے کہ امام صاحب کے متعلق کسی روایت کا کوئی صحیح محمل تلاش یا تاویل کرنے کی کوشش کرنا بھی "جھوٹ" کے زمرے میں داخل ہے تو معذرت کیساتھ: ایسے"جھوٹ" سے آپ بھی بری نہیں!

آپ اپنے درج ذیل بیان کا حوالہ مع اصل عربی عبارت پیش کریں ؛ شکریہ

کیا تجھے علم نہیں کہ امام بخاری، ابن المدینی، عبدالرزاق، ابن ابی شیبہ اور کئی سارے ثقہ لوگوں کو عقیلی نے ضعفاء کی فہرست میں ڈال دیا ہے۔ پھر غضب یہ کہ بخاری کو ابوزرعہ اور ابوحاتم نے متروک قرار دیا ہےاورامام ذہلی کا بخاری سے خلق قرآن کے مسئلے پر تو مقاطعہ مشہور ہی ہے۔

 

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

امام صاحب کے دفاع کےلیے محدثین پر طعن کرنا ضروی ہے ؟

سبحانک ھذا بھتان عظیم! کہاں پر؟؟؟ میں نے تو کہا تھا کہ میں اس کو درست نہیں سمجھتا، صرف علی سبیل المثال کہا تھا کہ ان جرحوں سے کس کا دامن بچا ہے حتی کہ بخاری جیسے عبقری شخصیت کو بھی اس کے نشتر سہنے پڑے۔ کیا آپ امام صاحب کے متعلق روایات یا بعض محدثین کی غیر مفسر جرحوں کو درست نہیں سمجھتے!! اگر سمجھتے ہیں اور یقینا سمجھتے ہیں تو "محدثین پر طعن" کی تعریف اس پر زیادہ فٹ آتی ہے نہ کہ علی سبیل المثال غلط مانتے ہوئے پیش کرنے پر۔ اس پر طعن کی تعریف فٹ کرنا تعدی ہے۔

 

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

آپ اپنے درج ذیل بیان کا حوالہ مع اصل عربی عبارت پیش کریں ؛ شکریہ

اگر یہ حوالہ صحیح ہوا تو پھر اس کو قبل از وقت جلد بازی میں جھوٹ کہنا صحیح اور انصاف پر مبنی ہوگا؟

 

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

اگر یہ حوالہ صحیح ہوا تو پھر اس کو قبل از وقت جلد بازی میں جھوٹ کہنا صحیح اور انصاف پر مبنی ہوگا؟

درست!

 

[اسحاق سلفی]

کیا یہ بخاری و مسلم کو منصب پیغمبر ی پر بٹھانا نہیں کہ وہ کسی حدیث کو اپنی کتاب میں درج کریں تو (بقول رنجیت سنگھ) "منجور" (منظور) اور درج نہ کریں تو "نامنجور" اگر چہ وہ سو فیصد ان شرائط کو پورا کرے جو خودشیخین نے اپنے اوپر عائد کرلی تھیں۔

بصد ادب گذارش ہے کہ :
پہلے تو اس تفریق کا مطلب سمجھ نہیں آیا کہ دیگر علماء کے اسماء گرامی کے ساتھ لفظ ۔۔امام ۔۔بڑے دھیان سے لگایا ،لیکن سید المحدثین امام بخاری رحمہ اللہ کے نام کے ساتھ نہ لگ سکا ؟؟
دوسری بات یہ کہ امام بخاری اور امام مسلم کے علاوہ بھی کتب حدیث اصول محدثین کے مطابق درجہ بدرجہ سر آنکھوں پر ہیں ۔

 

[اسحاق سلفی]

اگر یہ حوالہ صحیح ہوا تو پھر اس کو قبل از وقت جلد بازی میں جھوٹ کہنا صحیح اور انصاف پر مبنی ہوگا؟

محترم آپ حوالہ پیش تو کریں !

 

[محمد ابراہیم خان نعمانی]

بصد ادب گذارش ہے کہ :
پہلے تو اس تفریق کا مطلب سمجھ نہیں آیا کہ دیگر علماء کے اسماء گرامی کے ساتھ لفظ ۔۔امام ۔۔بڑے دھیان سے لگایا ،لیکن سید المحدثین امام بخاری رحمہ اللہ کے نام کے ساتھ نہ لگ سکا ؟؟
دوسری بات یہ کہ امام بخاری اور امام مسلم کے علاوہ بھی کتب حدیث اصول محدثین کے مطابق درجہ بدرجہ سر آنکھوں پر ہیں ۔

بھئی آپ بحث کو خواہمخواہ غیر متعلق باتوں کی طرف کھینچ رہے ہیں، میں بار بار کہہ چکا ہوں کہ میرے نزدیک بخاری کی سیادت، امانت اورتقوی میں کوئی ادنی شبہہ نہیں لہذا لفظ امام چھوٹ جانے میں کوئی مضائقہ نہیں۔ ابوحنیفہ، ابو زرعہ، ابو حاتم، ابن ابی شیبہ عبدالرزاق وغیرہ لکھا جا سکتا ہے تو بخاری کیوں نہیں ۔آپ ذرا دوبارہ ملاحظہ فرمائیں کہ امام کا لفظ کہاں ہے اور کہاں نہیں: "کیا تجھے علم نہیں کہ امام بخاری، ابن المدینی، عبدالرزاق، ابن ابی شیبہ اور کئی سارے ثقہ لوگوں کو عقیلی نے ضعفاء کی فہرست میں ڈال دیا ہے۔ پھر غضب یہ کہ بخاری کو ابوزرعہ اور ابوحاتم نے متروک قرار دیا ہےاورامام ذہلی کا بخاری سے خلق قرآن کے مسئلے پر تو مقاطعہ مشہور ہی ہے۔" تو یہاں میں نے بسم اللہ ہی امام بخاری سے کی ہے اور ابوزرعہ اور ابوحاتم کی تجرید آپ کو نظر نہیں آئی!
ہاں یہ درست ہے کہ میرے نزدیک امام ابوحنیفہ کا درجہ امام بخاری سے بڑھا ہوا ہے نیز میں امام بخاری رحمہ اللہ تعالی کی جرح کو باوجود ان کی عبقریت کے درست نہیں سمجھتا۔
اور آنجناب کا دعوی: "دوسری بات یہ کہ امام بخاری اور امام مسلم کے علاوہ بھی کتب حدیث اصول محدثین کے مطابق درجہ بدرجہ سر آنکھوں پر ہیں" آپ کا عمل اس کی تکذیب کرتا ہے۔
باقی میں حوالہ تلاش کررہا ہوں، اگر نہ ملا تو میں صاف کہہ دوں گا کہ یہ انتساب غلط تھا، اس تعلی کی کیا ضرورت ہے۔