ایک اور ایرانی ملعون کی بے ہودہ حرکت مسجد نبوی میں

[اسلام ڈیفینڈر]

جو قرآن کو نہیں مانتے وہ کافر ہی ہوتے ہیں۔۔۔اور شعیہ رافضی قرآن کے منکر ہیں ۔۔۔۔یہ سب جانتے ہیں ۔۔۔۔

 

[حرب بن شداد]

یہاں پر سب کے لئے ایک سوال ہے؟؟؟۔۔۔
فرض کیجئے ایک شخص کہتا ہے وہ اہلحدیث یا سلفی ہے۔۔۔
ایک شخص کہتا ہے وہ حنفی ہے۔۔۔
تو ان تین اشخاس کو اگر کوئی چوتھا شخص موازانہ کرے تو وہ ان تینوں کے عقائد کا پہلے مطالعہ کرے گا پھر اس کے بعد اور ایک دوسرے پر کئے گئے اعتراضات کا بھی جائزہ لے گا اور اُن اعتراضات میں جس کے دلیل کمزور اور ضعیف ہوگی وہ اس سے برات کا اظہار کرے گا اور کوشش کرے گا کہ وہ خود کو وہی کہلوانا پسند کرے جو حق پر ہو۔۔۔ اب جو دلیل میں اہلحدیث مستند ہیں تو وہ اہلحدیث کہلوانا چاہے گا اگر دلیل میں حنفی مستند ہیں تو وہ حنفی کہلوانا چاہے گا اسی طرح سے فرض کیجئے قادیانی ہیں تو وہ قادیانی کیوں ہوتا ہے؟؟؟۔۔۔ لاعلمی کی بنیاد پر چلیں ایک لمحے کو ہم مان لیں کے وہ لاعلمی کی بنیاد پر قادیانی ہوتا تو جب وہ ان کے عقائد اور کتب کا مطالعہ کرتا ہے تب اس پر حقیقت عیاں ہوجاتی ہے لیکن اس حقیقت کے عیاں ہونے کے باوجود بھی اگر وہ اس عقیدے سے برآت کا اظہار نہیں کرتا اور خود کو قادیانی کہتا ہے تو ایسے میں وہ خود اس خطاب کا مستحق ہے جو اس کو دیا گیا ہے۔۔۔

اسی طرح شیعہ کہلوانے والا بھلے وہ عقائد میں شیعہ رافضیوں کی طرح نہ ہو مگر اپنی نسب شیعت کی طرف جوڑنے سے
من تشبہ بقوم فھوا منھم۔۔۔

والسلام علیکم۔۔۔۔

 

[شاکر]

جب ان علماء کی ذاتی رائے میں شیعہ کافر ہیں اور پبلک رائے میں یہ متفقہ طور پر فتوی دینے سے گریز کر رہے ہیں تو اس صورتحال میں تو یہی بات سمجھ آ تی ہے کہ یہ مفاہمت ہے اور کچھ نہیں۔اگر شیعہ کو کافر کہنے میں کوئی شرعی وجہ ہے تو وہ بیان کی جائے۔

آپ مثال کے طور پر پاکستانی اہلحدیث علماء میں سے کوئی سے پانچ کی رائے پیش کر دیں کہ انہوں نے ذاتی سطح میں اہل تشیع کو بحیثیت گروہ کافر قرار دیا ہو۔۔!
آپ کو معلوم نہیں کہ آپ نادانستگی میں تمام علمائے کرام پر منافقت کی تہمت لگا رہے ہیں۔ اور یہ رویہ ان کی دَین ہے جو دین کی اپنی من مانی تشریح کرتے ہیں اور پھر باقی سارے مسلمانوں کو کافر قرار دے کر ان سے "جہاد" پر تلے ہیں۔ واللہ اعلم۔

 

[محمد ارسلان]

آپ مثال کے طور پر پاکستانی اہلحدیث علماء میں سے کوئی سے پانچ کی رائے پیش کر دیں کہ انہوں نے ذاتی سطح میں اہل تشیع کو بحیثیت گروہ کافر قرار دیا ہو۔۔!

کوئی مانے یا نا مانے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، پر ہمارا ضمیر شیعہ کو اُن کے تمام عقائد اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کی دشمنی سمیت مسلم ماننے کو تیار نہیں۔

آپ کو معلوم نہیں کہ آپ نادانستگی میں تمام علمائے کرام پر منافقت کی تہمت لگا رہے ہیں۔

ایسی کوئی بات نہیں۔

اور یہ رویہ ان کی دَین ہے جو دین کی اپنی من مانی تشریح کرتے ہیں اور پھر باقی سارے مسلمانوں کو کافر قرار دے کر ان سے "جہاد" پر تلے ہیں۔ واللہ اعلم۔

میں اُن میں سے نہیں۔

 

[حیدرآبادی]

یہاں پر سب کے لئے ایک سوال ہے؟؟؟۔۔۔
فرض کیجئے ایک شخص کہتا ہے وہ اہلحدیث یا سلفی ہے۔۔۔
ایک شخص کہتا ہے وہ حنفی ہے۔۔۔
تو ان تین اشخاس کو اگر کوئی چوتھا شخص موازانہ کرے تو وہ ان تینوں کے عقائد کا پہلے مطالعہ کرے گا پھر اس کے بعد اور ایک دوسرے پر کئے گئے اعتراضات کا بھی جائزہ لے گا اور اُن اعتراضات میں جس کے دلیل کمزور اور ضعیف ہوگی وہ اس سے برات کا اظہار کرے گا اور کوشش کرے گا کہ وہ خود کو وہی کہلوانا پسند کرے جو حق پر ہو۔۔۔ اب جو دلیل میں اہلحدیث مستند ہیں تو وہ اہلحدیث کہلوانا چاہے گا اگر دلیل میں حنفی مستند ہیں تو وہ حنفی کہلوانا چاہے گا اسی طرح سے فرض کیجئے قادیانی ہیں تو وہ قادیانی کیوں ہوتا ہے؟؟؟۔۔۔ لاعلمی کی بنیاد پر چلیں ایک لمحے کو ہم مان لیں کے وہ لاعلمی کی بنیاد پر قادیانی ہوتا تو جب وہ ان کے عقائد اور کتب کا مطالعہ کرتا ہے تب اس پر حقیقت عیاں ہوجاتی ہے لیکن اس حقیقت کے عیاں ہونے کے باوجود بھی اگر وہ اس عقیدے سے برآت کا اظہار نہیں کرتا اور خود کو قادیانی کہتا ہے تو ایسے میں وہ خود اس خطاب کا مستحق ہے جو اس کو دیا گیا ہے۔۔۔

اسی طرح شیعہ کہلوانے والا بھلے وہ عقائد میں شیعہ رافضیوں کی طرح نہ ہو مگر اپنی نسب شیعت کی طرف جوڑنے سے
من تشبہ بقوم فھوا منھم۔۔۔
والسلام علیکم۔۔۔۔

مجھ جیسے کم فہم کو آپ کی بات سمجھنے کے لیے کوئی چار پانچ بار آپ کا مراسلہ پڑھنا پڑا۔ پھر بھی یہ بات سمجھ میں نہیں آئی کہ "قادیانی" کا حوالہ اس مثال میں کیسے فٹ بیٹھتا ہے؟ کیونکہ امت مسلمہ کے ہر طبقے (اہل سنت و اہل تشیع) کے نزدیک قادیانی بالاتفاق کافر ہیں۔ اور پھر اس حدیث کی یہاں کیا ضرورت ہے بھائی؟ کیونکہ اس سوال کا جواب تو اب تک کسی نے نہیں دیا کہ بالاجماع اہل التشیع کو کافر کس نے کب اور کہاں قرار دیا ہے؟ صرف کسی قوم سے مشابہت اگر کفر کے برابر ہے تو پھر یہ نادر فلسفہ ہم نے پہلی بار سنا ہے۔

 

[حیدرآبادی]

کوئی مانے یا نا مانے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، پر ہمارا ضمیر شیعہ کو اُن کے تمام عقائد اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کی دشمنی سمیت مسلم ماننے کو تیار نہیں۔

شکریہ بھائی شکریہ۔ آپ سے ایک نئی بات کا علم ہوا۔
ویسے ازراہ کرم اس حدیث یا آیت کا حوالہ بھی دے دیجئے جس میں یہ اصول درج ہو کہ کسی کو مسلمان ماننے کے لیے اپنے ضمیر کا فیصلہ اول اور فائنل حکم کا درجہ رکھتا ہے۔

 

[عزمی]

میں کم علم آدمی ہوں ،پوچھنا چاہتا ہوں کہ کیا کوئی شخص صحابہ رضوان اللہ اجمعین کی گستا خی کر کے مسلمان ہو سکتا ہے؟

 

[جمشید]

بنیادی بات یہ یاد رکھئے کہ صحابہ کرام کی گستاخی گناہ کبیرہ اورفسق ہے لیکن کفر نہیں ہے۔ خارجی حضرات نے صحابہ کرام اورخلیفہ راشد حضرت علی رضی اللہ سے جنگیں کیں۔اورعام مسلمانوں کو جوان کے قبضہ میں آئے ان کو کافرقراردے کر ان کو لونڈی اورغلام بنایااوراس کے علاوہ بہت کچھ جوکتب تاریخ میں مذکور ہیں۔ کچھ یہی حال ناصبی حضرات کا رہاہے۔انہوں نے بھی شیعہ کے بالمقابل حضرت علی کی توہین میں کوئی کسرنہ چھوڑی لیکن اس کے باوجود ان کو جمہورعلماء نے کافرقرارنہیں دیا۔
حضرت شاہ ولی اللہ نے بھی ازالۃ الخلفاء یادوسری کسی بھی کتاب میں کہیں بھی شیعہ حضرات کو مجموعی طورپر کافرقرارنہیں دیاہے۔ دورحاضر میں جو شیعہ کافرشیعہ کافر کا چلن ہواہے تووہ قلت علم،قلت احتیاط اورقلت تقوی کی دین ہے۔ورنہ اگرشیعہ من حیث المجموع کافر ہوتے تو علماء کرام اس سمت سے غفلت نہ برتتے۔
یہ واضح رہے کہ شیعہ کے بعض عقائد پر کفر کا اطلاق اورشیعہ کو کافر قراردینادونوں میں بہت فرق ہے لیکن کچھ بزعم خود عقلمند لوگ اس فرق سے ناواقف ہیں۔والسلام

 

[اسلام ڈیفینڈر]

 

[اسلام ڈیفینڈر]