ترک رفع الیدین کی موضوع حدیث

[muddassirjamalra]

محترم بھائی یہ بات اس بریلوی کی سمجھ سے باہر ہے یہ بندہ تو ابو حنیفہ کی محبت میں اتنا کھویا ہوا ہے کہ محدثین کے خلاف بکواس کرتا ہے ایک سکرین شاٹ ملاحظہ فرمائیے گا

21910 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں


یہ بے شرم بریلوی محدثین پر بکواسات اگلتا ہے اس کو محدثین کے حوالے کیوں کر دے رہے ہو

السلام عليكم . جی محترم یہ جاہل بدزبان و بدمزہب ہے اسسے بات کرنا ہی بےکار وقت کا ضیاع ہے کیونکہ یہ تعصب کی آگ میں جل رہا ہے ۔
میں ایک دیوبندی کی کتاب کا قسط وار جواب لکھ رہا ہو اسلیے میرے پاس اس جیسے جاہل کے ساتھ بحث کرنے کا وقت نہیں ہے .
ویسے بھی بریلوی اور رافضی دونوں کے مزھب کی بنیاد موضوع و مردود روایات پر مشتمل ہیں

Sent from my vivo 1726 using Tapatalk

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

محدثین کے منھج سے تو ناواقف تم ہو یہ ۔
یہ بتاؤ کس محدث نے اسے حسن قرار دیا ہے ۔ الحمدللہ کسنی نے نہیں بلکہ اس روایت پر جرح ہی ثابت ہے کسی نے صحیح تو درکنار حسن تک نہیں کہا
امام ابن جوزی ہی نہیں ابن القیسرانی ، امام ذھبی جیسے محدث بھی موضوعات میں ذکر کرتے ہیں ۔

اگر کسی حدیث کے سارے راوی ثقہ ہو لیکن ائیمہ حدیث اس پر جرح کریں تو ائیمہ حدیث اس پر ہی مقبول ہوگی کیونکہ یہ اس فن کے ماہر ہیں جبکہ آل تقلید کی اس روایت میں متروک راوی ہے اور پھر راویوں کا اختلاط بھی

Sent from my vivo 1726 using Tapatalk

اس جہالت بھرے اعتراض کا جواب دینے کافائدہ نہیں ان شاءاللہ آپکے عالم ابن ابی داود صاحب جب تحریر بھیجیں گے تو انکی تحریر کا رد تحریر میں لکھونگا ۔۔ آپ صبررکھیں سب پتہ چل جائے گا توثیق کا بھی

اندھی گھمارہے ہیں اور اندھی گھمانے کا آپکو کوئی فائدہ نہیں

 

[محمد طارق عبداللہ]

جب آپکے بندے کی اور میری بات ہو رہی ہے آپ کو بیچ میں بولنا چاہیے پہلی اصولی بات

اور دوسری بات کسی کی نظر پڑی یا نہیں پڑی اس میں میرا کوئی قصور نہیں میں نے کب کہا کہ مجھے جلدی سے میری تحریر کا جواب دو
تیسری بات : جس نے میری تحریر پڑھی اور ابھی تک میرے دعوے کو ہی نہیں دیکھا کہ اتنی تحریر لکھ کر میں نے ثابت کیا کیا ہے ۔۔۔۔
تو اس بندے کی اس بات پر حیرانی بنتی ہے جو جسکا میں نے اظہار کیا
اور چوتھی بات یہ تحریر آپکے طالب علموں کو آج ملی ہے
فیسبک اور دیگر فورم سے آپکے بڑوں تک بھی پہنچی ہوئی ہے
اکثر کچھ تحریر کا جواب دینے کی کوشش کرتے بھی ہیں تو انکا رد بھی انکو پہنچا دیا جاتا ہے

اسے کیا کہیں ؟ مبالغہ ! یا ؟

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

حافظ ہیثمی کہتے ہیں و لم یقبل من حدیث حماد الا ما رواہ عنہ القدماء: شعبۃ ،و سفیان الثوری، والدستوائی، ومن عدا ھؤلاء روواعنہ بعدالاختلاط۔
مجمع الزوائد:1/ 120

اسی طرح خاص حماد کی ابراہیم سے روایت بھی ضعیف ہوتی ہے ملاحظہ ہو امام ابوداود کہتے ہیں قلت لأحمد مغیرۃ أحب اليك فى إ براهيم أو حماد
کہ میں نے امام احمد سے پوچھا آپ کو ابراہیم سے روایت بیان کرنے میں مغیرہ پسند ہیں یا حماد؟ تو امام احمد نے کہا: مافیما روی سفیان و شعبۃ عن حماد فحماد أحب إلی لأن فی حدیث الآخرین عنہ تخلیطا
سؤلات ابی داود(338)

امام احمد کی یہ تصریح خاص ہے جس سے حمادکی ابراہیم سے روایت بارے وضاحت ہو جاتی ہے کہ صحیح ہرگز نہیں ہوتی۔

مقالات راشدیہ از محدث بدیع الدین میں ہے واضح ہو محدثین عظام نے حماد بن ابی سلیمان پر خاص طور ہر اس کی ابراہیم نخعی سے روایت بیان کرنے پر کلام کیا ہے مقالات راشدیہ:3/ 406

الغرض حماد کی یہ روایت قبل از اختلاط ثابت نہیں حماد کا مختلط ہونا ثابت ہے اور جن نے ان سے قبل از اختلاط سنا ان کے نام بھی معلوم ہیں

یہ روایت علتوں سے بھر پور ہے محمد بن جابر متروک و مختلط و کثیر الخطا وغیرہ ہے حماد بن ابی سلیمان بھی مختلط ہے بلکہ مدلس بھی ہے کسی بھی محدث سے اس روایت کا حسن ہونا ثابت نہیں بلکہ موضوع و منکراََ جداََ مقلوب وغیرہ ہونا ثابت ہے

تم سے بات کرنا ہی بےکار وقت کا ضیاع ہے کیونکہ تم تعصب کی آگ میں جل رہے ہو ۔
میں ایک دیوبندی کی کتاب کا قسط وار جواب لکھ رہا ہو اسلیے میرے پاس تمہارے جیسے جاہل کے ساتھ بحث کرنے کا وقت نہیں ہے

Sent from my vivo 1726 using Tapatalk

ان پرانے اعتراضات کا جواب تو میری تحریر میں خود موجود ہے ۔۔۔۔
جب تم لوگوں میں اتنا حوصلہ نہیں کہ مخالف کی تحریر مکمل پڑھ سکو تو اندھی گھمائی جا رہے ہو تو کیا کہوں ؟
یا تو آپ کہو کہ ابن ابی داود میرا رد نہیں لکھ رہے تو پھر ان سطحی اعتراضات کا جواب دوں
وگرنہ صبر رکھیں ۔۔۔۔

اور اعتراض وہ کریں جسکا جواب میری تحریر میں نہ ہو

 

[محمد طارق عبداللہ]

ان پرانے اعتراضات کا جواب تو میری تحریر میں خود موجود ہے ۔۔۔۔
جب تم لوگوں میں اتنا حوصلہ نہیں کہ مخالف کی تحریر مکمل پڑھ سکو تو اندھی گھمائی جا رہے ہو تو کیا کہوں ؟
یا تو آپ کہو کہ ابن ابی داود میرا رد نہیں لکھ رہے تو پھر ان سطحی اعتراضات کا جواب دوں
وگرنہ صبر رکھیں ۔۔۔۔

اور اعتراض وہ کریں جسکا جواب میری تحریر میں نہ ہو

عجیب!

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

السلام عليكم . جی محترم یہ جاہل بدزبان و بدمزہب ہے اسسے بات کرنا ہی بےکار وقت کا ضیاع ہے کیونکہ یہ تعصب کی آگ میں جل رہا ہے ۔
میں ایک دیوبندی کی کتاب کا قسط وار جواب لکھ رہا ہو اسلیے میرے پاس اس جیسے جاہل کے ساتھ بحث کرنے کا وقت نہیں ہے .
ویسے بھی بریلوی اور رافضی دونوں کے مزھب کی بنیاد موضوع و مردود روایات پر مشتمل ہیں

Sent from my vivo 1726 using Tapatalk

احمقوں کی کمی نہیں ہے ویسے ۔۔۔۔
یہاں بھی

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

عجیب!

بھائی جو اعتراض آپ نے کیا ہے اسکا رد پہلے موجود ہے تحریر میں
جو جواب ہے اس میں علت کوئی پیش کروگے تو جواب دونگا

جسکا جواب لکھ چکا ہون پھر اسی اعتراض کو آپ پیش کر رہے ہیں

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

جو جوابات میں نے دیے ہیں میرے جواب کو لکھ کر پھر اسکے نیچے اپنی طرف سے رد پیش کریں


تاکہ پتہ چلے میرے دلائل کیا ہیں پھر آپ رد کیا کر رہے ہیں

 

[عدیل سلفی]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

فورم کے اراکین سے گزارش ہے کوشش کریں ابن داود بھائی کو اور اسد طحاوی کو گفتگو کرنے دیں!

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

میں تو اس روایت کو حسن ثابت کر چکا ہوں میرا مضمون پڑھا ہی نہیں گیا ۔۔۔۔
ورنہ یہ بات نہ کہتے کہ میں حسن ثابت کروں ۔۔۔

میرے بھائی! یہ آپکی غلط فہمی ہے کہ آپ کا مضمون پڑھا نہیں گیا، آپ کا مضمون پڑھا ہے، اس کے بعد ہی میں نے اس مراسلہ میں لکھنا شروع کیا!
یہ آپ کا وہم ہے کہ آپ نے اسے حسن ثابت کردیا! آپ کے ذہن میں اس روایت پر جو اعتراضات تھے، آپ نے اپنے تئیں اس کا جواب دینے کی کوشش کی ہے، اور وہ جواب بھی ناقص ہیں!
خیر یہ بحث تو وران گفتگو آئے گی، ان شاء اللہ!

البتہ آپ نے اس میں ایسی علت پیش کرنی ہے جو اس روایت کو حسن بنانے سے روکے

جی میرے بھائی! ہم نہ صرف ایسی علت پیش کریں گے، جو اس روایت کے حسن ہونے سے مانع ہو، بلکہ اس کا باطل و موضوع ہوناثابت کریں گے!