ترک رفع الیدین کی موضوع حدیث

[محمد طارق عبداللہ]

@عدیل سلفی نے کب کہا اور کیا کہا جس پر جوابا یہ کہہ رہے ہو "تمہارے خیال میں غلط اور جھوٹ باندھا گیا ہے؟" 2 باتیں یاد رکھو ہمیشہ ، 1- ہمارے تمھارے خیالات ملتے جلتے نہیں ، اس لیئے ، 2- اپنے خیالات (قیاسات) کو اپنے پاس ہی رکھو ۔ اگر نہیں رکھ پاتے تو کسی اور کے سر نہیں ڈال دیا کرو۔

اسکا جواب؟

 

[عدیل سلفی]

حدیث کو ضعیف راوی پر جرح کے سبب کہہ دیا جاتا ہے۔
راوی پر کیا جرح ہے اس کو دیکھا جاتا ہے کہ جو جرح کی گئی ہے وہ مذکورہ روایت پر اثر انداز ہو رہی ہے کہ نہیں۔
مثلاً راوی پر حافظہ کی کمزوری کی جرح ہو تو دیکھا جائے گا کہ مذکورہ حدیث میں اس کا اثر ہے کہ نہیں۔
اگر متن پر اس کا اثر ہے تو اس کا متن بعین ہی قابل قبول نا ہوگا۔
محدثین لکھا کرتے ہیں کہ فلاں حدیث روایتاً ضعیف متن اس کا صحیح ہے۔

فورم پر (قہقہہ) کا بٹن ہونا چاہیے تھا
بہت ہی بڑے باولے ہو :) یہی تو پوچھا ہے سند اور متن کے بارے میں کیا تحقیق ہے؟ :)

مثالیں
سنن ابن ماجہ کی ایک حدیث پر شیخ البانی حکم لگاتے ہیں ضعيف والحديث صحيح

سنن ابن ماجہ کی ایک اور حدیث کے بارے لکھا ہے في الزوائد إسناده ضعيف لضعف أبي بردة واسمه عمر بن يزيد التيمي. وقول الحاكم إن الحديث صحيح ۔

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا (2 / 308):
سنده ضعيف؛ لأن هشيمًا ومغيرة مدلِّسان ولم يصرِّحا بالسماع، وقد تابع هشيمًا سفيان الثوري كما سيأتي، ومعنى الحديث صحيح عن إبراهيم كما كان في الحديثين السابقين رقم [82 و 83] .​

واقعی حنفی ہونے کے لیے جاہل ہونا ضروری ہے جو پوچھا ہے اس کا جواب دینے کے بجائے راہ فرار پکڑ لی :)

 

[بھائی جان]

سنن ابن ماجه (1 / 361):
دَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ - أَظُنُّهُ قَالَ: قَبْلَ الْعَصْرِ - وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ - أَظُنُّهُ قَالَ: وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ - "
[حكم الألباني] ضعيف والحديث صحيح بلفظ وأربع ركعات قبل الظهر​

​

 

[محمد طارق عبداللہ]

 

[بھائی جان]

سچ بولنا لامذہب نام نہاد اہلحدیچوں کی قسمت میں نہیں۔
فقہ حنفی میں دین کا عامی کے لئے سمجھنا بہت آسان ہے ۔
ایک پاکٹ سائز کتاب نماز کے متعلق بازار سے مل جاتی ہے جس میں نماز کے تقریباً تمام ضروری مسائل لکھے ہووتے ہیں اور انسان ان کو بآسانی سمجھ اور یاد کر سکتا ہے۔
یہ سب سے پہلے مدون ہونے والی فقہ ہے اور آسان ہونے کے سبب اس پر چلنے والوں کی تعداد زیادہ ہے
یہ تمام مسائل کتاب و سنت کی روشنی میں ہوتے ہیں مگر دلائل نہیں لکھے ہوتے کہ اس کی عامی کو ضرورت نہیں۔
دلائل مفتیان کرام کے لئے سودمند ہوتے ہین کہ انہوں نے مسائل پر فتویٰ دینا ہوتا ہے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

سچ بولنا لامذہب نام نہاد اہلحدیچوں کی قسمت میں نہیں۔
فقہ حنفی میں دین کا عامی کے لئے سمجھنا بہت آسان ہے ۔
ایک پاکٹ سائز کتاب نماز کے متعلق بازار سے مل جاتی ہے جس میں نماز کے تقریباً تمام ضروری مسائل لکھے ہووتے ہیں اور انسان ان کو بآسانی سمجھ اور یاد کر سکتا ہے۔
یہ سب سے پہلے مدون ہونے والی فقہ ہے اور آسان ہونے کے سبب اس پر چلنے والوں کی تعداد زیادہ ہے
یہ تمام مسائل کتاب و سنت کی روشنی میں ہوتے ہیں مگر دلائل نہیں لکھے ہوتے کہ اس کی عامی کو ضرورت نہیں۔
دلائل مفتیان کرام کے لئے سودمند ہوتے ہین کہ انہوں نے مسائل پر فتویٰ دینا ہوتا ہے۔

فریب

ان امور پر علمی مباحثے موجود ہیں ، پھر بھی کس سن ھجری میں "فقہ حنفی" مدون ھوئی دلیل کیساتھ جواب دیں ۔ جواب علمی ھو اور غیر جذباتی ھو ۔ فقہ کی ان کتب کا ذکر ھو جن میں تفصیلی گفتگو موجود ہیں ۔ انکے مصنفین اور سن اشاعت کا ذکر خیر بھی ھو ۔

یہ جو فارمولہ پیش کیا ھیکہ:

یہ تمام مسائل کتاب و سنت کی روشنی میں ہوتے ہیں مگر دلائل نہیں لکھے ہوتے کہ اس کی عامی کو ضرورت نہیں۔
دلائل مفتیان کرام کے لئے سودمند ہوتے ہین کہ انہوں نے مسائل پر فتویٰ دینا ہوتا ہے۔

یہ کس کا ھے؟ اس فارمولے پر کن کا اتفاق ھے؟ کس سن ھجری سے اس "فارمولہ" کا رواج ھوا؟ علم جغرافیہ سے اس/ان علاقوں کی نشاندہی بھی کروائیں۔

 

[بھائی جان]

کس سن ہجری میں فقہ حنفی مدون ہوئی؟ کونسا مہینہ تھا؟ دن کونسا تھا؟ لکھنے والے کا نام کیا تھا؟ اس نے کونسے قلم سے لکھی تھی؟ اس وقت کون کون لوگ موجود تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ معترض کو یہ سب کچھ پوچھنے کا حق ہے اس سے یہ حق چھینا نہیں جاسکتا (:
لامذہب نام نہاد اہلحدیث کس فقہ حنفی پر معترض ہوتے ہیں؟
کون سی فقہ ھنفی ہے جسے احادیث کا مخالف باور کرایا جاتا ہے؟

یا کہ لامذہب نام نہاد اہلحدیثوں کے نزدیک فقہ حنفی کوئی ہوائی چیز ہے؟

 

[بھائی جان]

لامذہب نام نہاد اہلحدیث مخالفت کریں سنت کی احادیث کا چکمہ دے کر۔
معترض کو فقہ حنفی کے چکر مین ڈالدو۔
اللہ اللہ کیر سلا :)
کچھ بنکٹے تھے ۔۔ انہوں نے ایک بستی سے گزرنا تھا ۔۔۔۔۔ پریشان تھے کیا کیا جائے ۔۔۔۔۔۔۔ ان میں سے ایک سیانا بولا کوئی مسئلہ ہی نہیں ۔۔۔۔۔ بستی میں داخل ہوتے ہی ۔۔۔۔۔۔ نکو نکو ۔۔۔۔۔۔ کا شور مچا دینا ۔۔۔۔۔۔۔ مسئلہ حل ہو جائے گا۔
بستی والے بے چاروں کو اپنی فکر لگ گئی اور وہ ۔۔۔۔۔۔ نک کٹے ۔۔۔۔۔ بڑے سکون سے بستی سے گزر گئے۔

 

[بھائی جان]

لامذہب نام نہاد اہلحدیثوں کا اپنا نام ’’اہلحدیث‘‘ الاٹ کرانا باقیوں کو اس سے تہی دست باور کرانا اور اپنا کام چلانا۔
ہے نا کمال کی بات :)

 

[بھائی جان]

لامذہب نام نہاد اہلحدیثوں کے ’’بڑے‘‘ قلعہ بند ہو کے آتے ہیں ۔
آگے چیلوں کو رکھتے ہیں کہ جو بھی ہو ان کے کھاتے میں جائے وہ صاف دامن ہی رہیں۔