تفسیر احسن البیان (تفسیر مکی)

[محمد نعیم یونس]

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّ‌اضِيَةٍ ﴿٧﴾
وہ تو دل پسند آرام کی زندگی میں ہو گا۔ (۱)
۷۔۱ یعنی ایسی زندگی، جس کو وہ صاحب زندگی پسند کرے گا۔

 

[محمد نعیم یونس]

وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴿٨﴾
اور جس کے پلڑے ہلکے ہوں گے۔ (۱)
۸۔۱ یعنی جس کی برائیاں نیکیوں پر غالب ہوں گی، اور برائیوں کا پلڑا بھاری اور نیکیوں کا ہلکا ہو گا۔

 

[محمد نعیم یونس]

فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴿٩﴾
اس کا ٹھکانا ہاویہ ہے۔ (۱)
۹۔۱ هَاوِيَةٌ جہنم کا نام ہے، اس کو ہاویہ اس لیے کہتے ہیں کہ جہنمی اس کی گہرائی میں گرے گا۔ اور اس کو ام (ماں) سے اس لیے تعبیر کیا کہ جس طرح انسان کے لیے ماں، جائے پناہ ہوتی ہے اسی طرح جہنمیوں کا ٹھکانہ جہنم ہو گا۔ بعض کہتے ہیں کہ ام کے معنی دماغ کے ہیں۔ جہنمی، جہنم میں سر کے بل ڈالے جائیں گے۔ (ابن کثیر)

 

[محمد نعیم یونس]

وَمَا أَدْرَ‌اكَ مَا هِيَهْ ﴿١٠﴾
تجھے کیا معلوم کہ وہ کیا ہے۔ (١)
١٠۔١ یہ استفہام اس کی ہولناکی اور شدت عذاب کو بیان کرنے کے لیے ہے کہ وہ انسان کے وہم و تصور سے بالا ہے، انسانی علوم اس کا احاطہ نہیں کر سکتے اور اس کی کنہ نہیں جان سکتے۔

 

[محمد نعیم یونس]

نَارٌ‌ حَامِيَةٌ ﴿١١﴾
وہ تند و تیز آگ ہے۔ (١)
١١۔١ جس طرح حدیث میں ہے کہ انسان دنیا میں جو آگ جلاتا ہے، یہ جہنم کی آگ کا سترواں حصہ ہے، جہنم کی آگ دنیا کی آگ سے ۶۹ درجہ زیادہ ہے۔ (صحيح بخاری، كتاب بدء الخلق، باب صفة النار وأنها مخلوقة، مسلم كتاب الجنة، باب في شدة حر نار جهنم) ایک اور حدیث میں ہے کہ "آگ نے اپنے رب سے شکایت کی کہ میرا ایک حصہ دوسرے حصے کو کھائے جا رہا ہے، اللہ تعالیٰ نے اسے دو سانس لینے کی اجازت فرما دی۔ ایک سانس گرمی اور ایک سانس سردی میں پس جو سخت سردی ہوتی ہے یہ اس کا ٹھنڈا سانس ہے۔ اور نہایت سخت گرمی جو پڑتی ہے، وہ جہنم کا گرم سانس ہے"۔ (بخاری، کتاب وباب مذکور) ایک اور حدیث میں نبی ﷺ نے فرمایا ”جب گرمی زیادہ سخت ہو تو نماز ٹھنڈی کرکے پڑھو، اس لہے کہ گرمی کی شدت جہنم کے جوش کی وجہ سے ہے“۔ (حوالہ مذکور، مسلم، کتاب المساجد)

 

[محمد نعیم یونس]

سورة التکاثر

(سورہ تکاثر مکی ہے اور اس میں آٹھ آیتیں ہیں۔)

​

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‌ ﴿١﴾
زیادتی کی چاہت نے تمہیں غافل کر دیا۔ (١)
١۔١ أَلْهَى يُلْهِي، کے معنی ہیں، غافل کر دینا۔ تَكَاثُرٌ، زیادتی کی خواہش۔ یہ عام ہے، مال، اولاد، اعوان و انصار اور خاندان و قبیلہ وغیرہ، سب کو شامل ہے۔ ہر وہ چیز، جس کی کثرت انسان کو محبوب ہو اور کثرت کے حصول کی کوشش و خواہش اسے اللہ کے احکام اور آخرت سے غافل کر دے۔ یہاں اللہ تعالیٰ انسان کی اسی کمزوری کو بیان کر رہا ہے، جس میں انسانوں کی اکثریت ہر دور میں مبتلا رہی ہے۔

 

[محمد نعیم یونس]

حَتَّىٰ زُرْ‌تُمُ الْمَقَابِرَ‌ ﴿٢﴾
یہاں تک کہ تم قبرستان جا پہنچے۔ (١)
٢۔١ اس کا مطلب ہے کہ حصول کثرت کے لیے محنت کرتے کرتے، تمہیں موت آ گئی، اور تم قبروں میں جا پہنچے۔

 

[محمد نعیم یونس]

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾
ہرگز نہیں (١) تم عنقریب معلوم کر لو گے۔
٣۔١ یعنی تم جن تکاثر و تفاخر میں ہو، یہ صحیح نہیں۔

 

[محمد نعیم یونس]

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾
ہرگز نہیں پھر تمہیں جلد معلوم ہو جائے گا۔ (١)
٤۔١ اس کا انجام عنقریب تم جان لو گے، یہ بطور تاکید دو مرتبہ فرمایا۔

 

[محمد نعیم یونس]

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾
ہرگز نہیں اگر تم یقینی طور پر جان لو۔ (۱)
۵۔۱ اس کا جواب محذوف ہے۔ مطلب یہ ہے کہ اگر تم اس غفلت کا انجام اس طرح یقینی طور پر جان لو جس طرح دنیا کی کسی دیکھی بھالی چیز کا تمہیں یقین ہوتا ہے تو تم یقینا تکاثر و تفاخر میں مبتلا نہ ہو۔