توریہ [ذو معنی بات ]کرنے کا حکم !!!

[ماریہ انعام]

آپ کے ہاں شاید روایت کے مقابلے میں درایت کا پلہ بھاری ہے

 

[T.K.H]

علمی دلائل! انا للہ وانا الیہ راجعون!

کیا صحیح احادیث کریمہ کے متن کو نا معقول کہنے کی جسارت اللہ ورسول پر ایمان لانے والا شخص کر سکتا ہے؟؟؟

میرے بھائی! اللہ رب العٰلمین نے وحی خفی (احادیث شریفہ) کی حفاظت کیلئے مبارک گروہ کا انتخاب فرمایا۔ میں پہلے بھی عرض کر چکا ہوں کہ ان حضرات نے کتاب وسنت کی روشنی میں اس کیلئے الوہی اصول مرتب کیے۔ ان اصولوں میں سند کا دھیان رکھا گیا اور متن کا بھی۔ یہ آپ کی شدید غلط فہمی ہے کہ انہوں نے متن کو نہیں دیکھا۔ اگر انہوں نے متن کو مد نظر نہیں رکھا تو صحیح حدیث کی شرائط میں یہ شاذ اور معلول نہ ہونے کی شرط کیوں شامل ہے؟!! محسوس ہوتا ہے کہ آپ کو صحیح حدیث کی شرائط کا ہی علم نہیں یا پھر آپ نے اس موضوع کو غیروں نے جو شبہات پیدا کر دئیے ہیں انہی کی عینک سے پڑھا ہے۔

جب احادیث مبارکہ کو ہر لحاظ سے پرکھ لیا گیا۔ سند کے اعتبار سے بھی، متن کے اعتبار سے بھی۔ تمام امت نے ان الوہی اصولوں پر اعتماد واتفاق کا اظہار کیا۔ اب آج ایک شخص اٹھتا ہے اور اعتراض کر دیتا ہے کہ فلاں حدیث تو عقل کے خلاف ہے۔ قرآن کے خلاف ہے، اسے کیا کہا جائے؟؟؟ انکارِ حدیث نہ کہا جائے تو کیا کہا جائے؟

اگر آپ کی طرح کوئی بھی شخص آج اٹھ کر یہ اعتراض کر سکتا ہے تو ایک کافر آج اٹھ کر قرآن کی کسی آیت کریمہ پر خلاف سائنس ہونے کا یا کسی دوسری آیت سے متصادم ہونے کا اعتراض کیوں نہ کر سکتا؟؟؟

کیا آپ آج اٹھ کر قرآن کریم کی کسی آیت کریمہ پر خلاف قرآن یا خلافِ عقل ہونے کا اعتراض کر سکتے ہیں؟؟؟!

اللہ سے ہی ہدایت کا سوال ہے!

غالبا آپ میرے موقف کو صحیح طرح نہیں سمجھ سکے۔ میں آپ سے کچھ سیدھے سادے اور آسان سوال پوچھتا ہوں۔ کیا تمام راویانِ حدیث ” معصوم عن الخطاء “ ہیں ؟ اور ” محدثین “ نے دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی کر دیا ہے ؟ کیا ” بخاری و مسلم “ قرآن کی طرح ؟

 

[T.K.H]

آپ کے ہاں شاید روایت کے مقابلے میں درایت کا پلہ بھاری ہے

روایت و درایت دونوں۔ صرف روایت یا صرف درایت نہیں۔ ہاں البتہ آپ کے ہاں صرف روایت کا پلہ بھاری لگتا ہے۔

 

[انس]

قرآن کریم سے معلوم ہوتا ہے کہ سیدنا ابراہیمؑ نے بتوں کو خود توڑا۔
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿٥٨﴾

لیکن پھر قرآن کریم میں یہ بھی موجود ہے کہ جب ان سے پوچھا گیا کہ بتوں کو توڑنے کا یہ کس نے کیا ہے؟ تو سیدنا ابراہیمؑ کا جواب تھا کہ ان میں سے بڑے بت نے یہ کام کیا ہے۔
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ ۔۔۔ سورة الأنبياء

آپ کے نزدیک اسے کیا کہتے ہیں؟؟؟

 

[انس]

غالبا آپ میرے موقف کو صحیح طرح نہیں سمجھ سکے۔ میں آپ سے کچھ سیدھے سادے اور آسان سوال پوچھتا ہوں۔ کیا تمام راویانِ حدیث ” معصوم عن الخطاء “ ہیں ؟ اور ” محدثین “ نے دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی کر دیا ہے ؟ کیا ” بخاری و مسلم “ قرآن کی طرح ؟

کیا راویانِ قرآن (صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین) معصوم عن الخطا تھے؟؟؟

 

[T.K.H]

کیا راویانِ قرآن (صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین) معصوم عن الخطا تھے؟؟؟

کیا " بخاری و مسلم " قرآن کی طرح ؟ اسی میں آپ کے سوال کا جواب ہے۔ اگر آپ کا جواب ” ہاں “ ہے تب میں بحث ختم کر دوں گا اور اگر جواب ” نہیں “ ہے تو پھر بھی کوئی بحث کا جواز نہیں۔

 

[انس]

کیا " بخاری و مسلم " قرآن کی طرح ؟ اسی میں آپ کے سوال کا جواب ہے۔ اگر آپ کا جواب ” ہاں “ ہے تب میں بحث ختم کر دوں گا اور اگر جواب ” نہیں “ ہے تو پھر بھی کوئی بحث کا جواز نہیں۔

میرے نزدیک ہر صحیح حدیث ماننے اور عمل کرنے کے اعتبار سے قرآن کریم کی طرح ہے۔ اس اعتبار سے قرآن کریم اور صحیح حدیث مبارکہ میں کوئی فرق نہ کرنا ’عین ایمان‘ جبکہ اس لحاظ سے قرآن وحدیث میں فرق کرنا ’کفر صریح‘ ہے:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿١٥١﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَـٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٥٢﴾ ۔۔۔ سورۃ النساء

آپ کے نزدیک کیا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نبی کریمﷺ کی بات سن کر عمل کی طرف لپکنے کی بجائے پہلے اس اُڈھیر پن میں مبتلا ہوجاتے تھے کہ کہیں یہ حدیث قرآن یا عقل کے خلاف تو نہیں؟؟!

اسی میں آپ کے سوال کا جواب ہے۔ اگر آپ کا جواب " ہاں " ہے تب میں بحث ختم کر دوں گا اور اگر جواب " نہیں " ہے تو پھر بھی کوئی بحث کا جواز نہیں۔

اب اگر آپ مناسب سمجھیں تو میرے سوالوں کے جواب بھی دے دیں!

باقی اگر آپ اس موضوع پر بات آگے نہیں بڑھانا چاہتے تو کوئی بات نہیں، میں نے تو خیر خواہی اور اصلاح کے جذبے سے بات کی تھی۔

اللہ تعالیٰ ہماری اصلاح فرمائیں اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچائیں!

 

[مون لائیٹ آفریدی]

بلکہ حدیث کی " سند " کیساتھ ساتھ اس کے " متن " کو بھی ملحوظ رکھا جاتا ہے اور یہ بھی دیکھا جاتا ہے کہ وہ حدیث قرآن کی کسی آیت یا دوسری حدیث سے تو متصادم نہیں۔

یہ بھی تو ممکن ہے کہ حدیث کے متن کا جو مفہوم سلف نے لیا ہو ، آپ کا مفہوم اس سے الگ ہو جس کی وجہ سے وہ آپ کو خلاف قرآن یا کسی دوسری صحیح حدیث کے خلاف نظر آئے ۔

 

[T.K.H]

میرے نزدیک ہر صحیح حدیث ماننے اور عمل کرنے کے اعتبار سے قرآن کریم کی طرح ہے۔ اس اعتبار سے قرآن کریم اور صحیح حدیث مبارکہ میں کوئی فرق نہ کرنا ’عین ایمان‘ جبکہ اس لحاظ سے قرآن وحدیث میں فرق کرنا ’کفر صریح‘ ہے:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿١٥١﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَـٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٥٢﴾ ۔۔۔ سورۃ النساء

آپ کے نزدیک کیا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نبی کریمﷺ کی بات سن کر عمل کی طرف لپکنے کی بجائے پہلے اس اُڈھیر پن میں مبتلا ہوجاتے تھے کہ کہیں یہ حدیث قرآن یا عقل کے خلاف تو نہیں؟؟!



اب اگر آپ مناسب سمجھیں تو میرے سوالوں کے جواب بھی دے دیں!

باقی اگر آپ اس موضوع پر بات آگے نہیں بڑھانا چاہتے تو کوئی بات نہیں، میں نے تو خیر خواہی اور اصلاح کے جذبے سے بات کی تھی۔

اللہ تعالیٰ ہماری اصلاح فرمائیں اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچائیں!

مزید بحث کرنے سے بہتر ہے آپ ہمارے نقطہء نظر کو جاننے کےلیے ان تین مضامین کا مطالعہ کریں اگر پھر بھی آپ مطمئن نہیں ہوتے تو کوئی بات نہیں۔ مگر آپ کو اتنا پتہ چل جائے گا کہ ہمارا رجحان”منکرینِ حدیث“ کی جانب ہرگز نہیں۔
forum.mohaddis.com/munkareen-e-hadith-part-1-pdf.1240
forum.mohaddis.com/ahle-hadith-part-2-pdf.1241
forum.mohaddis.com/questions-answers-part-3-pdf.1242

 

[انس]

مزید بحث کرنے سے بہتر ہے آپ ہمارے نقطہء نظر کو جاننے کےلیے ان تین مضامین کا مطالعہ کریں اگر پھر بھی آپ مطمئن نہیں ہوتے تو کوئی بات نہیں۔ مگر آپ کو اتنا پتہ چل جائے گا کہ ہمارا رجحان”منکرینِ حدیث“ کی جانب ہرگز نہیں۔
forum.mohaddis.com/munkareen-e-hadith-part-1-pdf.1240
forum.mohaddis.com/ahle-hadith-part-2-pdf.1241
forum.mohaddis.com/questions-answers-part-3-pdf.1242

عجیب! اپنی مرضی کی احادیث مبارکہ کو مان لیں اور اپنی مرضی کی احادیث مبارکہ کو (اللہ معاف کریں) پاؤں کی ٹھوکر پر رکھ دیں پھر بھی کہیں کہ نہیں ہم حدیث کا انکار نہیں کرتے!

بھائی! ایک صحیح حدیث کا انکار وحی الٰہی (قرآن وسنت) سب کا انکار ہے۔

خیر! اللہ تعالیٰ صراطِ مستقیم کی طرف ہماری راہنمائی فرمائیں اور ہم سب کو جہنم کی آگ سے بچائیں! آمین!