جس نے بھی یہ حدیث سنی پھر بھی رفع الیدین کیا تو وہ شریر گھوڑا ہے

[عمر اثری]

۔۔۔۔۔۔۔ ہنسنا بری بات صرف ابتسامہ!
ویسے آپ دونوں کے پاس اگر کچھ نہیں بچا تو سکون تو اختیار کرسکتے ہو۔ کیا کوئی مجبوری لاحق ہے؟

جناب آپ سے دلیل کا تقاضہ ھے. ھمارے پاس کیا ھے کیا نہیں ھے اسکی فکر چھوڑ دیں.

 

[عمر اثری]

محترم بھٹی صاحب!
آپ نے لکھا:

اسکے بعد میں نے لکھا:

اب بتائیۓ کہ اسمیں کیا غیر متعلق ھے؟؟؟
جناب! آپ اتنے متعصب کیسے ھو سکتے ھیں؟؟؟
بنا سوچے سمجھے؟؟؟
آپ غیر متعلق بھی لکھیں وہ متعلق لیکن ھم متعلق لکھیں تو وہ بھی غیر متعلق؟؟؟
یہ کونسی بات ھوئ؟؟؟

؟؟؟؟؟؟
دلیل دیں جناب.

 

[عمر اثری]

ہنسنا بری بات صرف ابتسامہ!

معاف کیجۓ گا.
جناب میں نے اسی لۓ وضاحت طلب کی تھی.
میں نے حوالہ کا تقاضہ کیا تھا کہیں آپ اس پر تو نہیں ھنس رھے. بس یہی کنفرم کرنا تھا

 

[عبدالرحمن بھٹی]

حدیث نقل کر دیں. مع حوالہ

لیجئے جناب!
صحيح بخاری کتاب الآذان باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا
ابو ہریرۃ رضى الله تعالیٰ عنہ سے روايت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تھے کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہؤا اور نماز پڑھنے کے بعد آکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کا جواب دیا اور فرمایا کہ نماز پڑھ تو نے نماز نہیں پڑھی۔ وہ شخص گیا اور اس نے نماز پڑھی اور آکر سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نماز پڑھ تو نے نماز نہیں پڑھی اس طرح تین دفعہ ہؤا۔ اس کے بعد اس شخص نے کہا کہ یا رسول اللہ مجھے سکھلائیے میں اس سے بہتر نہیں پڑھ سکتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب نماز کے لئے کھڑے ہو تو تکبیر کہہ پھر پڑھ قرآن سے جو تمہیں یاد ہو پھر رکوع کر اطمینان کے ساتھ پھر رکوع سے کھڑا ہو اطمینان کے ساتھ پھر سجدہ کر اطمینان کے ساتھ پھر سجدہ سے سر اٹھا اور اطمینان سے بیٹھ جا پھر پوری نماز میں ایسا کر۔

 

[عمر اثری]

لیجئے جناب!
صحيح بخاری کتاب الآذان باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا
ابو ہریرۃ رضى الله تعالیٰ عنہ سے روايت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تھے کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہؤا اور نماز پڑھنے کے بعد آکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کا جواب دیا اور فرمایا کہ نماز پڑھ تو نے نماز نہیں پڑھی۔ وہ شخص گیا اور اس نے نماز پڑھی اور آکر سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نماز پڑھ تو نے نماز نہیں پڑھی اس طرح تین دفعہ ہؤا۔ اس کے بعد اس شخص نے کہا کہ یا رسول اللہ مجھے سکھلائیے میں اس سے بہتر نہیں پڑھ سکتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب نماز کے لئے کھڑے ہو تو تکبیر کہہ پھر پڑھ قرآن سے جو تمہیں یاد ہو پھر رکوع کر اطمینان کے ساتھ پھر رکوع سے کھڑا ہو اطمینان کے ساتھ پھر سجدہ کر اطمینان کے ساتھ پھر سجدہ سے سر اٹھا اور اطمینان سے بیٹھ جا پھر پوری نماز میں ایسا کر۔

ایک بار حدیث غور سے پڑھ لیں جناب. آپ خود اس حدیث سے جو بات ثابت کر رھے ھیں بس انتظار کریں میں حدیث نقل کرنے کے بعد لکھتا ھوں کہ آپکا استدلال صحیح ھے یا نہیں

 

[عمر اثری]

حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق نماز کی قبولیت کی جو حد صحیح حدیث میں بتائی گئی ہے اس میں رفع الیدین کا ذکر تک نہیں حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ طریقہ صحابی کو دو تین دفعہ نماز لوٹانے کی تاکید کے بعد بتایا تھا۔

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ وَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ثَلاَثًا‏.‏ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
ترجمہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف لائے اس کے بعد ایک اور شخص آیا ۔ اس نے نماز پڑھی ، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا ۔ آپ نے سلام کا جواب دے کر فرمایا کہ واپس جاؤ اور پھر نماز پڑھ ، کیونکہ تو نے نماز نہیں پڑھی ۔ وہ شخص واپس گیا اور پہلے کی طرح نماز پڑھی اور پھر آ کر سلام کیا ۔ لیکن آپ نے اس مرتبہ بھی یہی فرمایا کہ واپس جا اور دوبارہ نماز پڑھ ، کیونکہ تو نے نماز نہیں پڑھی ۔ آپ نے اس طرح تین مرتبہ کیا ۔ آخر اس شخص نے کہا کہ اس ذات کی قسم ! جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے ۔ میں اس کے علاوہ اور کوئی اچھا طریقہ نہیں جانتا ، اس لیے آپ مجھے نماز سکھا دیجئیے ۔ آپ نے فرمایا کہ جب نماز کے لیے کھڑا ہو تو پہلے تکبیر تحریمہ کہہ ۔ پھر آسانی کے ساتھ جتنا قرآن تجھ کو یاد ہو اس کی تلاوت کر ۔ اس کے بعد رکوع کر ، اچھی طرح سے رکوع ہو لے تو پھر سر اٹھا کر پوری طرح کھڑا ہو جا ۔ اس کے بعد سجدہ کر پورے اطمینان کے ساتھ ۔ پھر سر اٹھا اور اچھی طرح بیٹھ جا ۔ اسی طرح اپنی تمام نماز پوری کر.
صحیح بخاری: ٧٥٧

محترم بھٹی صاحب!
کچھ تو سوجھ بوجھ سے کام لیا کریں. اگر اس حدیث میں رفع الیدین کا ذکر نہیں تو اسکا مطلب رفع الیدین کرنا ھی نہیں؟؟؟ درانحالانکہ رفع الیدین دوسری احادیث سے ثابت ھے.
صرف ایک حدیث سے مسئلہ مستنبط کرنا؟؟؟؟
اسمیں تکبیر تحریمہ والا رفع الیدین بھی مذکور نہیں ھے. کیا خیال ھے. اور بھی کئ باتیں ذکر کی جا سکتی ھیں. لیکن میرے خیال سے اتنا ھی کافی ھے.
اور بقول آپکے:
نماز کی قبولیت کی جو حد صحیح حدیث میں بتائی گئی ہے.

اب کیا کیا جاۓ جناب؟؟؟
ابتسامہ کے ساتھ.....

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اب کیا کیا جاۓ جناب؟؟؟
ابتسامہ کے ساتھ.....

کیچڑ میں لوٹ پوٹ ہولیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ابتسامہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اسمیں تکبیر تحریمہ والا رفع الیدین بھی مذکور نہیں ھے.

محترم! عالی جناب اس کا کیا مطلب؟ نماز کی قبولیت میں یہ بھی مانع نہیں۔
معذرت کے ساتھ یہ حقیقت ہے کہ اہلحدیث کہلانے والوں کو حدیث سے سروکار نہیں حدیث کو اپنے ”مقاصد“ کے لئے استعمال کرتے ہیں لوگوں کودھوکا دینے کے لئے۔

 

[عمر اثری]

کیچڑ میں لوٹ پوٹ ہولیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ابتسامہ!

میرے خیال سے آپ سے بحث کرنے سے وقت کا ضیاع ھی ھے.
ناعاقبت اندیشی کی حد ھوتی ھے.

 

[عمر اثری]

اس کا کیا مطلب؟ نماز کی قبولیت میں یہ بھی مانع نہیں۔

جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے....
قبل اسکے کہ میں کسی غلط فہمی کا شکار ھوؤں آپ اپنے اس فقرے کی وضاحت کر دیں.

معذرت کے ساتھ یہ حقیقت ہے کہ اہلحدیث کہلانے والوں کو حدیث سے سروکار نہیں حدیث کو اپنے ”مقاصد“ کے لئے استعمال کرتے ہیں لوگوں کودھوکا دینے کے لئے۔

الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے.
پہلے جا کر کے غیر جانبدارانہ طور پر پڑھیں اسکے باعد بحث کریں.
تعصب کے ساتھ پڑھیں گے تو کچھ حاصل نہیں ھوگا.

میرا آپ کے بارے میں خیال ھیکہ آپ ایک متعصب حنفی ھیں جو آپنے مسلک کو ثابت کرنے کے لۓ قرآن وحدیث سے کھلواڑ کرتے ھیں.
پہلے خود دعوی کرتے ھیں. اسکے بعد جب آئینہ دکھایا جاتا ھے تو تاویلات کرتے ھیں.