جس نے بھی یہ حدیث سنی پھر بھی رفع الیدین کیا تو وہ شریر گھوڑا ہے

[عمر اثری]

ان تمام نقاط کی دلیل اور سند چاہئیے

انکی یہ تمام باتیں قابل توجہ ھی نہیں ھیں جناب

 

[محمد طارق عبداللہ]

جی عمر بهائی صحیح کہا

 

[قادری رانا]

یہ ایک انتہائی خطرناک تحریر ہے ۔ ادارہ اسکا نوٹس لے۔ اہل علم اس پر خاموش نا رہیں

پیارے بھائی جان آپ لوگوں کی یہ بات قطعا درست نہیں کیونکہ جو عمل ممنوع ہو جائے اس پر عمل کرنا منع ہوتا ہے اور اس پر اسی قسم کا فتوی لگتا ہے ۔جیسے حدیث میں ہے کہ آپ نے ایک دفعہ ریشمی کپڑا پہنا اور فورا بعد اتار کر کہا کہ لاینبغی ھذا المتقین (بخاری،مسلم)کیا رسول اللہ پہلے متقی نہ تھے ؟لباس اتار کر ہی متقی ہوئے۔
پھر عجیب بات ہے کہ اگر رفع الیدین کو خیل شمس کہا جائے تو گستاخی مگر رسول انور کی قبر کو بت کہنا عین ایمان ہے (شرح الصدرور)واہ جناب کیا اصول ہیں آپ لوگوں کے۔
مگر میرے خیال سے تھریڈ کا عنوان تبدیل ہونا چاہیے۔کیونکہ تشبیہ فعل کو دی گئی ہے فاعل کو نہیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

محترم @محمد بن محمد صاحب السلام علیکم و رحمۃ اللہ۔
آپ نے غلطی سے میرے اقتباس اور اپنی تحریر کو خلط ملط کر دیا ہے۔ یا تو آپ دوبارہ میری مذکورہ پوسٹ کا اقتباس لے کر اپنے اشکالات لکھ دیں یا انتظامیہ (محترم @خضر حیات صاحب) مذکورہ پوسٹ کو ایڈٹ کرکے تصحیح کر دیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

مگر میرے خیال سے تھریڈ کا عنوان تبدیل ہونا چاہیے۔کیونکہ تشبیہ فعل کو دی گئی ہے فاعل کو نہیں۔

محترم! تھریڈ کا عنوان حدیث ہی سے ماخوذ ہے اور فاعل کو فاعل ہی سے تشبیہ دی گئی ہے۔ حدیث میں فعل ”رَافِعِي أَيْدِيكُمْ“ کو ”كَأَنَّهَا أَذْنَابُ“ سے اور فاعل کو شریر گھوڑے ”خَيْلٍ شُمْسٍ“سے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

جی عمر بهائی صحیح کہا

معذرت کے ساتھ۔۔۔۔ کبھی اپنی عقل بھی استعمال کر لیا کرو ۔۔۔۔۔ استعمال کرنے سے اس کی قیمت کم نہیں ہؤا کرتی بلکہ بڑھتی ہی ہے۔۔۔ للہ اس کا بھی حوالہ نہ مانگ لینا ۔۔۔۔ ابتسامہ (دل ہاہاہا ۔۔ کو چاہتا تھا مگر مناسب نہ لگا)۔

 

[عمر اثری]

محترم بھٹی صاحب!
آپ نے لکھا:

حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق نماز کی قبولیت کی جو حد صحیح حدیث میں بتائی گئی ہے اس میں رفع الیدین کا ذکر تک نہیں حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ طریقہ صحابی کو دو تین دفعہ نماز لوٹانے کی تاکید کے بعد بتایا تھا۔

اسکے بعد میں نے لکھا:

حدیث نقل کر دیں. مع حوالہ

اب بتائیۓ کہ اسمیں کیا غیر متعلق ھے؟؟؟
جناب! آپ اتنے متعصب کیسے ھو سکتے ھیں؟؟؟
بنا سوچے سمجھے؟؟؟
آپ غیر متعلق بھی لکھیں وہ متعلق لیکن ھم متعلق لکھیں تو وہ بھی غیر متعلق؟؟؟
یہ کونسی بات ھوئ؟؟؟

 

[عمر اثری]

معذرت کے ساتھ۔۔۔۔ کبھی اپنی عقل بھی استعمال کر لیا کرو ۔۔۔۔۔ استعمال کرنے سے اس کی قیمت کم نہیں ہؤا کرتی بلکہ بڑھتی ہی ہے۔۔۔ للہ اس کا بھی حوالہ نہ مانگ لینا ۔۔۔۔ ابتسامہ (دل ہاہاہا ۔۔ کو چاہتا تھا مگر مناسب نہ لگا)۔

آپ حوالہ مانگنے پر ھنس رھیں ھیں؟؟؟
براہ کرم واضح کر دیں کہ کس حوالہ کے متعلق ھے؟؟؟ مبادا میں غلط فہمی کا شکار نہ ھو جاؤں

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ان تمام نقاط کی دلیل اور سند چاہئیے

انکی یہ تمام باتیں قابل توجہ ھی نہیں ھیں جناب

جی عمر بهائی صحیح کہا

معذرت کے ساتھ۔۔۔۔ کبھی اپنی عقل بھی استعمال کر لیا کرو ۔۔۔۔۔ استعمال کرنے سے اس کی قیمت کم نہیں ہؤا کرتی بلکہ بڑھتی ہی ہے۔۔۔ للہ اس کا بھی حوالہ نہ مانگ لینا ۔۔۔۔ ابتسامہ (دل ہاہاہا ۔۔ کو چاہتا تھا مگر مناسب نہ لگا)۔

آپ حوالہ مانگنے پر ھنس رھیں ھیں؟؟؟

۔۔۔۔۔۔۔ ہنسنا بری بات صرف ابتسامہ!
ویسے آپ دونوں کے پاس اگر کچھ نہیں بچا تو سکون تو اختیار کرسکتے ہو۔ کیا کوئی مجبوری لاحق ہے؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

آپ کمپیوٹر کا شکار ہیں بهٹی صاحب