السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
عبدہ بھائی! ماشاء اللہ شیخ آپ ہیں، میں تو نہ باعتبار علم شیخ ہوں، نا باعتبار عمر اور نہ باعتبار نسب!
میں تو ایک طالب علم ہوں اور آپ جیسے شیوخ سے مستفید ہونے کی کوشش کرتا ہوں۔
جی محترم بھائی یہ تو ہر بندے کا حسن ظن ہوتا ہے میں نے واللہ اپنے دل کی حقیقت ہی لکھی ہے آپ کا حسن ظن کچھ بھی ہو سکتا ہے جزاکم اللہ خیرا
جی! ان کے ہاں یا معاہد کا وجود نہیں، یا اسلامی حکومت کا وجود نہیں! اور جن کے ہاں اسلامی حکومت کا ہی وجود نہیں، وہ پھر ہرجگہ ہی'' خود ساختہ جہاد '' کرتے ہیں!
عبدہ بھائی! دونوں ہی یا درست ہوں گی یا دونوں ہی خطا ء ہوں گی! کیونکہ آپ نے دونوں ایک ہی لکھی ہیں (ابتسامہ)
عبدہ بھائی! یہ بات تو پہلی قسم بھی کر رہی تھی! آپ نے اسے دوسری قسم میں کیوں قرار دیا؟
یعنی کہ جو بغیر حکومت کے جہاد کو درست مانتے ہیں وہ بھی اپنی حکومت کے اندر جہاد کی اجازت نہیں دیتے،
اور جو بغیر حکومت کے جہاد کو کو درست نہیں مانتے وہ بھی اپنی حکومت کے اندر جہاد کی اجازت نہیں دیتے۔
بات تو ایک ہی ہے! پھر یہ دو قسمیں کیوں؟
آپ سے غالباً بیان میں غلطی ہو رہی ہے!
نہیں پیارے بھائی مجھے شاید سمجھانے میں غلطی ہوئی ہے البتہ میں نے اسی طرح دو قسمیں لکھی ہیں
میں نے
واصلحوا ذات بینکم کے تحت
ان ارید الا الاصلاح مااستطعت یعنی اصلاح کی کوشش کی ہے کہ جو اوپر ہمارے بھائیوں میں اختلاف ہو رہا تھا اسکی کوئی خوبصورت تاویل کر کے انکو اکٹھا کر دوں
پس میں نے پہلی قسم جو لکھی ہے وہ بنیامین بھائی وغیرہ کے لحاظ سے لکھا ہے کہ انکا نقطہ نظر کی تاویل یہ ہے
اور دوسری جو قسم لکھی ہے اس میں آپ کی طرف والے لوگوں کے نقطہ نظر کی تاویل کرتے ہوئے اسکو یہ لکھا ہے کہ وہ بھی دراصل وہی چاہتے ہیں صرف الفاظوں کا اختلاف ہے اور میرا بھی یہی موقف ہے
پس آپ دیکھیں کہ ان دو قسموں سے پہلے میں نے کیا لکھا ہے وہ مندرجہ ذیل الفاظ ہیں
البتہ میں نے ابھی تک بحث پڑھ کے یہی نتیجہ نکالا ہے کہ شاید تھوڑی سی غلط فہمی تمام بھائیوں کو آپس میں ہو رہی ہے
جو بغیر حکومت کے جہاد کو درست مانتے ہیں وہ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ اس حکومت کی اجازت کے بغیر اس حکومت کے اندر تو جہاد نہیں کر سکتے البتہ باہر کہیں مسلمانوں کو ضرورت ہو تو کچھ شرائط کے ساتھ حکومت کی اجازت کے بغیر وہاں جا کر جہاد یا مدد کی جا سکتی ہے جیسا کہ کشمیر یا عراق یا برما یا شام وغیرہ میں
اور جو حکومت کے بغیر جہاد کو منع کر رہے ہیں وہ اس حکومت کے اندر اسی اسلامی حکومت کے خلاف جہاد (یا فساد) کو اس حکومت کی مرضی کے بغیر منع کر رہے ہوں تو یہ دونوں باتیں میرے لحاظ سے درست ہی ہوں گی
پس دونوں باتوں کے درست ہونے سے مراد میں دونوں کی بات کی تاویل کر کے ایک بات پہ لانا چاہتا تھا
معاملہ کچھ یوں ہے کہ:
اپنی حکومت میں تو کوئی بھی اپنی مرضی کے خلاف جہاد کی اجازت نہیں دیتا، وہ بھی نہیں جو حکومت کی کی اجازت کو جہاد کے لئے لازم مانتے ہیں، اور وہ بھی جو حکومت کی اجازت کو جہاد کے لئے لازم نہیں مانتے! (جیسا کہ آپ نے لکھا ہے)
تقسیم اسی امر میں ہے کہ اپنی حکومت کے علاوہ کسی اور جگہ جہاد کے لئے کیا حکومت کی رضا و اجازت لازم ہے یا نہیں!
ایک طبقہ یہ کہتا ہے کہ حکومت کی اجازت کی ضرورت نہیں اور دوسرا طبقہ اسے ضروری مانتا ہے!
جی بالکل یہاں بحث اسی دو طبقوں کے بارے ہی ہے اور مجھے بھی اشکال انہیں دو طبقوں میں بہتر طبقے کی تلاش میں ہے باقی اپنی جگہ اجتہادی طور پہ چاہے کوئی دونوں طبقوں کو ہی درست کہ دے تو کوئی مسئلہ نہیں
ایک تیسرا طبقہ بھی ہے، جو حکومت کو ہی غیر اسلامی قرار دے کر اسے ہی دالحرب قرار دیتے ہوئے اسی کے خلاف اعلان'' جہاد '' کئے ہوئے ہے۔ لیکن یہ ابھی ذیر بحث نہیں!
محترم بھائی یہ تیسرے طبقے کو دو حصوں میں تقسیم کر سکتے ہیں
ایک وہ جو کسی اسلامی حکومت کو ہی غیر اسلامی قرار دے دے مثلا جیسا کہ شیخ امین اللہ پشاوری حفظہ اللہ نے پاکستان کو ہی غیر اسلامی حکومت کہ دیا یا آپ نے ایران کو غیر اسلامی حکومت کہ دیا لیکن جمہور علماء ان سے اختلاف کرتے ہیں جیسا کہ ایران کو غیر اسلامی کہنے پہ بھی بہت سے علماء اختلاف رکھتے ہیں اور کچھ آپ سے اتفاق بھی کرتے ہیں مثلا ہماری جماعت کے ہی شیخ مبشر ربانی حفظہ اللہ بھی شاید آپ کی بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ ایران یا شام اسلامی ممالک نہیں لیکن یہ سارے علماء انکے خلاف جہاد کو فساد ہی کہتے رہے ہیں اور واقعی ہے بھی ایسا ہی واللہ اعلم
اور اس تیسرے طبقے میں ایک وہ ہیں جو پھر اس اسلامی مملکت کو کافر قرر دینے کے بعد دار الحرب کہ کے اسکے خلاف جہاد بھی شروع کرا دیتے ہیں تو یہ بہت خطرناک کام ہے اور بہت بڑا فساد ہے
البتہ جب بہت نادر حالات میں امت کے جمہور جید علماء اس پہ متفق ہوں تو ایسا کیا جا سکتا ہے جیسا کہ شام کے بارے جمہور علماء کا غیر اسلامی ریاست کا ہی فتوی ہے اور اسکو وہ دار الحرب ہی کہتے ہیں اور اسکے خلاف جہاد کو بھی فرض کہتے ہیں جیسا کہ شیخ مبشر ربانی نے ہماری جماعت کا موقف بیان کرتے ہوئے اپنے موجودہ ویڈیو بیان میں یہ واضح کیا ہے کہ شام کے حکمران روافض ہونے کی وجہ سے اسلام سے نکل چکے ہیں اور سعودی علماء نے بھی انکو ایسا مان لیا ہے اور انکے خلاف جہاد لازم ہے ہر مسلمان پہ
میں اس میں ذاتی طور پر ایران کو اسلامی حکومت نہیں مانتا، کیونکہ ایران میں خمینی کے نظریہ نائب امام کے بعد ایران خالصتاً شیعہ (رافضی) مملکت ہے!
جی آپ کو اجتہاد کا حق ہے مگر ہمارے بہت سے جید علماء اسکو اسلامی ریاست ہی مانتے ہیں اور مدخلی تو سارے علماء ہی اسکو اسلامی ریاست مانتے ہیں جیسا کہ شیخ خالد الحذیفی جو جامعہ ابی بکر کراچی کے استاد ہیں انکا یہی موقف ہے کہ ایران کے حکمرانوں کی اطاعت نہ کرنا بھی انکو خارجی بنا دیتا ہے واللہ اعلم
پس آپ سے آپ کے موقف پہ دلیل پوچھنی تھی کہ غیر اسلامی حکومت کونسی ہوتی ہے تو آپ نے بتائی کہ وہ نظریہ امام کی وجہ سے شیعہ ریاست کافر ہوتی ہے تو اس پہ کچھ لوگ پھر اعتراض کرتے ہیں کہ نظریہ امام کو ماننا شرک سے بڑا گناہ تو نہیں کیونکہ اللہ کے ہاں تو ان الشرک لظلم عظیم ہے پھر مشرکوں پہ بھی لوگ باتیں کرنے لگتے ہیں پس ایران کو کافر ریاست کہنا درست کیسے ہوا
جی! فرق اتنا ہے کہ پہلی قسم یعنی متفقہ خلافت کی حدود کو چھوڑ کر کسی مسلمان کو اس کی تابع داری سے باہر نکلنے کی اجازت نہیں!
مگر مختلف اسلامی ممالک وحکومت میں مسلمان اپنی حکومت سے کوچ کرکرے دوسری حکومت کو جا سکتا ہے، اور اس کی تابع داری تبدیل ہو سکتی ہے!
محترم بھائی مجھے اس پہ کافی اشکال ہے کیا اس فرق کی قرآن و حدیث سے کوئی دلیل مل سکتی ہے جزاکم اللہ خیرا
صرف ''ہر حال ''میں تو اطاعت نہ خلافت میں لازم ہے اور نہ مملکت میں! یہ تو امر پر منحصر ہے کہ آکر امر کیا ہے!
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
عبدہ بھائی!معاہد کے حوالہ سے بھی روشنی ڈالیئے گا!
یعنی لا طاعۃ لمخلوق فی معصیۃ الخالق والی بات ہو گئی
پس اگر امیر کسی غیر شرعی کام کا حکم دے تو اسکی اطاعت لازم نہیں
مثلا ہم سب جانتے ہیں کہ جو بھی اقوام متحدہ کا رکن ہوتا ہے وہ اسکے تمام معاہدات کا پابند ہوتا ہے پس اگر اقوام متحدہ دنیا کی آبادی کو کنٹرول کرنے کے لئے یہ فیصلہ کر دے کہ کوئی بھی دو سے زیادہ بچے نہیں پیدا کرے گا تو اس وقت ہمیں پاکستانیوں کو ایک معاہد ہونے کے لحاظ سے کیا کرنا ہو گا کیا ہمارے لئے اس حکومتی معاہدے کو لازم پکڑنا ہو گا یا پھر ہم اسکی خلاف ورزی کر سکتے ہیں
پس میرے خیال میں جہاد ہو یا معاہدہ ہمیں بعض دفعہ تو واقعی امیر کی اطاعت کرنا لازم ہوتی ہے مگر اگر امیر کوئی غلط معاہدہ کر لے تو وہاں اطاعت لازم نہیں ہوتی جیسا کہ بخاری کی حدیث ہے کہ ایک امیر نے لکڑیاں جلا کر سب کو اس میں ڈالنے کا معاہدہ کر لیا تھا تو سمجھدار صحابہ نے کہا تھا کہ اسی آگ سے نکلنے کے لئے تو ہم نے اسلام قبول کرتے ہوئے اس امیر کی اطاعت کی ہے اب اگر اس امیر کی اطاعت کرنا ہمیں دوبارہ اسی آگ کی طرف لے جاتا ہے تو پھر ہم کیوں اطاعت کریں پس رسول اللہ ﷺ نے بعد میں انکو کہا تھا کہ
لو دخلوھا ما خرجوا منھا الی یوم القیامۃ الطاعۃ فی معروف
یعنی اگر تم اس وقت اس امیر کی اطاعت کر لیتے تو ہمیشہ آگ میں ہی جلتے کیونکہ اطاعت تو صرف معروف کاموں میں ہے
ہم یہاں ''جہاد'' کی بات کر رہے ہیں اسی کو سامنے رکھ کر بات کرتے ہیں کہ جہاد کے امر میں خلافت کی تابع داری لازم ہے، اور اس سے روگرادنی کرنے والا کم از کم باغی قرار پائے گا، اسی طرح کسی جہاد کے امر میں اسلامی حکومت کی تابع داری لازم ہے، وگرنہ وہ اس اسلامی مملکت کا باغی قرار پائے گا، الا یہ کہ وہ اپنی تابع داری ختم کر کے اس مملکت کو چھوڑ دے۔ یعنی کہ اس کی شہریت چھوڑ دے! تا کہ نہ وہ مملکت اس کی ذمہ دار ہو، اور نہ وہ اس مملکت کا تابعدار!ایسی صورت میں وہ اگر کسی ایسے ملک سے جہاد کرتا ہے کہ جس کے ساتھ اس کے سابقہ ملک کا معاہدہ ہے تو وہ اس معاہدہ کا پابند نہیں رہا!
اس بات کا انکار نہیں ہے کیونکہ اگر یہ نہ کیا جائے تو پھر تو فساد اور بڑھے گا پس اگر واضح ان علاقائی امیروں کی اطاعت کا حکم نہ بھی ہو تو بھی فساد کو ختم کرنے اور مصلحت کو دیکھنے کا عمومی حکم تو ہر وقت موجود ہے پس ایسا کر لیا جائے تو بہت بہتر رہے گا
البتہ یہ بات میرے خیال میں اس وقت درست ہے جب امیر کی کوئی جائز تاویل موجود ہو واللہ اعلم
اس کی تعریف پہلے بیان کی گئی تھی!
کہ اسلامی حکومت اسے کہتے ہیں جہاں مسلمانوں کی حکومت ہو
افغانستان کا مسئلہ پیچیدہ ہے! اس میں نہ الجھا جائے تو آسانی رہے گی!
محترم بھائی یہی تو میں پوچھ رہا ہوں کہ مسلمانوں کی حکومت سے آپکی کیا مراد ہے افغانستان کشمیر شام ایران یمن وغیرہ میں بھی تو اسلامی حکومتیں ہیں
کیا اسلامی حکومت سے مراد آپ کی یہ ہے کہ صدر یا وزیر اعظم مسلمان ہو تو وہ تو اوپر ممالک میں ایسا ہی ہے
اگر مسلمانوں کی حکومت سے مراد آپکی کوئی اور ہے یعنی مسلمان کی حکومت ہونے کی نشانی کوئی اور ہے تو میرے اشکال کو رفع کرنے کے لئے وہ بتا دیں جزاکم اللہ خیرا
![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
