حدیث خلافت (نقد وتبصرے )

[عمر اثری]

میں بتا چکا کہ آئمہ کے اقوال ہیں اور وہ میں اب بھی نقل کر رہا ہوں اپ اسے میرے سر جان بوجھ کر تھوپ دیتے ہیں کیونکہ آئمہ تک پہنچنا اپ کو بھاری پڑتا ہے اس لیے مجھ فقیر کی شامت اتی ہے

آپ ان سے اتفاق کرتے ہیں؟؟؟
اگر نہیں تو کیوں نقل کرتے ہیں؟؟؟
اگر ہاں تو کیوں آپ کو برا لگ رہا ہے؟؟؟

 

[abdullah786]

افسوس کا مقام ہے. میں نے آپ سے یہ کہا ہی نہیں کہ آپ نے خود ساختہ طریقے سے کافرکہا. اور نا میں نے کافر کا قائل آپکو ٹھہرایا ہے. اسی لۓ کہا تھا کہ اوپر ذرا نظر دوڑا لیں. شاید کچھ عقل آجاۓ.

اپ یزید بن معاویہ کے کافر ہونے کی تردید کر دیں
یہ کس سے مخاطب ہیں اپنے انکھوں کا علاج کروائیں جب اپ میری طرف منسوب ہی نہیں کر رہے بقول اپ کے تو مجھ سے تردید کس خوشی میں مانگ رہے ہیں

 

[عمر اثری]

میں بتا چکا کہ آئمہ کے اقوال ہیں اور وہ میں اب بھی نقل کر رہا ہوں اپ اسے میرے سر جان بوجھ کر تھوپ دیتے ہیں کیونکہ آئمہ تک پہنچنا اپ کو بھاری پڑتا ہے اس لیے مجھ فقیر کی شامت اتی ہے

اگر معاویہ رضی اللہ عنہ سے محبت ہے تو انکے سلسلے میں اچھے اقوال پیش کریں گے.
اگر نفرت ہے یا کچھ دل میں ہے تو ضرور انکی تنقیص میں اقوال نقل کریں گے.
یہی حقیقت ہے. آپ کو محبت ہے ایسا لگتا تو نہیں. واللہ اعلم بالصواب
یہی بات آپ سے کہی جاتی ہے تو آپ بل کسی اور پر پھاڑ دیتے ہیں.
باقی کن علماء نے کیا کہا یہ انکے ذمے ہے. آپ اپنی فکر کریں

 

[abdullah786]

آپ ان سے اتفاق کرتے ہیں؟؟؟
اگر نہیں تو کیوں نقل کرتے ہیں؟؟؟
اگر ہاں تو کیوں آپ کو برا لگ رہا ہے؟؟؟

اصل نقال کون ہیں؟
جو فتوٰی ان اقوال کی وجہ سے مجھ پر لگاتے ہیں ان پر کیوں نہیں؟
اوراگر اس میں تقیص ہے تو انہوں نے قیامت تک کے پڑھنے والوں کے لئے یہ کیوں لکھا ہے وہ اس تقیص سے واقف نہیں تھے جو لکھ کر چلے گئے ؟
کیا وہ تنقیص کرتے تھے تو ایسوں کو اپ اپنا آئمہ مانتے ہیں؟

 

[عمر اثری]

اپ یزید بن معاویہ کے کافر ہونے کی تردید کر دیں
یہ کس سے مخاطب ہیں اپنے انکھوں کا علاج کروائیں جب اپ میری طرف منسوب ہی نہیں کر رہے بقول اپ کے تو مجھ سے تردید کس خوشی میں مانگ رہے ہیں

اسی لۓ کہتا ہوں کہ آپ عقل استعماپ کر لیا کریں.
نسیم صاحب نے یزید رحمہ اللہ کو کافر کہا. آپ نے اسکی تائید میں علامہ آلوسی کا قول نقل کیا. کس مقصد کے لۓ؟؟؟
اسکے بعد آپ سے کہا کہ کچھ کے کہنے سے کافر نہیں ہوتے تو آپ نے محمد بن حنفیہ کی بات بیچ میں گھسا دی.
میں نے وضاحت کی کہ کسی کو کافر کہنا وغیرہ مشکل ہے. اتنا آسان نہیں. تو آپ نے بل کسی اور پر پھاڑ دیا.
اسی لۓ کہتا ہوں کہ عقل استعمال کریں.
اور اب براہ کرم ایسی باتیں بار بار دہراؤں گا نہیں

والسلام علیکم

 

[عمر اثری]

اصل نقال کون ہیں؟
جو فتوٰی ان اقوال کی وجہ سے مجھ پر لگاتے ہیں ان پر کیوں نہیں؟
اوراگر اس میں تقیص ہے تو انہوں نے قیامت تک کے پڑھنے والوں کے لئے یہ کیوں لکھا ہے وہ اس تقیص سے واقف نہیں تھے جو لکھ کر چلے گئے ؟
کیا وہ تنقیص کرتے تھے تو ایسوں کو اپ اپنا آئمہ مانتے ہیں؟

بات تو ابھی آپ کی چل رہی ہے. اور آپ اب بھی بل ان پر پھاڑ رہے ہیں.
آپ اتنی چھوٹی سی بات سمجھنے سے قاصر ہیں؟؟؟
والسلام علیکم

 

[abdullah786]

اگر معاویہ رضی اللہ عنہ سے محبت ہے تو انکے سلسلے میں اچھے اقوال پیش کریں گے.
اگر نفرت ہے یا کچھ دل میں ہے تو ضرور انکی تنقیص میں اقوال نقل کریں گے.
یہی حقیقت ہے. آپ کو محبت ہے ایسا لگتا تو نہیں. واللہ اعلم بالصواب
یہی بات آپ سے کہی جاتی ہے تو آپ بل کسی اور پر پھاڑ دیتے ہیں.
باقی کن علماء نے کیا کہا یہ انکے ذمے ہے. آپ اپنی فکر کریں

باقی کن علماء نے کیا کہا یہ انکے ذمے ہے. آپ اپنی فکر کریں
تو میرا سوال ہے کہ جب انہی اقوال پر اپ مجھے رافضی کہتے ہے معاویہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے خار نکالنے والا کہتے ہیں اور ان علماء کو کیوں چھوڑ دیتے ہیں جب ایسے قول سامنے ائے تو اعلانیہ کہا کریں کہ ابن کثیر گستاخ صحابہ تھے کیوں نہیں کہتے اور ان کے حوالے کوڈ کرنا کیوں نہیں چھوڑ دیتے

 

[abdullah786]

کس مکتب فکر سے؟؟؟ استغفر اللہ. آپ تو ان لوگوں سے بھی آگے نکل گۓ جو یزید پر سب وشتم کرتے ہیں. آپ نے کتنی آسانی سے کہ دیا.

اب اپ سمجھیں اپ نے مکتب فکر کا پوچھا تو میں نے اپ کا ایک اقتباس نقل کر کے بتا دیا کہ اہل سنت میں سے ہی بعض کافر کہتے ہیں سمجھے تو میرا مقصد شاید اپ کی عقل شریف میں آیا نہیں اللہ ہدایت دے

 

[abdullah786]

بات تو ابھی آپ کی چل رہی ہے. اور آپ اب بھی بل ان پر پھاڑ رہے ہیں.
آپ اتنی چھوٹی سی بات سمجھنے سے قاصر ہیں؟؟؟
والسلام علیکم

بات میری چل رہی ہے مگر شاید آئمہ کے اقوال سے اپ صرف نظر اس بنا پر کر رہے ہین کہ اپ اگر ان کو رافضی ذہنیت یا شیعت کے حامل فرما دیں گے تو اپ کے پلے چند ہی بچیں گے جن کو اپ اپنا کہہ پائیں گے اس لیے اس فورم پر میں جب بھی ان آئمہ کے قول نقل کرتا ہوں کہ آئمہ نے یہ کہا ہے تو فورا ان کے اقوال کو نظر انداز کر کے مجھ پر چڑھائی کی جاتی ہے بہرحال اپ جو بھی کہو میں اہل سنت ہی کے اقوال نقل کرتا ہوں اور جو انہوں نے حق کہا ہے اسی کو بیان کرتا ہوں
اور اخری بات مجھے بھی کسی بیکار کی گفتگو میں پڑنے کا شوق نہیں اگر اپ کے قلم سے کبھی کوئی علمی بات اتفاقا صادر ہو گئی تو اب اسی کا جواب دوں گا والسلام علیکم۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

نیم رافضیت کیا ہوتی ہے؟؟؟ ہمیں پتہ کیسے لگتا ہے ان نئے حضرات کے بارے میں

Sent from my SM-N9005 using Tapatalk

محترم طلحہ بهائی ، یہ تو کوئی مشکل بات نہیں ۔ دوران گفتگو یا بحث ایسے بیشمار جملہ۔پهسل جاتے ہیں ان کے نا چاهنے کے باوجود ۔ اصل معاملہ یہ هیکہ جب کسی قول ، تقریر یا مضمون پر رد کرنا هو تو علمی دلائل مطلوب هوتے ہیں ۔ جب دلائل ہی نا هوں تو حب علی رضی اللہ عنہ کو معاویہ رضی اللہ عنہ کے مقابل پیش کیا جانا شروع هوجاتا هے اور حسین رضی عنہ کے مقابل امیرالمومنین یزید رحمہ اللہ کرنا شروع کیا جاتا هے ۔ بہت سارے جملے پہچان بهی ہیں مثلا: کہو کہ اللہ تمهارا حشر یزید کیساتہ کرے وغیرہ ۔ یزید کے ساته کرنے کا مطلب یہ ہوتا هے کہ حسین رضی اللہ عنہ کیساتہ نہیں ۔ یہ هے منطق ۔ ان سے پوچها جائے کہ کس کا فیصلہ کیا اور کیسا هوگا کیا یہ اللہ کے علاوہ کسی اور پر انحصار کرتا هے تو کیا جواب هوگا ۔ تو انکی سوچ ایسی هوجاتی هیکہ انکا فیصلہ حسین رضی اللہ عنہ کے ساته هوگا اور مخالفین کا یزید اللہ ارحمہ کیساتہ ۔ اگر آپ نے ایسی بحوث پڑهی سنی یا دیکهی نا هوں تو ضرور پڑهیں سنیں اور دیکهیں ۔ فکر واحد هے رابضیت اور نیم رابضیت کی ۔ لباس مختلف هے