حدیث رسول ﷺ کتاب اللہ ہے اور اس کا انکار کفر ہے!!!

[علی بہرام]

1- وإن رغِمَ
2۔ ما أُبالي أن لا أصحبَه في جُندِه ليلةً سوداءَ .

لغة أهل الحجاز میں یہ محارے کس موقع پر استعمال کئے جاتے اور ان کا معنی کیا بنتا ہے اگر یہ بھی ارشاد فرمادیں تو ہم کم علموں کے علم میں اضافہ ہو شکریہ

یہ درخواست آپ سےکی گئی تھی امید ہے اس درخواست کو شرف قبولیت عطاء فرمائیں گے شکریہ

 

[انس]

اگر بغض صحابہ کی بناء پر اس طرح بعض آپسی فقہی اختلافات کو انکارِ حدیث قرار دینا ہے تو پھر سیدنا علی﷜ کے بارے میں کیا کہیں گے جنہوں نے درج ذیل حدیث میں کسی سے سنی حدیث رسول کی بجائے نبی کریمﷺ کے ذاتی حکم کے جواب میں حجّت کی:
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لَيْلَةً فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تُصَلِّيَانِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا‏.‏ فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا‏.‏ ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً‏}‏‏"‏‏... صحيح البخاري‏
ہم سے ابو الیمان نے بیان کیا ، کہا کہ ہمیں شعیب نے زہری سے خبر دی ، کہا کہ مجھے حضرت زین العابدین علی بن حسین نے خبر دی ، اور انہیں حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے خبر دی کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ ایک رات ان کے اور فاطمہ رضی اللہ عنہما کے پاس آئے ، آپ ﷺ نے فرمایا کہ کیا تم لوگ ( تہجد کی ) نماز نہیں پڑھو گے ؟ میں عرض کی کہ یا رسول اللہ ! ہماری روحیں خدا کے قبضہ میں ہیں ، جب وہ چاہے گا ہمیں اٹھا دے گا ۔ ہماری اس عرض پر آپ ﷺ واپس تشریف لے گئے ۔ آپ ﷺ نے کوئی جواب نہیں دیا لیکن واپس جاتے ہوئے میں نے سنا کہ آپ ﷺ ران پر ہاتھ مار کر ( سورۃ الکہف کی یہ آیت پڑھ رہے تھے ) آدمی سب سے زیادہ جھگڑالو ہے «وكان الإنسان أكثر شىء جدلا‏» ۔
http://sunnah.com/bukhari/19/7

آپ کی منطق کے مطابق اسے کیا کہا جائے گا؟؟؟

 

[محمد نعمان مسعود]

کسی حدیث کے بارے میں یہ اختلاف ہو جانا کہ یہ حدیث رسول ہے کہ نہیں ؟ یہ اختلاف صحابہ کے دور سے لیے کر آج تک چلا آرہا ہے ۔ اس کو کسی نے بھی انکار حدیث کا نام نہیں دیا ۔
یہ صرف آپ کا کمال بروزن ضلال ہے ۔
اور پھر اختلاف کی صورت میں بعض دفعہ لہجے میں شدت آجانا ہے یہ طبعی اور فطری امر ہے ۔ لیکن بعد والوں کے لیے جائز نہیں کہ اس طرح کی باتیں لے کر '' حقد دفین '' کو باہر نکالنے کے بہانے ڈھونڈتے رہیں ۔

صحیح مسلم کی حدیث کے مطابق جب بادشاہ وقت نے عبادہ بن صامت کی رسول اللہﷺ کی حدیث کو نہ مانا یا انکار کیا تو عبادہ بن صامت نے نے ارشاد فرمایا
" ہم نے وہی بیان کیا جو رسول اللہﷺ سے سماعت کیا اگرچہ اس سے معاویہ کو برا ہی کیوں نہ لگے "

یعنی اس حدیث کے بیان کرنے پر بادشاہ کے ناراض ہونے کا کیا مطلب نکلتا ہے؟

اور اس کے بعد دو عربی محارے بھی ارشاد فرمائے

1- وإن رغِمَ
2۔ ما أُبالي أن لا أصحبَه في جُندِه ليلةً سوداءَ .

لغة أهل الحجاز میں یہ محارے کس موقع پر استعمال کئے جاتے اور ان کا معنی کیا بنتا ہے اگر یہ بھی ارشاد فرمادیں تو ہم کم علموں کے علم میں اضافہ ہو شکریہ

یہی لہجے کی شدت اب بھی آجاتی ہے جب کوئی منکر حدیث کسی صحابی کی بیان کی ہوئی حدیث کو حدیث رسولﷺ ماننے سے انکار کرتا ہے یہ ایک عام سا مشاہدہ ہے جو آپ نے بھی ملاحظہ فرمایا ہوگا
لیکن بعد والوں کے لئے یہ جائز نہیں لیکن بعد والے تو اس سے بھی ذیادہ شدت اختیار کرتے ہیں کہ صحابہ کی بیان کی ہوئی حدیث رسولﷺ کو جو نہ مانے اس پر منکر حدیث اور کفر تک کے فتوے لگا دئیے جاتے ہیں
اگر بعد والوں سے آپ کی مراد اس دور کے لوگ صحابہ کے دور میں کیئے گئے انکار حدیث پر اپنی رائے کا اظہار نہیں کر سکتے تو اس پر دلیل چاہئے قرآن حدیث سے نہ کہ اقوال امام سے

اب آپ کو کیا لگتا ھے کہ یہ رافضی سمجھنے کی کوشش کر رہا ہے یا محض بحث برائے بحث و فتنہ ہے ؟

 

[علی بہرام]

اب آپ کو کیا لگتا ھے کہ یہ رافضی سمجھنے کی کوشش کر رہا ہے یا محض بحث برائے بحث و فتنہ ہے ؟

لگتا ہے جواب نہیں بن پڑرہا !!!

 

[محمد نعمان مسعود]

لگتا ہے جواب نہیں بن پڑرہا !!!

جہالت کا جواب خاموشی اور فتنہ کا جواب قتال ہے

 

[محمد نعمان مسعود]

جواب ہائی لائٹ کردیا گیا ہے اگر ڈیلیٹ نہ کیا جائے تو تمام لوگ ملاحظہ فرمالیں گے

فورم کے اراکین نوٹ کر لیں ، یہ رافضی بخاری اور اس کے راویوں کو نہیں مانتا تو پھر ان کے حوالے دینے کا مقصد فتنہ و فساد کے سوا کیا ہے ۔یہ بات میں بہت سے دھاگوں میں واضح کر چکا ہوں ۔پھر یہ ایک دھاگے سے بھاگ کر دوسرے میں چلا جاتا ہے ، مولا والی حدیث پر اس سے جواب نا بن پڑا تو یہ اس سے بھی بھاگ گیا ، اس کو منہ توڑ جواب دیں ، جو صحابہ کا احترام نہیں کرتا اس کا کیا احترام ؟

 

[محمد نعمان مسعود]

مشکٰوۃ
اخت ولید

 

[محمد نعمان مسعود]

مولا علی والی حدیث پر میں نے ترجمہ قرآنی آیات کی روشنی میں عرض کردیا ہے اب آپ کو نظر نہیں آرہا تو اس میں میرا کیا قصور ہے ویسے اس حدیث کو البانی صاحب کہ جنہیں محدث العصر کہا جاتا ہے حدیث متواتر کہتے ہیں اور آپ البانی صاحب کی نہیں مان رہے تعجب ہے بخاری کے جس راوی کی طرف میں نے اشارہ کیا ہے اس پر بہت ذیادہ جرح پہلے محدیثین نے بھی کی ہیں اور فی زمانہ بھی ان پر جرح کی جارہی ہے حضرت ابو بکر سے حضرت فاطمہ بنت رسول اللہﷺ کی تا وقت وصال ناراضگی والی حدیث بیان کرنے پر کیوں حضرت فاطمہ بنت رسول اللہﷺ کی ناراضگی رسول اللہﷺ کی ناراضگی ہے یہ بھی امام بخاری نے ہی بیان کیا ہے اور یہ تو آپ بھی جانتے ہونگے کہ رسول اللہﷺ کی ناراضگی اللہ تعالیٰ کی ناراضگی ہے اب جس سے اللہ ناراض ہو اس کا انجام بھی آپ کے علم میں ہوگا

ویسے ایک بات تو ہے کہ اگر آپ کو اختلاف ہے میری کسی بات سے تو یہ آپ کا حق ہے مگر اس کا مطلب یہ نہیں ہوتا کہ آدمی اخلاق سے گرے ہوئے لہجے کو اپنا لے
والسلام

ا
میں پہلے واضح کر چکا ہوں کہ تم میں صحابہ کا احترام نہیں تو تمہارا کوئ احترام نہیں ، دوسرا اس حدیث کے متعلق میں نے کچھ سوال کیے تھے تم نے اب تاک ان کا جواب نہیں دیا اور وہی روائیتی رافضانہ ہتھکنڈے اپنائے اور حدیث بھی لکھنا چھوڑ دی
اب بھی سمجھ جاو سنبھل جاو ، احترام کرو صحابہ کا اور احترام کرواو ۔ با عزت طریقہ سے سمجھو اور جواب حاصل کرو

 

[انس]

اگر بخاری کی روایت اور بخاری کے راوی قبول نہیں تو پھر ہم یہاں جھک مار رہے ہیں؟ کیا یہ انکار حدیث نہیں؟ گویا جو قرآنی آیت یا صحیح حدیث رافضی موقف کے خلاف ہو وہ نا منظور ہے۔

 

[قاری مصطفی راسخ]

بعض بھائی کہتے ہیں کہ لہجہ درست ہونا چاہیے بعض کہتے ہیں کہ اکاونٹ بین نہیں کرنا ۔ اس رافضی کا بغض بھی واضح ہے تو پھر یہ حل ہو سکتا ہے کہ اس سے بات نہ کی جائے ورنہ اس ساری بات کا کیا مقصد ہے جبکہ اس کا مقصد ہی سمجھنا نہیں بلکہ تنقید و تنقیص ہے

میں نے بھی اس کی کافی ساری پوسٹس پڑھی ہیں،یہ بد نصیب سوائے فتنے اور انتشار کے کچھ نہیں کرتا۔ہمیں انتظامیہ سے احتجاج کرنا چاہئے کہ ایسے گستاخ کا اکاونٹ بند کر دیا جائے ،کیونکہ یہ ہر وقت ہمارے دینی جذبات کو مجروح کرنے پے لگا رہتا ہے،اور ناپاک جسارتوں کا مرتکب ہوتا ہے۔