حنفیوں کے لیے لمحہ فکریہ

[حرب بن شداد]

السلام علیکم
میں نے جو لکھا وہ صحیح ہے اس کی وضاحت کچھ اس طرح ہے:
20 مئی 1927ء کو معاہدہ جدہ کے مطابق برطانیہ نے تمام مقبوضہ علاقوں جو اس وقت مملکت حجاز و نجد کہلاتے تھے پر عبدالعزیز ابن سعودکی حکومت کو تسلیم کرلیا۔ 1932ء میں برطانیہ کی رضامندی حاصل ہونے پر مملکت حجاز و نجد کا نام تبدیل کر کے مملکت سعودی عرب رکھ دیا

اب اس پر برطانیہ والے بھائی ہی تحقیقی بات کرسکتے ہیں۔۔۔ یعنی ہمارے کنعان بھائی۔۔۔

 

[کنعان]

السلام علیکم

اس پر آپ خود ویڈیوز، تصاویر اور نسخے گوگل سے تلاش کر سکتے ہیں جو موجود ہیں، میں ایسے مسئلوں پر معذرت کر سکتا ہوں۔

والسلام

 

[محمد ارسلان]

السلام علیکم
میری عقل تو یہ کہہ رہی ہے
پہلی بات تو یہ ہے کہ غلطی کس سے نہیں ہوتی
کوئی انسان ہے تو لازمی ہے کہ اس سے غلطی بھی ہو غلطی کا مطلب یہ نہیں کہ وہ انسان لائق اعتبار ہی نہیں رہا یا انسانیت کے قابل نہیں رہا
کچھ غلطیاں ماں باپ سے بھی ہوتی ہیں ۔تو اس کا کیا مطلب ہوا ان کو ماں باپ کہنا چھوڑ دیا جائے
اولاد سے اکثر غلطیاں ہوتی ہیں اس کا مطلب والدین اس کو اپنی اولاد تسلیم نہ کرے
دفتروں میں رات دن ملازمین سے غلطیان ہوتی ہیں،اس کا مطلب ملازمت سے برخاست کردیا جائے
استاد سے بھی غلطیاں ہوتی ہیں اس کا مطلب یہ ہوا استاذی ختم
طالب علموں سے غلطیاں ہوتی ہیں اس کا مطلب یہ ہوا استاذ شاگرد کو نااہل قرار دیدے
اور اس کا کیا مطلب ہوا
کہ استاذ نے غلطی کی اور شاگرد اس کو قبول کرتے چلے جائیں اور یہ سلسلہ زمانہ مدید تک چلتا رہے،اور خیر القرون سے نکل کم تر دور تک چلا آئے اچھوں کو خبر نہ ہو کم تر لوگوں کو خبر ہوجائے
اور مزے کی بات یہ استاذ شاگردوں سے یہ بھی کہہ رہا ہو میری تعلیم غلط ہے لیکن اس کے باوجود شاگرد غلط تعلیم حاصل کرتے رہے اور وہ اپنے بعد والوں کو بھی سکھا تے رہے اور اس غلط تعلیم کا سلسلہ آپہنچتاہے اما بخاری و امام مسلم وغیرہ رحمہم اللہ اجمعین تک ۔
خلاصہ کلام یہ نکلا ہم تک جو علم پہنچا وہ غلط ہے اس لیے کسی کی بات کا بھی اعتبار نہیں ان کا بھی
جنہوں نے امام ابوحنفیہؒ کا مذکورہ (گرافکس والا) قو ل نقل کیا۔
اور اس کامطلب یہ ہوا سب غلط بس ارسلان بھائی صحیح
ایک ڈاکٹر مریضوں کو دوا دے رہا ہے اور یہ بھی کہہ رہا ہے دوا دے رہا ہوں مگر میری دوائیں غلط ہیں
میرے خیال سے تو شاید ارسلان بھائی ایسے ہی ڈاکٹروں کی دوائیں استعمال کررہے ہیں
اور ارسلان بھائی آپ کی یاد دہانی سے ایک بات اور دھیان میں آئی کہ:
وہ آدمی کتنا دیانتدار امین اور اللہ ترس ہوگا جو یہ کہتا ہو کہ بھائی میری باتیں غلط ہیں ،تو وہ توعند اللہ بَری ہوگئے ا س کے باوجود لوگوں نے ان کی باتوں کو اپنایا قبول کیا یہاں تک کہ ان کے شاگردوں کے شاگرد بڑھتے چلے گئے اور امام بخاری ؒ تک چلے آئے اب بتائیں کون غلط ہوا بعد والے یا وہ جس نے اپنی براءت کا اعلان شروع میں ہی کردیا

وعلیکم السلام
عابد بھائی اوپر آپ کی تمام گفتگو اس جملے کے اعتراف میں ہے

اس بات کو تسلیم کر لیں کہ ابوحنیفہ صاحب سے غلطیاں ہوئی ہیں وہ غلطیوں سے مبرا نہیں تھے،

جبکہ میں نے اس کے ساتھ ایک اور اہم بات پوچھی تھی جس کا آپ نے تاحال کوئی جواب نہیں دیا۔

اسی لیے ان کی صرف وہی بات مانی جا سکتی ہے جو قرآن و سنت کے مطابق ہو اور اس بات کو ٹھکرایا جا سکتا ہے جو قرآن و سنت سے متصادم ہو تو ابھی بات ختم کر لیتے ہیں۔

 

[عابدالرحمٰن]

وعلیکم السلام
عابد بھائی اوپر آپ کی تمام گفتگو اس جملے کے اعتراف میں ہے

جبکہ میں نے اس کے ساتھ ایک اور اہم بات پوچھی تھی جس کا آپ نے تاحال کوئی جواب نہیں دیا۔

السلام علیکم
محترم میں آپ گرافکس کے مطابق بات کر رہاتھا
اب رہی دوسری بات آپ صرف امام ابوحنیفہؒ کی ہی تخصیص کیوں کررہے ہیں ایک مطلق بات کہئے تو پھر جواب بنتا ہے

 

[محمد ارسلان]

السلام علیکم
محترم میں آپ گرافکس کے مطابق بات کر رہاتھا
اب رہی دوسری بات آپ صرف امام ابوحنیفہؒ کی ہی تخصیص کیوں کررہے ہیں ایک مطلق بات کہئے تو پھر جواب بنتا ہے

آپ ابھی صرف اپنے بارے میں بات کیجئے۔

 

[عابدالرحمٰن]

آپ ابھی صرف اپنے بارے میں بات کیجئے۔

ارے بھائی جان میں کوئی امام تھوڑی ہوں جو اپنے بارے میں بات کروں

 

[محمد ارسلان]

ارے بھائی جان میں کوئی امام تھوڑی ہوں جو اپنے بارے میں بات کروں

میں نے بھی آپ کو امام نہیں کہا۔ آپ سے ایک بات پوچھی ہے جو ایک بار دوبارہ کوڈ کر رہا ہوں۔

اسی لیے ان کی صرف وہی بات مانی جا سکتی ہے جو قرآن و سنت کے مطابق ہو اور اس بات کو ٹھکرایا جا سکتا ہے جو قرآن و سنت سے متصادم ہو تو ابھی بات ختم کر لیتے ہیں۔

 

[عابدالرحمٰن]

بھائی جان جس بات کو آپ خود جانتے ہیں اس کی تصدیق کیوں چاہتے ہیں البتہ لفظ ’’ٹھکرانے‘‘کی تصحیح فرمالیں یہ لفظ مناسب نہیں ہے ایک عامی لفظ ہے ،البتہ نظر انداز کرنا ،رد کرنا، استعمال کر سکتے ہیں

 

[محمد ارسلان]

بھائی جان جس بات کو آپ خود جانتے ہیں اس کی تصدیق کیوں چاہتے ہیں البتہ لفظ ’’ٹھکرانے‘‘کی تصحیح فرمالیں یہ لفظ مناسب نہیں ہے ایک عامی لفظ ہے ،البتہ نظر انداز کرنا ،رد کرنا، استعمال کر سکتے ہیں

یہ لفظ ٹھکرانا اس بات کے لیے ہے جو کتاب و سنت کے خلاف ہو۔ آپ بات نہ بدلیں اور دو ٹوک جواب دیں جس طرح میں نے دیا ہے۔
ابوحنیفہ کی کوئی بات کتاب وسنت کے خلاف ہو جائے تو آپ کیا کریں گے۔

1. قرآن و حدیث کی بات مانیں گے اور امام کی بات چھوڑ دیں گے ۔۔۔۔۔۔۔۔(ایمان)
2. امام کی بات مانیں گے اور قرآن و حدیث کو چھوڑ دیں گے۔۔۔۔۔۔۔۔(کفر)
3. کچھ کہا نہیں جا سکتا۔۔۔۔۔۔۔۔(منافقت)

اب آپ ایک دو تین میں سے کوئی ایک آپشن سلیکٹ کریں۔ میں نے آپ کی آسانی کے لیے آپشن کے آگے ان کی کیفیت بھی بیان کر دی ہے۔ یعنی کون سا آپشن سلیکٹ کرنے پر ایک مومن کیا ہو جائے گا۔

 

[عابدالرحمٰن]

یہ لفظ ٹھکرانا اس بات کے لیے ہے جو کتاب و سنت کے خلاف ہو۔ آپ بات نہ بدلیں اور دو ٹوک جواب دیں جس طرح میں نے دیا ہے۔
ابوحنیفہ کی کوئی بات کتاب وسنت کے خلاف ہو جائے تو آپ کیا کریں گے۔

1. قرآن و حدیث کی بات مانیں گے اور امام کی بات چھوڑ دیں گے ۔۔۔۔۔۔۔۔(ایمان)
2. امام کی بات مانیں گے اور قرآن و حدیث کو چھوڑ دیں گے۔۔۔۔۔۔۔۔(کفر)
3. کچھ کہا نہیں جا سکتا۔۔۔۔۔۔۔۔(منافقت)

اب آپ ایک دو تین میں سے کوئی ایک آپشن سلیکٹ کریں۔ میں نے آپ کی آسانی کے لیے آپشن کے آگے ان کی کیفیت بھی بیان کر دی ہے۔ یعنی کون سا آپشن سلیکٹ کرنے پر ایک مومن کیا ہو جائے گا۔

ہم تو قرآن و حدیث کی بات بھی مانتے ہیں اور امام کی بھی، اور مجھے لگتا ہے آپ اپنے من کی بات مانتے ہیں،تو بتائیں من کیا بات اچھی ہے یا جو میں نے اشارہ کیا ہے