دیوبندی عقیدہ: روضۂ رسولﷺ علی الاطلاق افضل ہے۔ عرش، کرسی اور کعبہ سے بھی افضل!

[اشماریہ]

اور پھر اہم بات یہ ہے کہ تم لوگ کون ہوتے ہو یا المھند علی المنفد نامی کتاب لکھنے والا دیوبندی مولوی کون ہوتا ہے اس بات کا فیصلہ کرنے والا کہ کیا چیز کس چیز سے افضل ہے، اگر یہ بات اس قدر اہمیت کی حامل ہوتی اور گستاخی نہ ہوتی تو کیا میرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کو یہ بات نہ بتاتے، اور اگر بتاتے تو کیا وہ وحی کے ذریعے نہ آتی، لیکن ایسی کوئی بات ثابت نہیں۔

اور اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ابن قیم، شوکانی، سبکی، قاضی عیاض، ملا علی قاری، ابن حجر ہیثمی کون ہوتے ہیں اس بات کا فیصلہ کرنے والے؟
اور جنہوں نے اجماع کر لیا وہ کون ہوتے ہیں اس بات پر اجماع کرنے والے؟ اگر یہ بات اس قدر اہمیت کی حامل ہوتی اور گستاخی نہ ہوتی تو کیا میرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کو یہ بات نہ بتاتے، اور اگر بتاتے تو کیا وہ وحی کے ذریعے نہ آتی، لیکن ایسی کوئی بات ثابت نہیں۔
یہ سب محدثین ہیں تو تم ان کے بارے میں منہ میں گھنگھنیاں ڈال بیٹھے ہو؟ انہوں نے تو المہند لکھنے والے مولوی سے پہلے یہ اجماع کیا تھا۔ ان پر پہلے اعتراض کرو نا۔
میں نے کہا تھا:۔

جب اہل دیوبند کی بات ہوتی ہے تو فورا فتوے صادر ہوتے ہیں۔ اور جب محدثین کی بات آئی ہے تو میں دیکھتا ہوں کہ منہ سے یہ الفاظ کیسے نکلتے ہیں۔
ویل للمطففین۔ الذین اذا اکتالوا علی الناس یستوفون۔ و اذا کالوہم او وزنوہم یخسرون۔
تمہارے لینے اور دینے کے باٹ الگ الگ ہیں یا نہیں، ابھی پتا چل جاتا ہے۔
؎ شرم تم کو مگر آتی نہیں۔

ذرا کرو ان پر اعتراض پھر پتا چلتا ہے کہ تم اور تمہارے مولوی کتنے پانی میں ہیں۔

 

[محمد ارسلان]

اور اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ابن قیم، شوکانی، سبکی، قاضی عیاض، ملا علی قاری، ابن حجر ہیثمی کون ہوتے ہیں اس بات کا فیصلہ کرنے والے؟
اور جنہوں نے اجماع کر لیا وہ کون ہوتے ہیں اس بات پر اجماع کرنے والے؟ اگر یہ بات اس قدر اہمیت کی حامل ہوتی اور گستاخی نہ ہوتی تو کیا میرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کو یہ بات نہ بتاتے، اور اگر بتاتے تو کیا وہ وحی کے ذریعے نہ آتی، لیکن ایسی کوئی بات ثابت نہیں۔
یہ سب محدثین ہیں تو تم ان کے بارے میں منہ میں گھنگھنیاں ڈال بیٹھے ہو؟ انہوں نے تو المہند لکھنے والے مولوی سے پہلے یہ اجماع کیا تھا۔ ان پر پہلے اعتراض کرو نا۔
میں نے کہا تھا:۔


ذرا کرو ان پر اعتراض پھر پتا چلتا ہے کہ تم اور تمہارے مولوی کتنے پانی میں ہیں۔

کیا بعد میں آنے والے علماء کی بات بھی اتنی اتھینٹک ہے جتنی اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی بات اتھینٹک ہے؟ بولئے

 

[اشماریہ]

کیا بعد میں آنے والے علماء کی بات بھی اتنی اتھینٹک ہے جتنی اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی بات اتھینٹک ہے؟ بولئے

تو یہی تو کہہ رہا ہوں کہ ان کو کافر کہو نا!!!!

 

[محمد ارسلان]

تو یہی تو کہہ رہا ہوں کہ ان کو کافر کہو نا!!!!

کیوں کافر کہوں، یہ تو آپ کہہ رہے ہیں نا کہ ان کے یہ عقیدے تھے، آپ کی بات مان کر ان کے بارے میں کیوں تکفیر کروں، تکفیر کرنا کوئی آسان کام ہے کیا، سلف صالحین حیاتی دیوبندی نہیں تھے آپ کی طرح، ان کے اور آپ کے عقیدوں میں بہت فرق ہے۔

 

[اشماریہ]

کیوں کافر کہوں، یہ تو آپ کہہ رہے ہیں نا کہ ان کے یہ عقیدے تھے، آپ کی بات مان کر ان کے بارے میں کیوں تکفیر کروں، تکفیر کرنا کوئی آسان کام ہے کیا، سلف صالحین حیاتی دیوبندی نہیں تھے آپ کی طرح، ان کے اور آپ کے عقیدوں میں بہت فرق ہے۔

ماشاء اللہ
آ گئے لائن پر؟
المہند علی المفند میں دیوبندی مولوی لکھے تو "فرقہ دیوبند کا عقیدہ" یعنی کفریہ عقیدہ اور یہ لوگ اپنی کتابوں میں یہ لکھ دیں تو میں کہہ رہا ہوں؟؟؟
تکفیر کرنا کوئی آسان کام نہیں ہے تو اہل دیوبند پر کیوں چھریاں چلاتے ہو؟ اس وقت خوف خدا نہیں ہوتا؟

چلو اتنا بتا دو یہ عقیدہ رکھنا کفر ہے؟ یا فسق ہے؟ یا جائز ہے؟
دیوبندی مولوی نے اپنی کتاب میں لکھا ہے اور ان لوگوں نے اپنی کتابوں میں۔ اس لیے جو تم یہاں فٹ کرو گے وہاں بھی فٹ ہوگا۔

 

[محمد ارسلان]

ماشاء اللہ
آ گئے لائن پر؟
المہند علی المفند میں دیوبندی مولوی لکھے تو "فرقہ دیوبند کا عقیدہ" یعنی کفریہ عقیدہ اور یہ لوگ اپنی کتابوں میں یہ لکھ دیں تو میں کہہ رہا ہوں؟؟؟
تکفیر کرنا کوئی آسان کام نہیں ہے تو اہل دیوبند پر کیوں چھریاں چلاتے ہو؟ اس وقت خوف خدا نہیں ہوتا؟

چلو اتنا بتا دو یہ عقیدہ رکھنا کفر ہے؟ یا فسق ہے؟ یا جائز ہے؟
دیوبندی مولوی نے اپنی کتاب میں لکھا ہے اور ان لوگوں نے اپنی کتابوں میں۔ اس لیے جو تم یہاں فٹ کرو گے وہاں بھی فٹ ہوگا۔

صرف تمہارے کہہ دینے سے سلف صالحین کا عقیدہ نہیں بن جائے گا، جہاں تک دیوبندیوں کی بات ہے تو ان کا عقیدہ تو واضح طور پر کفر و شرک ہے، ہم نے کئی بار نشاندہی کی ہے، میں نے تمہیں کہا بھی ہے کہ میں عقیدے کے موضوع پر تم سے سوال پوچھتا ہوں، لیکن تم نے حامی نہیں بھری۔

 

[محمد ارسلان]

جس عقیدے پر تم نے سوال کا کہا ہے اس پر بھی بحث کروں گا اور اللہ سے امید ہے کہ تم وہ وقت بھی دیکھو گے ان شاء اللہ۔

چلو پھر ابھی آ جاؤ۔۔۔

 

[اشماریہ]

صرف اتنا بتاؤ یہ عقیدہ رکھنا کفر ہے؟ فسق ہے؟ یا جائز ہے؟

 

[محمد ارسلان]

اللہ کی توہین اور بے ادبی ہے

 

[اشماریہ]

چلو پھر ابھی آ جاؤ۔۔۔

میں تمہاری طرح صرف اپنے مولویوں کی کتابیں پڑھ کر ان کی تقلید میں بحثیں نہیں کیا کرتا۔ اپنی عقل لڑاتا ہوں اور ہر ممکن تحقیق کرتا ہوں۔ ان کی باتوں کو اصل جگہوں پر دیکھتا ہوں۔
آئی سمجھ میں؟
جب تحقیق کر لوں گا نا تب بحث کروں گا۔ ابھی وقت کی کمی ہے تو نہیں کر سکتا۔

لیکن تم اس عقیدے سے جان کیوں چھڑا رہے ہو؟ اس کے بارے میں بتاؤ نا۔