سنی معاویہ نام کیوں نہیں رکھتے ؟

[بہرام]

بہرام صاحب۔۔۔
یہ آپ کے دستخط سے اقتباس لیا ہے۔۔۔
اس سے آپ کی کیا مراد ہے۔۔۔
یعنی عقیدے کے لحاظ سے کیونکہ اس پر شیعوں نے کافی کتابیں لکھ چھوڑی ہیں۔۔۔

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ

یہ نبی مسلمانوں کا ان کی جان سے زیادہ مالک ہے

حدیث رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 94

خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللہ کے فرمان کے مطابق نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسلمانوں کے ان کی جانوں سے ذیادہ مالک ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم کے مطابق مسلمانوں کو مولا علی علیہ السلام کو بھی اپنا آقا منانا پڑے گا یعنی جو مسلمان نبی اکرم کو اپنا آقا و مولا مانتا ہے اگر وہ مولا علی علیہ السلام کو اپنا آقا و مولا نہیں مانتا تو وہ فرمان نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نافرمانی کرتا ہے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نافرمانی کرنے والے کا انجام کیا ہوتا ہے یہ آپ جیسا صاحب علم اچھی طرح جانتا ہے
والسلام
الله ورسوله أعلم

یہ تو ہوئی ضمنی باتیں اگر ہم اصل موضوع پر آجائیں تو کیا حرج ہے

سنی بھی اس نام سے گریز کرتے ہیں۔یہ سراسر سبائیت اور مجوسیت ہے۔

میں اس بارے میں اپنے دلائل دے چکا صحیح احادیث سے کہ سنی اس نام سے کیوں گریز کرتے ہیں اب آپ یا تو ان دلائل کا رد کریں اور اس کے میں حق دلائل پیش کریں کہ سنی جو اس نام سے گریز کرتے ہیں یہ سراسر سبائیت اور مجوسیت ہے۔

والسلام

 

[حرب بن شداد]

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ
یہ نبی مسلمانوں کا ان کی جان سے زیادہ مالک ہےالله ورسوله أعلم

بہرام بھائی۔۔۔
سلام قبول کیجئے۔۔۔
بھائی آپ سےایک عرض ہے۔۔۔
وہ یہ کے جتنی بات کی جائے اُتنی بات کا جواب دیاکریں۔۔۔
یقین کیجئے ہمیں پتہ ہے آپ کے پاس بہت علم ہے۔۔۔
بڑی عاجزی سے یہ درخواست کی ہے اگر آپ قبول فرمائیں۔۔۔ عین نوازش ہوگی۔۔۔
میراسوال وہیں اپنی پچھلی تحریر میں موجود ہے۔۔۔
شکریہ۔۔۔

 

[حرب بن شداد]

حرب بھائو! یہ ہمارے ایمان کا عروج ہے۔۔۔ ہماری دلوں کا سکون ہے۔۔۔ ہماری زندگی کا مقصد ہے۔۔۔ اس سے بڑھ کر اور کیا کہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رسالت انتہایی مقصد ہے۔۔۔۔الحمد للہ الذی جعلنا من المتمسکین بولایۃ علی بن ابی طالب علیہما السلام

جزاک اللہ خیرا

ابتسامہ۔۔۔
خوش رہو۔۔۔

 

[اعتصام]

آپ کا خوش ہونا، بتا رہا ہے کہ آپ بھی متمسکین میں سے ہو سکتے ہیں۔۔۔۔ان شاء اللہ تعالی۔۔۔

جیتے رہو۔۔

 

[بہرام]

سلام وحمۃ اللہ۔۔۔
اب اسی صفحہ پر جاکر۔۔۔
کنٹرول + ایف پر پریس کریں۔۔۔
ایک خانہ آئے گا اس میں خوارج لکھیں اور نیکسٹ پر کلک کریں۔۔۔
اس روایت کی حقیقت خود نظرآجائے گی۔۔۔
شکریہ۔۔۔

آپ ہی بیان کردیں کہ اس روایت کہ حقیقت کیا ہے لیکن یہ یاد رہے یہ روایت صحیح مسلم کی ہے

 

[بہرام]

بہرام بھائی۔۔۔
سلام قبول کیجئے۔۔۔
بھائی آپ سےایک عرض ہے۔۔۔
وہ یہ کے جتنی بات کی جائے اُتنی بات کا جواب دیاکریں۔۔۔
یقین کیجئے ہمیں پتہ ہے آپ کے پاس بہت علم ہے۔۔۔
بڑی عاجزی سے یہ درخواست کی ہے اگر آپ قبول فرمائیں۔۔۔ عین نوازش ہوگی۔۔۔
میراسوال وہیں اپنی پچھلی تحریر میں موجود ہے۔۔۔
شکریہ۔۔۔

جی ارشاد کی تعمیل کی جائے گی اگر نشاندہی فرمادیں تو زرہ نوازی ہوگی
والسلام

 

[حرب بن شداد]

آپ ہی بیان کردیں کہ اس روایت کہ حقیقت کیا ہے لیکن یہ یاد رہے یہ روایت صحیح مسلم کی ہے

لیکن اُس سےپہلے میں یہ ہی جاننا چاہ رہاتھا۔۔۔ کہ
اس روایت میں ایسا کون سا راز پوشیدہ ہے۔۔۔
جو آپ نے اس کو اپنے دستخط میں عیاں کررکھا ہے۔۔۔
ظاہرآپ کوئی عمل بغیرکسی وجہ سے تو انجام دینے سے رہے۔۔۔

 

[بہرام]

لیکن اُس سےپہلے میں یہ ہی جاننا چاہ رہاتھا۔۔۔ کہ
اس روایت میں ایسا کون سا راز پوشیدہ ہے۔۔۔
جو آپ نے اس کو اپنے دستخط میں عیاں کررکھا ہے۔۔۔
ظاہرآپ کوئی عمل بغیرکسی وجہ سے تو انجام دینے سے رہے۔۔۔

اس پر آپ کوئی تھریڈ بنا لیں پھر بات ہوگی فی الحال تو اس پر بات کرلیں

یہ تو ہوئی ضمنی باتیں اگر ہم اصل موضوع پر آجائیں تو کیا حرج ہے

سنی بھی اس نام سے گریز کرتے ہیں۔یہ سراسر سبائیت اور مجوسیت ہے۔

میں اس بارے میں اپنے دلائل دے چکا صحیح احادیث سے کہ سنی اس نام سے کیوں گریز کرتے ہیں اب آپ یا تو ان دلائل کا رد کریں اور اس کے میں حق دلائل پیش کریں کہ سنی جو اس نام سے گریز کرتے ہیں یہ سراسر سبائیت اور مجوسیت ہے۔

والسلام

 

[حرب بن شداد]

فَسْـَٔلُوْۤا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْن

اگر تم نہیں جانتے تو اہل ذکر سے پوچھ لو​

شکریہ
والسلام

اور وہ کون لوگ ہیں؟؟؟۔۔۔

 

[حرب بن شداد]

اس پر کیا بات کریں۔۔۔
خضرحیات بھائی نے آپ کو دلائل پیش کئے۔۔۔
پھر آپ نے اپنی علمی قابلیت کی چند نمونے پیش کئے لنک کی صورت میں۔۔۔
اُس کی بھی حقیقت بفضل تعالٰی عیاں ہوگئی۔۔۔
لیکن ساتھ ساتھ کچھ مزید عقائد رافضیوں کے سمجھنے کو ملے۔۔۔

ملاحظہ کیجئے۔۔۔
الفاظوں کی تلخی پر پیشگی معذرت قبول کیجئے۔۔۔

شیخ الاسلام حافظ ابن حجر عسقلانی نے “الاصابہ“ کے دیباچے میں امام ابوزرعہ رازی کا قول نقل کیا ہے۔۔۔

ان رائت الرجل ینتقص احد من اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فاعلم انہ زندیق، وذلک ان الرسول حق، والقرآن حق، وما جاء بہ حق، وانما ادی الینا ذلک کلہ الصحابہ، والسنہ، والجرح بہم اولی وھم زنادقہ (الاصابہ صفحہ ١٠ جلد ١)۔۔۔

جب تم کسی شخص کو دیکھو کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے کسی کی تنقیص کرتا ہے تو سمجھ لو کہ وہ زندیق ہے وجہ اس کی یہ ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم برحق ہیں، قرآن برحق ہے، اور جو دین نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم لائے، وہ برحق ہے اور یہ ساری چیزیں ہم تک صحابہ کرام نے پہنچائی ہیں لہذا صحابہ ہمارے لئے رسال محمدیہ کے گواہ ہیں اور یہ لوگ ہمارے گواہوں کو مجروح کر کے کتاب وسنت کو باطل کرنا چاہتے ہیں لہذا یہ لوگ خود لائق جرح ہیں اور یہ بدترین زندیق ہیں۔۔۔

خلاصہ یہ کے ہمارا دین حق تعالٰی شانہ کی جانب سے نازل ہوا ہے اور چند واسطوں کے ذریعہ ہم تک پہنچا ہے دین پر اعتماد اسی صورت میں ممکن ہے کہ وہ ہم تک لائق اعتماد واسطوں سے پہنچا ہو۔۔۔ اور نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان اور بعد کی اُمت کے درمیان سب سے پہلا واسطہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ ہیں اگر وہ لائق اعتماد نہیں تو دین کی کوئی چیز بھی لائق اعتماد نہیں رہتی لہذا صحابہ کرام کے اعتماد کو مجروح کرنا درحقیقت دین کے اعتماد کو مجروح کرنا ہے۔۔۔

حق تعالٰی شانہ نے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کو پوری کائنات میں سے منتخب فرمایا، اس لئے آپ زبدہ کائنات، سید البشر، خیرالبشر اور فخراولاد آدم ہیں۔۔۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کتاب خیرالکتب ہے، آپ کا دین خیرالادیان ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اُمت خیرالامم ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ خیرالقرون ہے۔۔۔ تو لازما آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب بھی خیرالاصحاب ہیں (رضی اللہ عنھم)۔۔۔

چنانچہ مستدرک حاکم میں بسند صحیح نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد منقول ہے۔۔۔

عن عویم بن ساعدۃ رضی اللہ ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال، ان اللہ تبارک وتعالٰی اختارنی واختار لی اصحابا، فجعل لی منھم وزارء وانصارا واصھارا، فمن سبہم فعلیہ لعنۃ اللہ والملائکۃ والناس اجمعین، لایقبل منہ یوم القیامۃ صرف ولا عدل، ھذا حدیث صحیح الاسناد ولم یخرجاہ، وقال الذھبی صحیح۔۔۔(مستدرک حاکم صفحہ ٦٣٢ جلد ٣)۔۔۔

حضرت عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد نقل کرتے ہیں۔۔۔ کے بیشک اللہ تبارک وتعالٰی نے مجھے چن لیا، اور میرے لئے اصحاب کو چُن لیا، پس ان میں بعض کو میرے وزیر، میرے مددگار اور میرے سسرالی رشتہ دار بنادیا پس جو شخص ان کو برا کہتاہے اس پر اللہ تعالٰی کی لعنت، فرشتوں کی لعنت اور سارے انسانوں کی لعنت، قیامت کے دن نہ اس کا کوئی فرض قبول ہوگا، نہ نقل۔۔۔

اس حدیث سے معلوم ہوا کے جس طرح نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالٰی نے تمام اولاد آدم علیہ السلام میں چھانٹ کر منتخب فرمایا اسی طرح لائق ترین افراد کو چھانٹ کر آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کے لئے منتخب فرمایا۔۔۔اس انتخاب خداوندی کے نتیجہ میں یہ حضرات، جن کو صحبت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے چُنا گیا اپنی علواستعداد اور اپنے جوہری کمالات کے لحاظ سے انبیاء کرام علیھم السلام کے بعد تمام انسانوں سے افضل تھے اسی بناء پر ان کو اللہ تعالٰی نے خیراُمت کا خطاب دیا پس اگر صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین سےبہتر اور افضل کوئی اور انسان ہوتے تو اللہ تعالٰی اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رفاقت وصحبت کے لئے اُن کا منتخب فرماتے۔۔۔ اس لئے صحابہ کرام کی تنقیص صرف محبت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تنقیص نہیں بلکہ اسی کے ساتھ ساتھ حق تعالٰی شانہ کے انتخاب کی بھی توہین وتنقیص ہے اور جو شخص صحبت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تحقیر اور انتخاب خداوندی کی تنقیص کرتا ہو اس کے بارے میں شدید سے شدید وعید بھی قرین قیاس ہے۔۔۔

اب اُن کے عقیدے کا جائزہ لیتے ہیں تو اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی زبانیں دراز کرتے ہیں۔۔۔
ملاحظہ کیجئے۔۔۔

ماتروبہ العامہ من اخبار الرسول صلی اللہ علیہ وسلم وآلہ ان الصحیح من ذلک عندھم علیھم السلام، والنھی عن الرجوع الی اخبار المخالفین وفیہ ذکر الکذابین (بخار الانوار صفحہ ٢١٤ جلد)۔۔۔

جو احادیث غیرشیعہ کی روایت سے ہوں ان میں سے صحیح وہی ہیں جو آئمہ کے پاس ہوں اور مخالفین کی روایت کردہ کی طرف رجوع کرنا ممنوع ہے اور اس باب میں جھوٹی روایتیں کرنے والوں کا بھی ذکر ہے۔۔

اسی کتاب میں ١٤ روایتیں نقل کی ہیں کے امام کی تائید وتصدیق کے بغیر دوسروں کی روایت کا اعتبار نہیں۔۔۔ اسی بات کی روایت ١١ میں امام جعفر رحمہ اللہ کا یہ ارشاد نقل کیا گیا ہے۔۔۔ ملاحظہ کیجئے۔۔۔

الطالقانی عن الجلوی عن محمد بن ذکریا عن جعفر بن محمد بن عمارہ قال سمعت جعفر بن محمد علیہ السلام یقول ثلاثہ کانوایکذبون علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابوھریرہ وانس بن مالک و امراۃ یعنی عائشہ۔۔۔

تین صحابی نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھتے تھے ابرہریرہ، انس بن مالک اور ایک عورت (یعنی حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا) نعوذ باللہ (بحار الانوار صفحہ ٢١٧ جلد ٣)۔۔۔

لہذا اب دیانتداری یہ کہلائے گی۔۔۔
کے آپ اپنے عقیدے کی کتابوں کو آگ لگائیں۔۔۔
اور پھر اُس کے بعد آپ کو یہ حق حاصل ہوگا کے آپ اہلسنت والجماعت کی کتابوں میں موجود احادیث پر کلام کریں۔۔۔
لہذا اہلسنت والجماعت والے معاویہ نام کیوں نہیں رکھتے۔۔۔ یہ اُن کا مسئلہ ہے۔۔۔ شیعوں کا نہیں۔۔۔
شیعوں کو اس بات کا غم ہونا چاہئے کے اہلسنت والجماعت والے عمر اور ابوبکر نام آج بھی شوق و ذوق سے رکھتے ہیں۔۔۔
لہٰذا ٹائٹل ہوگا کبھی خوشی کبھی غم۔۔۔

واللہ اعلم۔۔۔
والسلام علیکم۔۔۔