غیرمقلد کی نماز اور تقلید

[رد کفر]

@رد کفر

میرے بھائی آپ ھم کو نماز قرآن و حدیث سے پیش کرنے کے بارے میں کہہ رہے ہو کیا آپ قرآن و حدیث کو مانتے ہو -

اس اصول کے بارے میں آپ کیا کہے گے


قرآن کے بارے میں حنفیوں کا یہ اصول دیکھیں:

ہر وہ آیت جو ہمارے اصحاب (یعنی فقہاء حنفیہ)کے قو ل کے خلاف ہو گی اسے یا تو منسوخ سمجھا جائے گا یا ترجیح پر محمول کیا جائے گااور اولیٰ یہ ہے کہ اس آیت کی تاؤیل کر کے اسے (فقہاء کے قول) کے موافق کر لیا جائے۔

(اصول کرخی، صفحہ 12 )

اصول کرخی میں ایسا ہی ایک اصول حدیث کے بارے میں بھی بنایا گیا ہے۔ چاہیے تو یہ تھا کہ حنفی فقہاء کے اقوال کو قرآن و حدیث کے مطابق بنانے کی کوشش کی جاتی لیکن حنفیوں نے الٹی گنگا بہاتے ہوئے اس کے برعکس کیا۔ حنفیوں کا یہ اصول اس بات کا منہ بولتا ثبو ت ہے کہ ان کے ہاں امام کی تقلید ہر حال میں واجب ہے اگر چہ وہ قرآن کے خلاف ہو یا حدیث کے۔ امام کے قول کے آگے آنی والی ہر دیوار چاہے وہ قرآن ہو یا حدیث اسے گرانا ضروری ہے مذکورہ بالا اصول اسی ضرورت کے تحت وضع کیا گیا ہے۔ اپنے اماموں کو رب بنانے اور ان کی عبادت کرنے کی یہ بدترین مثال ہے۔

آپ موضو کو خراب کر رھے ھیی اگر آپ کے پاس جواب نہیی تو آپ آرام کریی

 

[رد کفر]

حوالہ

سنن أبي داود :1 /194 رقم 730 واسنادہ صحیح

حدیث کی تعریف

حدیث کا لغوی مفہوم "نئی بات" ہے۔ اس کی جمع "احادیث" ہے۔ اصطلاحی مفہوم میں حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ واٰلہ وسلم سے منسوب کسی قول، آپ کے کسی فعل، آپ کی عطا کردہ اجازت یا کسی کیفیت کو بیان کرنے کا نام حدیث ہے۔

جناب حدیث کی تعریف معتبر دلیل سے کریی یہ
تعریف کس نے بیان کی ھے

 

[ابن قدامہ]

جناب حدیث کی تعریف معتبر دلیل سے کریی یہ
تعریف کس نے بیان کی ھے

تیسیر مصطلح الحدیث

 

[رد کفر]

السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ!

حنفیوں کی نماز باطل۔ امام السيوطي رحمۃ الله

فمن أدى صلاته على مذهب الشافعي ، كان على يقين من صحتها ، ومن أداها على مذهب مخالف ، وقع الخلاف في صحة صلاته من وجوه :

إجازتهم الوضوء في السفر بنبيذ التمر، وتطهير البدن والثوب عن النجاسات بالمائعات ، وأجازوا الصلاة في جلد الكلب المذبوح من غير دباغ ، وأجازوا الوضوء بغير نية ولا ترتيب ، وأسقطوه في مس الفرج والملامسة ، وأجازوا الصلاة على ذرق الحمام مع قدر الدرهم من النجاسات الجامدة ، أو ربع الثوب من البول ، أو مع كشف بعض العورة ، وأبطلوا تعيين التكبير والقراءة .
وأجازوا القرآن منكوساً وبالفارسية ، وأسقطوا وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود والإعتدال من الركوع وبين السجدتين ، والتشهد والصلاة على النبي صلی الله علیه وسلم في الصلاة مع الخروج عنها بالحدث .
وأبطلنا نحن الصلاة في هذه الوجوه ، وأوجبنا الإعادة على من صلى خلف واحد من هؤلاء ، وهم لا يوجبون الإعادة على من صلى خلفنا على مذهبنا في هذه المسائل . انتهى .

جس نے نماز شافعی مذھب کے مطابق نماز ادا کی ،اس کو اس کے صحیح ہونے کا یقین ہے، اور جس نے اس کے مخالف مذہب (حنفی مذہب) پر ادا کی اس کی نماز کئی وجوہ سے صحیح نماز کے خلاف ہے

• انہوں نے (حنفیوں نے) سفر میں کھجور کی نبیذ سے وضوء کو جائز قرار دیا ہے،

• بدن اور کپڑوں کی نجاست کوپانی کے علاوہ دیگر مایعات سے پاک کرنا،

• اور انہوں نے(حنفیوں نے) ذباح کئے ہوئے کتے کی چمڑی جو غیر مدبوغ ہے اس پر نماز کو جائز قرار دیا ہے۔اور انھوں نے(حنفیوں نے) وضوء کو بغیر نیت اور بغیر ترتیب کے جائز قرار دیا ہے، اور شرم گاہ کو چھونے اور شرم گاہوں کو آپس میں ملانے سےوضوء کے ٹوٹنے کے حکم کو ساقط کر دیا (یعنی حنفیوں کے نزدیک اس سے وضوء نہیں ٹوٹتا)

• اور انہوں نے(حنفیوں نے) نماز کو جائز قرار دیا ہے حمام میں اور نجاسات جامدہ کا ساتھ لگے ہوئے یا کپڑے کے چوتھائی حصے کو پیشاب لگا ہو،یا بعض ستر کا ننگا ہونا ،

• اور انہوں نے(حنفیوں نے) تکبیر اور قرات (یعنی اللہ اکبر اور سورہ فاتحہ کی قراءت) کا معین ہونا باطل قرار دیا ہے،اور انہوں نے(حنفیوں نے) (نماز میں) قران کو الٹا پڑھنے اور فارسی میں پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے،

• اور انہوں نے(حنفیوں نے) رکوع اور سجدے میں اطمینان اور رکوع اور دو سجدوں کے درمیان اعتدال کے واجب ہونے کو ساقط قرار دیا ہے، اور نماز میں تشہد اور درود کے واجب ہونے کو بھی ساقط قرار دیا۔ اور (سلام کے بجائے) ہوا خارج کر کے (یعنی پاد مار کر) نماز کا اختتام کرنا جائز قرار دیا۔

ان وجوہات کی بنا پر ہم (حنفیوں کی) نماز کو باطل قرار دیتے ہیں اور ہم نے ہر اس شخص پر نماز کے دہرانے کو لازم قرار دیا ہے جو ان (حنفیوں) کے پیچھے نماز پڑھے۔اور وہ (احناف) ہمارے پیچھے ہمارے مذہب کے مطابق نماز ادا کرنے والے کی نماز دہرانے کو لازم قرار نہیں دیتے۔

جزيل المواهب في اختلاف المذاهب ۔ للامام السيوطي رحمه الله ۔ صفحہ 17 ۔ 18

احناف ایکسپوزڈ (رد احناف) ۔ حنفیوں کی نماز باطل

http://forum.mohaddis.com/threads/حنفیوں-کی-نماز-باطل.4192/

یہ تو فضول خانہ پوری کرنے کی بات ھے میرے چیلنج پر دلیل دے نہیی سکے تو غبار دوسری طرف نیکالنا شروع کر دیا اس طرھاں کے میی بھی بہت سمپل دونگا مگر پہلے مجھے آرام سے موضو پر بات کرنے دیی شکریہ

 

[رد کفر]

بہودہ سوال اور گھٹیا مذاق احمقوں کی تفریح ھے اور جاہلوں کا ہنر!

اگر جواب نہیی ھے تو رونا بند کرو یہاں کوی فوتگی نہیی ہوی شکریہ

 

[رد کفر]

تیسیر مصطلح الحدیث

یہ کونسی دلیل ھے اور کن کا فرمان ھے

 

[رد کفر]

تمام بھائیوں سے معذرت کے ساتھ
رد کفر بھائی صاحب کہہ رہے ہیں کہ :نماز کے اجزاء اور کیفیت و طریقہ کی جو مختلف احادیث آپ لوگ پیش کر رہے ہو ،ان کی ترتیب یعنی کون سا عمل کب اور کس عمل کے بعد کرنا ہے ۔یہ ردکفر بھائی کوسمجھ نہیں آرہا ؛
مثلاً ایسے بھی ہوسکتا ہے ۔۔آمین سورۃ فاتحہ سے پہلے ہو ۔۔۔سلام رکوع کے بعد ہو ۔۔۔اور تکبیر تحریمہ سلام سے متصل ہو !
اور صرف نماز کی داخلی ترتیب ہی نہیں ۔۔۔تم اہل حدیث تو یہ بھی نہیں جانتے کہ نماز کے اندر کئی اور بھی ’’ بڑے اہم کام ‘‘ ایک خاص انداز ‘‘ سےکرنے پڑتے ہیں
دیکھیئے اپنے قاضی : فخر الدين حسن بن منصور الحنفي ۔۔ ’’ فتاوی قاضی خان ‘‘ میں لکھتے ہیں :
(( ولو نظر إلى فرج المطلقة طلاقاً رجعياً عن شهوة يصير مراجعاً ولا تفسد صلاته ))
اگر نماز میں اپنی اس بیوی،جسے رجعی طلاق دی ہوئی ہے ،اس کی شرمگاہ کو شہوت سے دیکھے ،تو طلاق سے رجوع ہوجائے گا ،اور نماز بھی خراب نہیں ہوگی ،‘‘
قاضی صاحب موصوف نے نماز کے دوران ایسے مزید کام بھی بتائے ہیں ،جو اس سنجیدہ فورم پر اردو ترجمہ کے ساتھ پیش نہیں کئے جا سکتے ؛ اس کیلئے آپ ’’ فتاوی قاضی خان ‘ کی پہلی جلد ملاحظہ فرمائیں !

13473 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

جناب اگر آپ اتنی مشکل سے یہ ہوالہ تحریر لائے ھیی اور آپ اتنے بڑھے محقق ھیی تو موضو پر دلیل پیش کریی نہ کہ دائیی بائیی

 

[ابن قدامہ]

یہ کونسی دلیل ھے اور کن کا فرمان ھے

ڈاکٹر محمود الطحان

 

[ابن قدامہ]

یہ کونسی دلیل ھے اور کن کا فرمان ھے

آپ کا تھریڈ نماز کے بارے میں ہے ۔حدیث کی تعریف کے بارے میں نہیں اس لیے اصل موضوع سے نہ ہٹو

 

[محمد عامر یونس]

یہ تو فضول خانہ پوری کرنے کی بات ھے میرے چیلنج پر دلیل دے نہیی سکے تو غبار دوسری طرف نیکالنا شروع کر دیا اس طرھاں کے میی بھی بہت سمپل دونگا مگر پہلے مجھے آرام سے موضو پر بات کرنے دیی شکریہ

آپ مقلد ہے یا مجتہد ؟؟؟؟