فرض نمازوں کے بعد مسنون اذکار صرف صحیح احادیث کی روشنی میں ۔

[اعجاز علی شاہ]

شیخ کفایت اللہ بھائی
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کی جو اوپر روایت نقل کی گئی ہے اس کی بھی تخریج کرکے دیں۔
باقی ان دعاوں میں حوالے آپ کے استعمال کرنے ہیں ان شاء اللہ۔
یہ پوسٹر ابھی ناقص ہے کچھ دعاوں کو ختم کیا جارہا ہے اور کچھ بھی بڑھایا جارہا ہے ۔

 

[کفایت اللہ]

اعجاز بھائی دو باتیں ہیں:

ایک یہ کہ میں نے ممبئی سے نکلنے والے اپنے رسالہ ’’اہل السنہ ‘‘ میں آپ کے کچھ گرافکس استعمال کئے تھے لیکن بڑا کرنے پرحروف پھٹ گئے۔
دوسری بات یہ کہ اللہ اکبر کا ذکر بھی شامل کرلیں عام طور سے علمائے حنابلہ اس کے قائل نہیں ہیں اس لئے عرب سے بنے ہوئے پوسٹر میں یہ ذکر شامل نہیں کیا جاتا حالانکہ اس کا ثبوت صحیحین کی احادیث سے ہے۔

 

[اعجاز علی شاہ]

اعجاز بھائی دو باتیں ہیں:

ایک یہ کہ میں نے ممبئی سے نکلنے والے اپنے رسالہ ’’اہل السنہ ‘‘ میں آپ کے کچھ گرافکس استعمال کئے تھے لیکن بڑا کرنے پرحروف پھٹ گئے۔
دوسری بات یہ کہ اللہ اکبر کا ذکر بھی شامل کرلیں عام طور سے علمائے حنابلہ اس کے قائل نہیں ہیں اس لئے عرب سے بنے ہوئے پوسٹر میں یہ ذکر شامل نہیں کیا جاتا حالانکہ اس کا ثبوت صحیحین کی احادیث سے ہے۔

بھائی اگر آپ ہائی کوالٹی لیتے تو یہ مسئلہ نہ ہوتا۔
ان شاء اللہ

 

[کفایت اللہ]

شیخ کفایت اللہ بھائی
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کی جو اوپر روایت نقل کی گئی ہے اس کی بھی تخریج کرکے دیں۔

اعجاز بھائی !
امام اعمش مدلس ہیں اور ان کے عنعنہ کے قبول کرنے میں اختلاف ہے ۔
جو لوگ ان کے عنعنہ کو قبول کرتے ہیں مثلا علامہ البانی رحمہ اللہ ان کی نظرمیں یہ حدیث صحیح ہے۔
اورجو لوگ ان کے عنعنہ کو قبول نہیں کرتے مثلاحافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ وغیرہ تو ان کی نظرمیں یہ حدیث ضعیف ہے ، مجھے دوسرا موقف ہی راجح معلوم ہوتا ہے ۔واللہ اعلم۔
یادرہے کہ ہاتھ سے پرتسبیح گننے والی بات ثابت ہے لیکن دائیں ہاتھ والی بات ہے وہ جس جس طریق میں ہے سب کا دار مدار اعمش کے عنعنہ پر ہے ۔

 

[کفایت اللہ]

اورہاں اس حدیث کے راوی کے نام پر نظر ثانی کرلیں۔

 

[اعجاز علی شاہ]

اعجاز بھائی !
امام اعمش مدلس ہیں اور ان کے عنعنہ کے قبول کرنے میں اختلاف ہے ۔
جو لوگ ان کے عنعنہ کو قبول کرتے ہیں مثلا علامہ البانی رحمہ اللہ ان کی نظرمیں یہ حدیث صحیح ہے۔
اورجو لوگ ان کے عنعنہ کو قبول نہیں کرتے مثلاحافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ وغیرہ تو ان کی نظرمیں یہ حدیث ضعیف ہے ، مجھے دوسرا موقف ہی راجح معلوم ہوتا ہے ۔واللہ اعلم۔
یادرہے کہ ہاتھ سے پرتسبیح گننے والی بات ثابت ہے لیکن دائیں ہاتھ والی بات ہے وہ جس جس طریق میں ہے سب کا دار مدار اعمش کے عنعنہ پر ہے ۔

یعنی اس کو نہ ڈالنا ہی بہتر ہے۔

 

[ابن قاسم]

مسنون اذکار کی فائل جسے میں نے شیخ کفایت اللہ سے لیا تها میرے فون پر موجود ہے.اس فائل کا ڈراپ باکس پر ربط

 

[اعجاز علی شاہ]

ان شاء اللہ کام مکمل ہونے پر پریس کوالٹی گرافکس مہیا کروں گا اور اس بات کی بھی گارنٹی ہوگی کہ دیوار جنتے بڑے پوسٹر پر بھی گرافکس خراب نہیں ہوں گی بس شرط یہ ہے کہ پریس والی اچھی کوالٹی استعمال کریں۔

 

[کلیم حیدر]

ایک یہ کہ میں نے ممبئی سے نکلنے والے اپنے رسالہ ’’اہل السنہ ‘‘ میں آپ کے کچھ گرافکس استعمال کئے تھے لیکن بڑا کرنے پرحروف پھٹ گئے۔

جزاکم اللہ خیرا
شیخ صاحب یہ شمارہ آن لائن یا پی ڈی ایف یا یونیکوڈ صورت میں موجود ہے؟ اگر موجود ہے تو پھر دینے میں دیر کس بات کی۔۔(ابتسامہ)۔۔آپ ہمیں یہ شمارہ مہیا کریں- ہم فوراً سے پہلے اس شمارے کو لائبریری کا حصہ بنا دیں گے۔ ان شاءاللہ

 

[اعجاز علی شاہ]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
شیخ کفایت اللہ بھائی
میں نے دو پوسٹر بنائے ہیں۔ ایک میں آیۃ الکرسی ڈالی ہے اور دوسرے میں نکالی ہے۔
سورۃ اخلاص کے حوالے سے آپ کی تحقیق پر عمل کیا ہے جبکہ حافظ زبیر علی زئی کی تحقیق شدہ حصن المسلم میں سورۃ اخلاص بھی ذکر ہے۔