تجویز فرقہ واریت کے خاتمہ کے لئے اچھا پلیٹ فارم

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

مشورہ وہ ہی دے جو ان اختلافات کو بالمقابل کفر خطرہ مان لے ۔
میں تو اسے سازش سمجهتا هوں لڑوانے کی ۔ سارے تهریڈس پر نظر رکهیں ۔

اللہ تعالیٰ نے کچھ زریں اصول بتائے ہیں انہیں ہمیشہ ذہن نشیں رکھیں۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (سورۃ الحجرات آیت 12)

 

[جی مرشد جی]

ان شاء اللہ جتنے تھریڈ میرے شروع کردہ ہیں ان سے یہی لب لباب نکالنے کی کوشش ہے کہ جو اختلاف ایسا نہیں کہ اس پر کمپرمائز نہ ہو سکے اس میں اتحاد پیدا کرنا ہی اصل ہے فرمانِ باری تعالیٰ کی جو میرے دستخط میں موجود ہے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

ان شاء اللہ جتنے تھریڈ میرے شروع کردہ ہیں ان سے یہی لب لباب نکالنے کی کوشش ہے کہ جو اختلاف ایسا نہیں کہ اس پر کمپرمائز نہ ہو سکے اس میں اتحاد پیدا کرنا ہی اصل ہے فرمانِ باری تعالیٰ کی جو میرے دستخط میں موجود ہے۔

وجہ بالدلائل ، اشماریہ بھائی دے چکے ہیں ۔ آپ تو ان سے ھی موافقت نا کرپاۓ!

 

[محمد طارق عبداللہ]

سخت افسوس ہوا اور دل خراب ہوا ایسا تھریڈ پڑھ کر جس میں اخلاقیات کی حدود کا تجاوز اور ایک دوسرے کا پاس نہیں ہورہا۔
گزارش ہے اس تھریڈ میں موجود سب ممبران سے کہ اگر علماء والی باتیں کرنی ہوں تو علماء کے اخلاق کا دامن نہ چھوڑیں برائے مہربانی!
جزاکم اللہ خیرا ۔

آپ کی بات قابل قبول ھے ، مقابل کم از کم کچھ تو علم رکھنے والا ھو ، نا کہ من گھڑت قصص کو بنیاد بناۓ۔ ویسے ان جھوٹے قصص پر آپ نے اب تک خاموشی برقرار رکھی ۔

 

[عبدالرحمن حمزہ]

آپ کی بات قابل قبول ھے ، مقابل کم از کم کچھ تو علم رکھنے والا ھو ، نا کہ من گھڑت قصص کو بنیاد بناۓ۔ ویسے ان جھوٹے قصص پر آپ نے اب تک خاموشی برقرار رکھی ۔

مقابل جیسا بھی ہو ہمارا لہجہ خراب نہیں ہونا چاہیئے، اور یہی خرابی آج ہم میں عام ہوچکی ہے (بشمول میرے) اللہ ہمیں ہدایت دے، بات کرنے میں اخلاق کا جو اثر ہوتا ہے وہ بداخلاقی سے بالکل بھی نہیں ہوتا بلکہ الٹا مقابل اور سرکشی وعناد پر اتر آتا ہے ۔
باقی مجھے اتنا وقت نہیں ملتا کہ جوابات وردود کرنا شروع کردوں اگر ایک بات کا رد کروں گا تو شروع سے آخر تک ان کے ساتھ بحث میں شریک رہنا پڑے گا ۔ اور سب سے اہم بات کہ میں طالب علم ہوں ابھی اتنا علم نہیں کہ ہر چیز کا رد کروں ۔

 

[جی مرشد جی]

پہلے تو بد دل ہو کر انگلینڈ چلے جانے کو دل چاہا تھا (ابتسامہ) مگر کچھ ساتھیوں کے مثبت مراسلوں نے پھر سے حوصلہ دیا ہے اللہ خیر کرے۔ آمین

 

[جی مرشد جی]

لگتا ہے کچھ بھائی سوچی سمجھی سکیم کے تحت مجھے بد دل کرنا چاہتے ہیں منفی ریٹنگ دے کر۔ ابتسامہ
دیکھیں نا کہ ایک بھائی نے میری بہت سی پوسٹوں کو تکرار کی ریٹنگ دی جبکہ کوئی ایک بھی تکرار ولا مراسلہ نہیں۔
ایک صاحب نے غصہ فرماتے ہوئے کہا کہ آپ اختلافی مسائل کو چھیڑ رہے ہیں۔ ان کی بات اس حد تک تو ٹھیک ہے یہ اختلافی مسائل ہیں مگر میں نے کہیں بھی اس اختلاف میں کسی کو حق بجانب قرار دینے کی کوشش نہیں کی۔
میرا مقصد صرف یہ ظاہر کرنا ہے کہ جو مسائل کسی طبقہ کا شعار بن چکے ہیں ان کی اہمیت کیا ہے؟ کیا وہ ایسے مسائل ہیں کہ ان پر کمپرموائز نہ ہو سکے؟
اسی فورم پر ایک ساتھی نے عبد اللہ ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا واقعہ لکھا کہ انہوں نے عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ کے مکہ میں چار رکعات پڑھنے پر اعتراض کیا مگر ان کے پیچھے چار رکعات پڑھیں اور استگسار پر کہا کہ میں اختلاف نہیں چاہتا۔
وہ عظیم ہستیاں تھیں کہ امت کے اتحاد کے لئے اس قدر اہم چیزوں میں بھی اتفاق کر لیتے تھے۔ ادھر ہم ہیں کہ افضل اور غیر افضل جیسے اختلافات میں بھی ایک دوسرے سے کمپومائز کرنے پر تیار نہیں۔

 

[جی مرشد جی]

اس تھریڈ میں اب تک جو مشورے دیئے گئے

جی جب اپنے اپنے مرشد کی جی جی چھوڑ کر حق کو تسلیم کرنے پر راضی ہوں، اور اپنے امتی اماموں کی تقلید چھوڑ دیں، کیونکہ تقلید کے ہوتے اتفاق نہیں ہوسکتا.

بھائی @ابن داود بات ہو رہی ہے کہ اتفاق کیسے پیدا ہو؟
آپ نے کہا تقلید چھوڑ دو اختلاف ختم ہوجائے گا۔
بھائی پوچھنا یہ ہے کہ اس پر کیا دلیل ہے کہ تقلید چھوڑنے سے اتفاق ہو جاتا ہے؟
دوسری بات یہ کہ تقلید چھوڑی کیسے جائے؟
بات اتفاق پیدا کرنے کی کرنی ہے نہ کہ کسی طبقہ کی طرفداری کی۔ لہٰذا جو کچھ لکھیں خلوص نیت سے اس مقصد کے لئے لکھیں۔

مثلا: رفع یدین اور آمین ہی لے لیں ان دونوں کے درمیان ۔ همیں سمجهنا هے اختلافات کو ۔ انکے اساس کو ۔ حل مشکل نہیں ۔

اسی کو سمجھنے سمجھانے کی کوشش ہے۔

ایک اور صاحب نے مشورہ دیا

جی بالکل قابل عمل ہے اور آپ کے لیے تو بہت ہی آسان و سادہ و مثبت سا حل پیش خدمت ہے:
آپ اپنے مخالفین کے مسائل سے اتفاق کر لیں!

یہ حل تو نہ ہؤا۔ ایک فرد کا دوسرے چند افراد سے الحاق سے کیا اتحاد ہوجاتا ہے؟

میرے خیال میں ایک کام تو یہ ہونا چاہیئے کہ ایک دوسرے پر کیچڑ اچھالنے سے خود بھی رکیں اور اپنے معتقدیہن کو بھی اس سے روکیں۔

دیکھیں بعض اوقات مسئلہ بتا دینا بہت آسان ہوتا ہے۔ مگر بہتر وہ شخص ہوتا ہے جو مسئلہ کے ساتھ اس کا حل بھی پیش کرے اور اس کا اطلاق کیسے ہو وہ بھی پیش کرے۔

ایک فقہ مشترک تیار کیا جائے جس کے اپنے اصول ترجیح ہوں۔ اس کے ذریعے تمام فقہاء کے اقوال میں ترجیح کا عمل کیا جائے اور اس کی بنیاد پر مسائل کی تخریج ہو۔ پھر اس کے دو حصے کر دیے جائیں: ایک رخصت اور دوسرا عزیمت۔ پھر ان میں بھی جن جگہوں پر دلائل دونوں جانب کے مضبوط ہوں ان میں اختیار دے دیا جائے۔ یہ وہ فقہ ہوگا جسے ڈاکٹر محمود احمد غازی مرحوم نے میٹرو پولیٹن فقہ کا نام دیا تھا۔

جتنی بھی باتیں ظاہری اختلافی ہیں سب اجتہادی ہیں صریح نص ان میں سے کسی پر بھی نہیں لہٰذا اس کو ہر ملک کے حساب سے یک رنگ کیا جاسکتا ہے۔

یہ ہے اب تک کی کاروائی۔
اتنے بڑے فورم پر صرف یہ ایک دو مشورے آنا عجیب لگتا ہے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

جیسی تشویش اس تھریڈ کے شروع ھوتے ہی محسوس ھوئی تھی تقریبا ویسی ھی باتیں سامنے آئیں اور مختلف تھریڈ میں جو جو باتیں پیش کی گئیں ان سے عیاں ھو گیا کے مقاصد کس قدر شر انگیز ہیں اور پس پردہ کیا کیا ھے۔
اس تھریڈ کی تمہید میں برصغیر اور بر صغیر کے اتحاد سے باتیں بنانے والے کی تان اخیر میں پاکستان پر آکر ٹوٹ گئی اور سوئی چونکہ وہیں اٹک گئی تو گردان بھی پاکستان کی ھوتی رہی - آخر کار برصغیر کے اتحاد بین المسلمیں وہ بھی بالمقابل کفر کی دہائیاں دینے والا اپنے کلائمکس پر پہونچ گیا اور چونکہ شر ایک غیر پاکستانی نے سمجھا اور ان مرشد کو شری ٹھہرایا تو پاکستان کے استحکام کی دہائیاں شروع کر ڈالیں ۔
مقاصد جو بھی انکے رھے ھوں وہ میں نے کوشش کی کہ انکی اپنی ہی تحریروں سے سامنے لائے جائیں ، تاکہ کل کو عادت کے مطابق کسی اور کو مورد الزام نا قرار دے دیں - انکی ساری تحریریں اس فورم پر موجود ہیں ۔
مختصرا اتحاد کا فریب کفر کا خوف دلوا کر ظاہر کچھ اور کیا گیا اور وہ نکلا کچھ اور ہی ِ اتنا بڑا برصغیر محض انکا اپنا معلوم قریہ نکلا ۔ کس کے قلم نے کب جںبش کی ، وہ بھی انھی اوراق پر نقش ہیں ۔ آخر میں اس فتنہ کو سمجھنے کے لئے اسی فورم سے ایک اہل علم کا فکر انگیز اور درد انگیز کلام کاپی پیسٹ کر رہا ھوں :

"دین ، منہج اور مسلک کا مقام و مرتبہ ہمارے ہاں اتنا نہیں ہونا چاہیے کہ اسے دنیاوی مفاد کے لیے استعمال کرتے ہوئے شرم تک محسوس نہ ہو۔"

والسلام

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

"دین ، منہج اور مسلک کا مقام و مرتبہ ہمارے ہاں اتنا نہیں ہونا چاہیے کہ اسے دنیاوی مفاد کے لیے استعمال کرتے ہوئے شرم تک محسوس نہ ہو۔"

یہ کس کے مراسلہ کا ٹکڑا ہے؟