فوائد ابن تیمیہؒ

[خضر حیات]

ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کتاب ’’ الفرقان بین الحق و البطلان ‘‘ جو کہ ’’ الفرقان بین اولیاء الرحمان و أولیاء الشیطان ‘‘ کے نام سے بھی معروف ہے ، پڑھ کے دیکھیں ، اور دنیا میں ایسا کوئی صوفی ڈھونڈ کر دکھائیں ، محترم نعیم یونس صاحب نے اس کتاب کا اردو ترجمہ فورم پر یونیکوڈ کی صورت میں بھی لگا رکھا ہے ۔

 

[محمد علی جواد]

وہابیہ کے اتنے بڑے محقیق عبدالرحمٰن کیلانی تو یہ فرماتے ہیں کہ ابن تیمیہ صوفی تھا اور آپ فرمارہے ہیں کہ اس نے تصوف کے رد میں کتابیں لکھی اب میں کس کی بات کو سچ مانو کس کو سچا اور کس کو جھوٹا کہوں یہ آپ ہی بتلادیں شکریہ

ابن قیم رحم الله اور ان کے استاد ابن تیمیہ رحم الله کا عقیدہ سماع موتٰی سے متعلق صحیح نہیں ہے اور اس عقیدے میں وہ صوفیاء کے طرز پر ہی مبالغہ آرائی کا شکار ہوے ہیں -اس لئے میرے نزدیک مصنف عبدالرحمٰن کیلانی کی تحقیق کسی حد تک صحیح ہے-

البتہ بحثیت مجموئی انھیں (ابن قیم رحم الله اور ان کے استاد ابن تیمیہ رحم الله) کو طبقہ صوفیت میں شامل قرار دینا مشکل ہے -کیوں کہ ان کی کتاب "الفرقان بین أولیاء الرحمن و أولیاء الشیطان لابن تیمیہ" مروجہ صوفیت کے رد میں لکھی گئی ہے -

باقی الله بہتر جانتا ہے -

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ سوره البقرہ ١٤١
یہ ایک جماعت تھی جو گزر چکی ان کے لیے ان کے اعمال ہیں اور تمہارے لیے تمہارے اعمال ہیں اور تم سے ان کے اعمال کی نسبت نہیں پوچھا جائے گا-

 

[بہرام]

البتہ بحثیت مجموئی انھیں (ابن قیم رحم الله اور ان کے استاد ابن تیمیہ رحم الله) کو طبقہ صوفیت میں شامل قرار دینا مشکل ہے -کیوں کہ ان کی کتاب "الفرقان بین أولیاء الرحمن و أولیاء الشیطان لابن تیمیہ" مروجہ صوفیت کے رد میں لکھی گئی ہے -

اس کتاب کی ہیڈ لائن یہ ہے کہ
فلسفی صوفی اور اسلامی صوفی
اسلامی صوفی کی اصطلاح کا استعمال اس کتاب کو تمام صوفیا کے رد میں ہونے پر سوالیہ ؟ نشان لگا دیتا ہے

 

[محمد علی جواد]

اس کتاب کی ہیڈ لائن یہ ہے کہ
فلسفی صوفی اور اسلامی صوفی
اسلامی صوفی کی اصطلاح کا استعمال اس کتاب کو تمام صوفیا کے رد میں ہونے پر سوالیہ ؟ نشان لگا دیتا ہے

تصوف نے بڑے بڑوں کو یا تو گمراہ کردیا یا پھر مغالطے میں ڈال دیا -

 

[بہرام]

تصوف نے بڑے بڑوں کو یا تو گمراہ کردیا یا پھر مغالطے میں ڈال دیا -

کیا میں اس کو آپ کا اعتراف سمجھوں ابن تیمیہ کے صوفی ہونے پر ؟

 

[محمد علی جواد]

کیا میں اس کو آپ کا اعتراف سمجھوں ابن تیمیہ کے صوفی ہونے پر ؟

محترم -

میں نے یہ تو نہیں کہا کہ "ابن تیمیہ رحم الله" مطلقاً صوفی تھے - میرا کہنا یہی تھا کہ البتہ ان کا موقف مسلہ سماع موتٰی سے متعلق صوفیاء کے طرز پر افرط و تفریط کا شکار تھا - جس کا اعتراف اہل حدیث عالم مولانا عبد الرحمان کیانی حفظ الله نے بھی اپنی کتاب (روح عذاب قبر اور سماع موتٰی صفحہ ٥٨ پر) کیا ہے-جیسا آپ نے بھی ذکر کیا-

البتہ یہ ضروری نہیں کہ ایک مسلے میں کسی کا ہم مطلب ہونے سے ایک آدمی اسی مسلک کا پیروکار کہلاے گا - آج دیوبندی حنفی قبرپرستی کے سب سے بڑے علمبردار ہیں- لیکن ان کے اپنے امام ابو حنیفہ رحم الله سماع موتٰی کے منکر تھے- باقی الله بہتر جانتا ہے کہ آخری عمر میں ابن تیمیہ رحم الله کے عقائد کیا تھے؟؟ - امام غزالی رحم الله جنھیں صوفیت کا امام تسلیم کیا جاتا ہے ان کے بارے میں یہ مشہور ہے کہ وہ اپنے آخری وقت میں (موت سے پانچ دس سال پہلے) صوفیت سے تائب ہو کر خالص قرآن و سنّت کی طرف مائل ہو گئے تھے - (واللہ اعلم)-

 

[جوش]

محمد علی جواد صاحب آپ کی بات صد فیصد صحیح ہے البتہ جو علامہ ابن تیمیہ کو صوفی گردانتا ہے اسے چاہئے کہ وہ علامہ کی پوری کتابوں کا مطالعہ کرے اسکے بعد کوئی حکم لگاے ۔کسی بھی شخص پر کوئی حکم لگانے کا یہی صحیح طریقہ ہے بغیر اسکی زندگی کا مطالعہ کئے حکم لگانا جہالت ہے ۔۔ رہا مسئلہ فہم نص یا اجتہاد کا تو اسمیں غلطی کا امکان ہوتاہے اسی لئے امام مالک نے کہا تھا کہ ۔۔ کل یوخذ ویرد الا صاحب ھذاالقبر۔اجتہادی غلطی ہر مجتہد سے ہوتی ہے جو اجتہاد کتاب وسنت کے مطابق ہوتی ہے اسے لے لیا جاتا ہے ورنہ چھوڑ دیا جاتاہے اور مجتہد کو اسکااجر اللہ کی طرف سے مل جاتا ہے ۔

 

[محمد علی جواد]

محمد علی جواد صاحب آپ کی بات صد فیصد صحیح ہے البتہ جو علامہ ابن تیمیہ کو صوفی گردانتا ہے اسے چاہئے کہ وہ علامہ کی پوری کتابوں کا مطالعہ کرے اسکے بعد کوئی حکم لگاے ۔کسی بھی شخص پر کوئی حکم لگانے کا یہی صحیح طریقہ ہے بغیر اسکی زندگی کا مطالعہ کئے حکم لگانا جہالت ہے ۔۔ رہا مسئلہ فہم نص یا اجتہاد کا تو اسمیں غلطی کا امکان ہوتاہے اسی لئے امام مالک نے کہا تھا کہ ۔۔ کل یوخذ ویرد الا صاحب ھذاالقبر۔اجتہادی غلطی ہر مجتہد سے ہوتی ہے جو اجتہاد کتاب وسنت کے مطابق ہوتی ہے اسے لے لیا جاتا ہے ورنہ چھوڑ دیا جاتاہے اور مجتہد کو اسکااجر اللہ کی طرف سے مل جاتا ہے ۔

جزاک الله - متفق