محترم ابو بکر قدوسی صاحب کی تحریریں

[saeedimranx2]

یہ منہ اور مسور کی دال

....
مجھے تو حیرت اس بات پر ہے کہ ایک " صاحب " محض چرب لسانی کی بنا پر امام ابن تیمیہ رح کے بارے میں بد زبانی کر رہے ہیں ... مجھے ان سے تعارف نہ تھا ، حیرت ہوئی کہ یہ صاحب سیدنا امیر معاویہ کہ جو صحابی رسول تھے نبی کریم کے برادر نسبتی تھے ، خلیفہ المسلمین تھے ، ان کے بارے میں بھی بدزبانی کر چکے ہیں - جملہ سنا اور سن ہو کے رہ گیا ، بولتے ہیں اور ہاں تھذیب مانع ہے ورنہ یوں نہ کہتا کہ "بولتے "ہیں ، خیر "بولتے " ہیں کہ :
منشی لایا سی تسی کا تب وحی بنا دتا "
نبی کا تو خیر منشی کیا جوتے کی خاک جھاڑنے والا بھی ہمیں اپنی جان سے عزیز ہے لیکن ان "نیم مولبی " صاحب کا مقصد سیدنا امیر رض کی تحقیر تھا محض -
زیادہ حیرت اس بات پر ہوئی کہ موصوف درست عربی بولنا یا لکھنا تو کجا سمجھنے پر بھی قادر نہیں ، لیکن فرماتے ہیں کہ
" میں پانچ گھنٹے تک امام کی کتاب پر لیکچر دے سکتا ہوں " -
کیونکہ ان کو سمجھ ہوتی تو بتاتے امام نے کہاں لکھا ہے کہ جو چاہے اٹھے اور توہین کے نام پر قتل عام کر دے ..رہا گستاخ کی سزا موت تو یہ امام نے تو نہیں شروع کی ..اکثریت فقہا امام سے پہلے بھی اسی مسلک پر تھے -
حیرت کا مقام ہے کہ اس بے علمی میں بھی غرور کا یہ عالم ہے اور اگر چار لفظ پڑھنے کے قابل ہوتے تو نہ جانے کیا گل کھلاتے ، جانے کس کس کی پگڑی اچھالتے - آپ ان کی ویڈیو دیکھ لیں ، غرور اور تکبر سے بھرا لہجہ ...بتاتا ہے کہ ایک اور " ٹیچی ٹیچی " کی آمد ہے ..کیا آپ جانتے ہیں غلام احمد بھی جب تک "نبی " نہیں "بنا" تھا ایسے ہی علماء بارے بدزبانی کرتا اور تکبر سے مغلوب کبھی کسی کو گالی اور کبھی کسی کو دشنام ..اور آخر ٹیچی ٹیچی نے آ کر سنبھالا کہ "حضور بس کیجئے آپ اب "نبی " ہیں " ...لیکن بس کہاں صاحب ..برسوں کی منہ کو لگی ہوئی کہاں چھٹتی ہے -
.... اچھا یہ صاحب بھی بھولے بن کے کہتے ہیں کہ
" شائد امام کی کتاب الصارم المسلول کا اردو ترجمہ بھی ہو گیا ہے انڈیا سے " -
حہھھہ واہ نی پولئیے تیریاں سادگیاں ....ان کو اچھی طرح معلوم ہے کہ اس کتاب کا انڈیا سے ترجمہ نہیں ہوا ...پاکستان سے ہوا ہے ، غلام احمد حریری صاحب جو جامعہ سلفیہ کے استاد بھی تھے ، ان نے ترجمہ کیا ..اردو بازار کے ایک ادارے جو کتبستان کا ذیلی ادارہ تھا اس نے شائع کیا ..پھر مدت تک متروک رہا ، حتی کہ اس خادم نے اپنے ادارے کی تحت چند برس پیشتر اسے شائع کیا ...اسی کی فوٹو لے کر ہمارے ایک دوست نے اب ہندستان سے شائع کیا ..یعنی کئی برس بعد .... آپ کیا سمجھتے ہیں کہ ان کو خبر نہیں اس تمام کہانی کی ؟
حضرت نہیں ، ایسا نہیں ..ان کو سب خبر ہے .. اصل میں خود انہوں نے محض اردو ترجمہ پڑھ رکھا ہے ، اسی کے بل بوتے پر یوں اچھل رہے ہیں .. ورنہ پلے کجھ وی نہیں ... اصل عربی کتاب کا ایک صفحہ بھی نہیں پڑھ سکتے ...موصوف اس ویڈیو میں بھی غلط عربی الفاظ بول رہے تھے جو مجھ سا کم علم بھی سن کے ہنس رہا تھا ....یہ جو انڈیا کے اردو ترجمے کا ڈرامائی انداز میں ذکر تھا ..
اصل میں شو یہ کرا رہے تھے کہ انھیں اردو کا کیا معلوم یہ تو عربی نسخہ پڑھتے ہیں ...حہھھہ اور عربی غلط تلفظ سے پڑھتے ہیں ....لیکچر یہ صاحب گورمکھی میں دیں گے ...امام ابن تیمیہ بارے ان صاحب نے جو زبان بولی ، جو دشنام کیے اس سے ہی ان کا جاہل ہونا ثابت ہوتا ہے ...کیونکہ علماء کا یہ پرغرور انداز نہیں ہوتا کہ:
"میں اب تین نہیں پانچ گھنٹے لیکچر دے سکتا ہوں -"
اور نودولتیوں سا انداز کہ میری وڈیو اتنے لوگ دیکھتے ، کل سے اتنوں نے دیکھی ، حہھہ جملہ سنیے ....اور سر دھنیے .... "یہ سب سوشل میڈیا کی برکات ہیں ...."
ایک اور درفنتنی چھوڑی کہ "امام زندہ ہوتے تو میں ان پر انٹر نیشنل عدالت میں مقدمہ کرتا" ...ہم اتنا ہی کہیں گے کہ حضور جانے دیجیے ..مسور کی دال آپ کو اب بھی نصیب نہ ہو گی
...ابوبکر قدوسی
اس پوسٹ کو share کرنا امام کا حق ہے

السلام علیکم!
جن موصوف کا آپ ذکر کر رہے ہیں ان کے تذکرہ کو چھوڑ کر ذرا یہ تو بتائیں کہ جب ترجمہ ہو گیا ہے تو پھر عربی آنے نہ آنے پر تنقید کا فائدہ؟؟ یہی ذہینیت ہے گھسی پٹی جس کی وجہ سے نئے پڑھنے والے راغب نہیں ہوتے۔

 

[عمر اثری]

گھسی پٹی ذہنیت ان جاہلوں کی ہے جو صحابہ پر تنقید کرتے ہیں اور اسے محبت اہل بیت کا نام دیتے ہیں.

 

[saeedimranx2]

گھسی پٹی ذہنیت ان جاہلوں کی ہے جو صحابہ پر تنقید کرتے ہیں اور اسے محبت اہل بیت کا نام دیتے ہیں.

ان میں بہت سارے بڑے بڑے سلف شامل ہیں۔ شمس الحق عظیم آبادی، بخاری، مسلم ، عبدالرزاق بن ھمام ، ابو بکر ابن ابی شیبہ، حاکم نیشاپوری، ابو نعیم اصبہانی، عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ، حنظلہ بن عامر رضی اللہ عنہ، عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ وغیرہ نے بھی ان اصحاب پر تنقید کی ہے۔ اہلِ بیت کی محبت اور اصحاب کی محبت میں بہت زیادہ فرق ہے۔ اور اصحاب بھی وہ جو قبل از صلح حدیبیہ اسلام لا چکے ہیں۔

 

[saeedimranx2]

ان میں بہت سارے بڑے بڑے سلف شامل ہیں۔ شمس الحق عظیم آبادی، بخاری، مسلم ، عبدالرزاق بن ھمام ، ابو بکر ابن ابی شیبہ، حاکم نیشاپوری، ابو نعیم اصبہانی، عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ، حنظلہ بن عامر رضی اللہ عنہ، عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ وغیرہ نے بھی ان اصحاب پر تنقید کی ہے۔ اہلِ بیت کی محبت اور اصحاب کی محبت میں بہت زیادہ فرق ہے۔ اور اصحاب بھی وہ جو قبل از صلح حدیبیہ اسلام لا چکے ہیں۔

ویسے صحابہ پر تنقید برائے تنقید تو ہے ہی گھسی پٹی بات۔۔۔ ہاں مگر یہ ضرور بتائیے گا کہ کیا ابن تیمیہ بھی صحابی ہیں؟؟ اگر ہیں تو کب سے ہو گئے صحابی جو ان پر تنقید نہیں ہو سکتی۔ نعمان بن ثابت پر ہو سکتی ہے (خیر القرون) تو ابن تیمیہ پر کیوں نہیں ۔

 

[عمر اثری]

ان میں بہت سارے بڑے بڑے سلف شامل ہیں۔ شمس الحق عظیم آبادی، بخاری، مسلم ، عبدالرزاق بن ھمام ، ابو بکر ابن ابی شیبہ، حاکم نیشاپوری، ابو نعیم اصبہانی، عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ، حنظلہ بن عامر رضی اللہ عنہ، عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ وغیرہ نے بھی ان اصحاب پر تنقید کی ہے۔ اہلِ بیت کی محبت اور اصحاب کی محبت میں بہت زیادہ فرق ہے۔ اور اصحاب بھی وہ جو قبل از صلح حدیبیہ اسلام لا چکے ہیں۔

یہ الزام اور بہتان ہے. اپنے مذموم خیالات کو ان برگزیدہ شخصیات کے خیالات نہ بناؤ. عبارت توڑ مروڑ کر اور سیاق سے ہٹا کر پیش کرنے والے 'جاہل' صحابہ کی عظمت کو نہیں سمجھیں گے.

 

[خضر حیات]

تو پھر عربی آنے نہ آنے پر تنقید کا فائدہ؟؟

جاہل کا ترجمہ کی بنا پر ان ’ مسائل ‘ میں کودنا ایسے ہی ہے ، جیسے بچے کو چھری دے کر پھل کاٹنے پر لگا دیا جائے ۔
ویسے جب صحابہ پر تنقید ہوسکتی ہے ، نعمان بن ثابت پر ہوسکتی ہے ، ابن تیمیہ پر ہوسکتی ہے ، تو کسی ایسے جاہل پر کیوں نہیں ہوسکتی جو دو سطریں بھی کسی عالم کی مدد کے بغیر نہیں پڑھ سکتا ؟

 

[خضر حیات]

کذب : جھوٹ
سب : گالی
اردو کے ان الفاظ کو عربی کا بالکل مترادف سمجھ لینا ، اور پھر اعتراضات کی عمارتیں کھڑی کرتے جانا ، احادیث کا انکار کرتے جانا ، انہیں ’ جہلاء ترجمہ ‘ کی آفات ہیں ۔
عرفہ من عرفہ و جہلہ من جہلہ ۔
یہ مداری اسی لیے کسی عالم دین کے پاس نہیں بیٹھتے ، ورنہ اگر ترجمہ پڑھ کر انہیں سب کچھ آگیا ہے ، تو وہی باتیں جو سکرین کے پیچھے چھپ کر کرتے ہیں ، کسی عالم دین کے سامنے بیٹھ کر کرنے سے کیوں گھبراتے ہیں ؟!
پھر کہتے ہیں ، ’ علمی رد ‘ کرو ، کیونکہ مداری کے لیے یہ بھی ایک اچھا انداز ہے تماشہ بڑھانے کا۔

 

[عمر اثری]

ویسے صحابہ پر تنقید برائے تنقید تو ہے ہی گھسی پٹی بات۔۔۔ ہاں مگر یہ ضرور بتائیے گا کہ کیا ابن تیمیہ بھی صحابی ہیں؟؟ اگر ہیں تو کب سے ہو گئے صحابی جو ان پر تنقید نہیں ہو سکتی۔ نعمان بن ثابت پر ہو سکتی ہے (خیر القرون) تو ابن تیمیہ پر کیوں نہیں ۔

بات صحابہ کی تھی لیکن 'بغض صحابہ' میں جان بوجھ کر ابن تیمیہ رحمہ اللہ پر فٹ کرنے لگے. ابن تیمیہ رحمہ اللہ پر کچھ 'ناکارہ' لوگوں نے بلا وجہ تنقید کی ہے. اور ان 'ناکارہ' لوگوں سے ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی شخصیت پر کوئی حرف نہیں آنے والا. ہم ابن تیمیہ رحمہ اللہ کو صحابی نہیں سمجھتے اور نہ معصوم عن الخطا.
میری عادت ویسے تو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ پر تنقید کی نہیں ہے. لیکن 'نام نہاد عالموں' کو یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ غلطی ہو تو بولا جاۓ. نہ کہ بلا وجہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی شخصیت کو تختہ مشق بنایا جائے.
اللہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی قبر کو نور سے بھر دے انھوں نے شیعیت اور رافضیت کے رد میں بڑا کام کیا ہے.

 

[saeedimranx2]

یہ الزام اور بہتان ہے. اپنے مذموم خیالات کو ان برگزیدہ شخصیات کے خیالات نہ بناؤ. عبارت توڑ مروڑ کر اور سیاق سے ہٹا کر پیش کرنے والے 'جاہل' صحابہ کی عظمت کو نہیں سمجھیں گے.

انہیں کی کتابوں میں لکھا ہوا ہے۔ کیا ان پر کوئی سپیشل علم اُترا تھا؟ بھائی بات یہ ہے کہ اگر ایک بڑا عالم کوئی گناہ کرے گا تو اس کی سزا زیادہ سخت ہو سکتی ہے بجائے ایک کم عالم کے۔۔

 

[عمر اثری]

انہیں کی کتابوں میں لکھا ہوا ہے۔ کیا ان پر کوئی سپیشل علم اُترا تھا؟ بھائی بات یہ ہے کہ اگر ایک بڑا عالم کوئی گناہ کرے گا تو اس کی سزا زیادہ سخت ہو سکتی ہے بجائے ایک کم عالم کے۔۔

لوگ تو احادیث کو توڑ مروڑ کر اپنا عقیدہ ثابت کرنے لگتے ہیں. اسلاف کی باتوں کو توڑ مروڑ کر اپنے مطلب کے لئے استعمال کرنا کیا مشکل ہے؟