مسلکی اختلاف ؟

[محمد عامر یونس]

معاف کیجئے گا میرے پیارے پیار اور بہت پیارے بھائی! آپ میری بات اور میرا مدعا سمجھے ہی نہیں۔ چلیں کوئی بات نہیں۔ ہر بات، ہر ایک کے سمجھنے کے لئے ہوتی بھی نہین (مسکراہٹ)

بھائی میں بڑا سادہ سا انسان ہو بس اتنا بتا دے کہ اگر آپ کے سامنے قرآن و صحیح حدیث آ جائے جو کہ آپ کے مسلک کے خلاف ہو تو آپ کا انتخاب کیا ہو گا-

1- قران و صحیح حدیث

2- یا پھر حنفی مذھب

بھائی میرے سوال پر ناراض نہ ہونا کیونکہ میں امت کے ہر شخص کا درد اپنے دل میں رکھتا ہو - اور ہر ایک کا احترام کرتا ہو -


اللہ سے دعا ہے کہ اللہ ھم سب کی صراط مستقیم کی طرف رہنمائی کرے - آمین یا رب العالمین

 

[حیدرآبادی]

بھائی میرے سوال پر ناراض نہ ہونا کیونکہ میں امت کے ہر شخص کا درد اپنے دل میں رکھتا ہو - اور ہر ایک کا احترام کرتا ہو -

ارے نہیں بھائی۔ ناراضگی کی کیا بات۔ ہم تو یاروں کے یار ہیں :)
صرف ایک غیرمتعلق سوال کا جواب دے دیں پہلے ۔۔۔ اگر دینا چاہیں:
آپ کی عمر کیا ہے اور کیا آپ شادی شدہ ہیں؟

 

[محمد عامر یونس]

ارے نہیں بھائی۔ ناراضگی کی کیا بات۔ ہم تو یاروں کے یار ہیں :)
صرف ایک غیرمتعلق سوال کا جواب دے دیں پہلے ۔۔۔ اگر دینا چاہیں:
آپ کی عمر کیا ہے اور کیا آپ شادی شدہ ہیں؟

http://forum.mohaddis.com/threads/محترم-محمد-عامر-یونس-صاحب.26311/

 

[محمد عامر یونس]

بھائی میں بڑا سادہ سا انسان ہو بس اتنا بتا دے کہ اگر آپ کے سامنے قرآن و صحیح حدیث آ جائے جو کہ آپ کے مسلک کے خلاف ہو تو آپ کا انتخاب کیا ہو گا-

1- قران و صحیح حدیث

2- یا پھر حنفی مذھب

بھائی میرے سوال پر ناراض نہ ہونا کیونکہ میں امت کے ہر شخص کا درد اپنے دل میں رکھتا ہو - اور ہر ایک کا احترام کرتا ہو -


اللہ سے دعا ہے کہ اللہ ھم سب کی صراط مستقیم کی طرف رہنمائی کرے - آمین یا رب العالمین

@حیدرآبادی صاحب میں نے آپ کے سوال کا جواب دے دیا ہے اب آپ بھی اس سوال کا جواب دیں دے

 

[حیدرآبادی]

@حیدرآبادی صاحب میں نے آپ کے سوال کا جواب دے دیا ہے اب آپ بھی اس سوال کا جواب دیں دے

شکریہ۔ انشاءاللہ ضرور۔ مگر ویک اینڈ پر تھوڑا تفصیل سے دوں گا۔ لہذا تھوڑا انتظار بھی کر لیجئے۔ :)

 

[محمد عامر یونس]

شکریہ۔ انشاءاللہ ضرور۔ مگر ویک اینڈ پر تھوڑا تفصیل سے دوں گا۔ لہذا تھوڑا انتظار بھی کر لیجئے۔ :)

اتنا لمبا انتیظار اتنے معمولی سے سوال پر :

ٹھیک ہے بھائی آپ کے جواب کا انتیظار رہے گا

 

[T.K.H]

اگر کسی کو ”مسلک پرستوں“ کی حالت دیکھنی ہوتووہ ”قرآن“ کے آئینے میں ”با آسانی“ دیکھ سکتا ہے۔
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ
یہودی کہتے ہیں: عیسائیوں کے پاس کچھ نہیں، عیسائی کہتے ہیں: یہودیوں کے پاس کچھ نہیں حالانکہ دونوں ہی کتاب پڑھتے ہیں ۔

قرآن ، سورت البقرۃ، آیت نمبر 113​

 

[محمد عامر یونس]

اگر کسی کو ”مسلک پرستوں“ کی حالت دیکھنی ہوتووہ ”قرآن“ کے آئینے میں ”با آسانی“ دیکھ سکتا ہے۔
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ
یہودی کہتے ہیں: عیسائیوں کے پاس کچھ نہیں، عیسائی کہتے ہیں: یہودیوں کے پاس کچھ نہیں حالانکہ دونوں ہی کتاب پڑھتے ہیں ۔

قرآن ، سورت البقرۃ، آیت نمبر 113​

خالی قرآن ہی سے کیوں احادیث سے کیوں نہیں

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

ھمممممم کبھی کبھی بچے کچھ فضولیوں کے کان کاٹ جاتے ہیں میں تو سمجھتا تھا کہ حیدر آبادی صاحب کی طبیعت ویسے گرم ہے لیکن یہاں اندازہ ہوا کہ طبیعت گرم نہیں نیت خراب ہے
علی کل حال کتاب و سنت کے دلائل کو مضحکہ خیزاٹھا پٹخ کہنا کسی بیماری کی طرف اشارہ کرتا ہے
ان تحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون
ویسے مقلدین کی عادت سیئہ ہے فلاں صحابی بچے تھے فلاں غیر فقیہ تھے فلاں فلاں فلاں جب ادب کا گھاٹا شروع سے کسی کی گھٹی میں پڑ جائے تو
چھٹتی نہیں ہے منہ سے لگی ہوئی والی کہانی ہوتی ہے رہا کہنے والے کا یہ کہنا یہ بے کار سی بحثیں ہیں اللہ غارت کرے ان کم عقل لوگوں کو محدثین اسی موضوع پر کتابیں لکھ گئے اور انہیں یہ بے کار لگا ؟؟؟
کیا عبداللہ بن مغفل اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اس قسم کے جملے سنتے تو خاموش رہتے ؟؟؟
فان امنوا بمثل ما امنتم بہ فقد اھتدوا

 

[خضر حیات]

موضوع سے غیر متعلق بات شروع ہو چکی ہے تو پھر میری بھی ایک تقریر بصورت تحریر سماعت نہ ہوسکے تو بصارت فرمالیں ۔
پہلی گزارش :
حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کبار صحابہ میں سے ہیں ، لوگ ان سے قرآن وسنت کی باتیں سننے کے لیے بے تاب رہا کرتے تھے ، جلیل القدر تابعی شقیق بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دن ہم حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور مجلس سجنے کا انتظار کرنے لگے ، لیکن حضرت عبداللہ بن مسعود تشریف نہ لائے ، کسی نے آکر ان کو بتایا کہ باہر آپ کا انتظار کیا جارہا ہے ، تشریف لائے ، لوگوں نے کہا ! ہماری یہ شدید خواہش ہے کہ آپ ہمیں ہر روز مسائل سنایا کریں ، کہنے لگے مجھے آپ کے آنے کی اطلاع مل گئی تھی ، لیکن میں صرف اس لیے نہیں آیا کہ کہیں آپ روز روز وعظ و نصیحت سن کر اکتا نہ جائیں ، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ کار بتایا کہ حضور صلی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں وعظ و نصیحت کرنے کے لیے مناسب دن کا انتخاب کیا کرتے تھے تاکہ سامعین بار بار سن کر سستی و اکتاہٹ یا بے رغبتی کا اظہار نہ کریں ۔
یہ واقعہ صحیح بخاری(نمبر 6411) و مسلم (2821) کے علاوہ الفاظ کی کمی بیشی کے ساتھ حدیث کی بہت ساری کتابوں میں موجود ہے ۔
’’ شقیق بن سلمہ تابعی اور ان کے ساتھیوں کے ذوق شوق یہاں بالکل واضح ہے ۔ لیکن اس کے باوجود ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے انہیں کثرت سے وعظ و نصیحت کرنے سے پرہیز فرمایا۔
اور پھر خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ عمل مبارک ہے ، حالانکہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجالس میں اس قدر ہمہ تن گوش ہو کر بیٹھا کرتےتھے کہ گویا سروں پر پرندے بیٹھے ہیں اگر ذرا بھی حرکت کی تو اڑ جائیں گے ۔
دین کی باتیں سنانی چاہییں ، ضرور سنانی چاہییں لیکن دین کی باتیں بیان کرتے ہوئے معلم انسانیت کے ان اصولوں کو بھی یاد رکھنا چاہیے ، کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں اللہ کا ان کے بارے میں فیصلہ ہی یہ ہوتا ہے کہ وہ دین کی بات پر کان نہ دھر سکیں ، لیکن کوشش کرنی چاہیے کہ اس کا سبب کہیں ہم میں سے کوئی نہ بن جائے ۔
اور یاد رکھنا چاہیے کہ ہم پر صرف ’’ تبلیغ ‘‘ کی ذمہ داری ہے ، کسی کو منوانا یا بار بار سوالات کرنا یہ ہماری ذمہ داری نہیں ، اللہ تعالی نے اپنے نبی کو بھی فرما دیا تھا کہ ’’ لست علیہم بمصیطر ‘‘ ۔
ایک آدمی کو بار بار’’ ٹیگ کرنا ‘‘ ، اس کے نا چاہتے ہوئے بھی اس کی پوسٹوں کا اقتباس لینا ، اس کے شروع کردہ موضوعات میں ’’ تبصرہ و تجاویز ‘‘ کرنے سے کچھ بعید نہیں کہ ہم ’’ مبلغین ‘‘ کی صف سے تجاوز کرکے ’’ مصیطرین ‘‘ میں شامل ہو جائیں ۔
دوسری بات :
براہ راست سامنے بٹھا کر کسی کو گفتگو کرنا اور چیز ہے ، لیکن انٹرنیٹ کی دنیا میں تحاریر و تقاریرکامعاملہ ذرا مختلف ہے ، کیونکہ عموما کوئی بھی رکن جب کچھ بولتا یا لکھتا ہے تو اس میں کسی کو ’’ سننے ‘‘ یا ’’ پڑھنے ‘‘ کا پابند نہیں کیا جاتا ہے جیسا کہ بعض ویب سائٹوں والے کرتے ہیں کہ جب تک آپ فلاں مشہوری نہ دیکھیں آپ اپنی مطلوبہ جگہ تک نہیں پہنچ پائیں گے ۔
لہذا ایسی صورتحال میں اگر کوئی بھائی ’’ اچھی باتیں ‘‘ زیادہ شیئر کرتا ہے یا ’’ لمبے لمبے مراسلے ‘‘ لکھتا ہے جو مجھے غیر ضروری یا تکرار محسوس ہوتا ہے ، تو اس میں یہ بات مد نظر رکھنی چاہیے کہ ممکن ہے دیگر اراکین کے لیے یہ بات اہم ہو ۔ یا ان کے لیے یہ بات نئی ہو ۔ اور کسی بھولےبسرے کو اس سے ہدایت مل جائے ، بات شیئر کرنے والے کو تو اس کا ثواب ملنا ہی ہے ، ممکن ہے جو اس پراس نیت سے ’’ صبر ‘‘ کریں ، اللہ انہیں بھی اتنے ہی اجر سے نواز دے ۔
اور ویسے بھی اس میں زیادہ حساس ہونے کی کیا ضرورت ہے ؟ ایک رکن دس منٹ ، آدھا گھنٹہ یا گھنٹہ لگا کر ، کوئی چیز لگاتا ہے ، لیکن ہم ’’ صرف نظر ‘‘ کرنے کے لیے ایک منٹ یا چند سیکنڈ لگنےپر ہی ناراض ہو جاتے ہیں ۔
میرے خیال میں اس معاملے میں ذرا وسیع الظرف ہونے کی ضرورت ہے ۔ تجربہ کرکے دیکھ لیں ، ٹائم ضائع ہونے کی بجائے ، نیکیوں اور وقت دونوں میں اللہ برکت دے گا ۔ ان شاءاللہ ۔