موت سے پہلے سیدنا عمرو بن عاص رضی الله عنہ کی وصیت پر اہل ایمان موقف

[طاہر اسلام]

9661 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

لیکن آپ اہل حدیث معلوم نہیں ہوتے مجھے کیوں کہ آپ عذاب قبر کے بارے میں اہل حدیث کے مسلک کے بالکل برخلاف عقیدہ رکھتے ہیں۔

 

[lovelyalltime]

لیکن آپ اہل حدیث معلوم نہیں ہوتے مجھے کیوں کہ آپ عذاب قبر کے بارے میں اہل حدیث کے مسلک کے بالکل برخلاف عقیدہ رکھتے ہیں۔

@حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی میں نے کب کہا کہ میں عذاب قبر کا منکر ہوں -

 

[طاہر اسلام]

@حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی میں نے کب کہا کہ میں عذاب قبر کا منکر ہوں -

میں نے کب کہا کہ آپ منکر ہیں؟؟
میں نے کہا ہے کہ
آپ اہل حدیث کے برخلاف عقیدہ رکھتے ہیں اس بارے میں۔

 

[abumahammad]

خوب پردہ ہے کہ چلمن سے لگے بیٹھے ہیں
صاف چھپتے بھی نہیں سامنے آتے بھی نہیں

محترم صاف بات واضح کریں. کیا اگر غیر دانستہ طور پہ اگر ضعیف حدیث لکھ دی گئی تو کیا ہوگیا

 

[abumahammad]

@lovelyalltime

 

[lovelyalltime]

اگر غیر دانستہ طور پہ اگر ضعیف حدیث لکھ دی گئی تو کیا ہوگیا

میرے بھائی - یہ مان لینا ہی بڑی بات ہے
کہ ​

غیر دانستہ طور پر ضعیف حدیث لکھ دی گئی​

الله آپ کو جزائے خیر دے - ​

 

[محمد فیض الابرار]

کیا کسی ساتھی نے خلیل الرحمن جاوید صاحب سے رابطہ کرنے کی کوشش کی ہے یا ابھی تک اآپس میں ہی بحث مباحثہ ہو رہا ہے

 

[محمد عامر یونس]

کیا کسی ساتھی نے خلیل الرحمن جاوید صاحب سے رابطہ کرنے کی کوشش کی ہے یا ابھی تک اآپس میں ہی بحث مباحثہ ہو رہا ہے

https://www.facebook.com/profile.php?id=100003059110104

میں نے ان باکس میں یہ پوسٹ شیئر کر دی ہے

 

[محمد علی جواد]

@اسحاق سلفی بھائی - @
محمد علی جواد

بھائی - @حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی - @T.K.H بھائی آپ کی اس بارے میں راۓ درکار ہے - شکریہ -

مولانا عبد الرحمان کیلانی کتاب روح اور سماع موتہ ص ١٣٩-١٤٠ پر لکھتے ہیں-

یہ حدیث تو صحیح ہے -مگر نتیجہ جو پیش کیا گیا ہے وہ صحیح نہیں ہے-کیوں کہ یہ حضرت عمرو بن العاص رضی الله عنہ کا اپنا خیال و تدبیر تھی -اور یہ ایسا ہی خیال و تدبیر تھی جیسا حضرت یعقوب علیہ سلام نے لڑکوں کو تاکید کی تھی کہ جب مصر پہنچو تو ایک دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہونا جس پر الله رب العزت نے یہ آیات نازل کیں -مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ۚ یوسف ٦٨ -ترجمہ : انہیں الله کی کسی بات سے کچھ نہ بچا سکتا تھا مگر یعقوب کے دل میں ایک خواہش تھی -

تو جس طرح یعقوب علیہ سلام کی تدبیر مشیت الہی کے مقابلے میں بے اثر ہونے کے باوجود شریعت کے منافی نہ تھی- بلکل یہی صورت عمرو بن العاص رضی الله عنہ کی تدبیر کی ہے -جو کہ انہوں نے محض اپنی دلجمی کے لئے بتلائی -یہ تدیبر بھی کتاب و سنّت کے منافی نہیں تھی -تاہم یہ مطابق بھی نہ تھی -کیونکہ اگر مطابق ہوتی تو حضرت عمرو بن العاص رضی الله عنہ کا کیا ذکر - بہت سے صحابہ کرام ایسی وصیتیں کر جاتے -اور یہ بھی معلوم نہیں ہوسکا کہ ان کے بیٹے عبد الله رضی الله عنہ نے ان کی وصیت پر عمل کیا تھا یا نہیں - ( کتاب روح اور سماع موتہ ص ١٣٩-١٤٠)-

ایک اور قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس حدیث میں ایک راوی ابو عاصم (النبیل ‘ضحاک بن مخلد) کو عقیلی اپنی کتاب الضغفاء میں لائے ہیں-
الضعفاء للعقیلی ص۱۷۱ )میزان الاعتدال الجز الثانی ص۳۲۵-


یہ الگ بات ہے کہ ڈاکٹرابوجابرعبداللہ دامانوی صاحب اپنی تألیف عذاب قبر میں اپنے نظریات کو جلا بخشنے کے لئے عمرو بن العاص رضی الله عنہ کی سیاق الموت والی روایت کے راوی ضحاک بن مخلد کے ضعیف ہونے پر نہ صرف عقیلی بلکہ امام ذہبی رح
کو
بھی کڑی تنقید
کا نشانہ بنایا ہے
- اور کہا ہے کہ ضحاک بن مخلد ثقہ راویوں میں سے ہے -(واللہ اعلم)-

شکریہ-

 

[اسحاق سلفی]

بسم اللہ الرحمن الرحیم
اس تھریڈ میں مجھے مخاطب کرکے جواب لکھنے کا کہا گیا تھا ،اور مجھے اندازہ تھا کہ ہمارے یہ دو بھائی جس مشن پر ہیں بالآخر سیدناعمرو بن العاص رضی الله عنہ کی مذکورہ بالا وصیت بھی زیر بحث لاکر اس پر بھی اپنے جہل مرکب ہونے کا ثبوت دیں گے اور عثمانی مردود کی تقلید میں اس پربات ضرور کریں گے ؛
اس لئے میں نے شروع میں ہی کہا تھا کہ پہلے آپ اپنی تحقیق جھاڑ لیں ۔۔۔۔
سو صحابہ کرام سے محبت کرنے والے تمام حضرات کےلئے عرض ہے ،کہ :
(۱) سیدنا عمرو بن العاص رضی الله عنہ کی یہ وصیت صحیح مسلم
کی کتاب الایمان میں بسند صحیح موجود ہے ،اس لئے اس ضعیف ہونے کا تو سوال ہی پیدا نہیں ہوتا ۔
(۲) وصیت کرنے والے صحابی ایک جلیل القدر اور مشہور ترین کبار صحابہ میں سے ایک شخصیت ہیں
فاتح مصر اور حضرت امیر معاویہ کے قریب ترین مشیر۔ حضرت امیر معاویہ کے مشیران میں سے تھے ۔ رضی اللہ عنہم
علامہ الذہبی ؒ سير أعلام النبلاء ۔میں لکھتے ہیں :
عمرو بن العاص بن وائل السهمي * (ع)
الإمام، أبو عبد الله - ويقال: أبو محمد - السهمي.
داهية قريش، ورجل العالم، ومن يضرب به المثل في الفطنة، والدهاء، والحزم.
هاجر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مسلما في أوائل سنة ثمان،
یعنی قریش کی عظیم شخصیت جو امامت وسیادت پر فائز اور بصیرت وذہانت میں ایک مثال ہے ۔
کراچی کےایک بدبخت نے انہیں ’‘ سیاق موت میں بحران کا شکار قرار دیا، اور کہا کہ وہ موت کے قرب کے وقت اپنے آپے باہر تھے۔
ایسی عظیم ہستی کے متعلق ایسے توہین آمیز کلمات کوئی بےایمان ہی اداکرسکتا ہے ۔
اگر کسی کو ان وصیت اچھی نہیں لگتی ۔تو اس پرعمل نہ کرے ۔۔لیکن ان کے متعلق تبصرہ کرنے نہ بیٹھ جائے ۔