مولانا وحید الزماں صاحب کا مسلک

[محمد طالب حسین]

دلیل کہاں سے پیش کرتے ہیں قرآن و حدیث سے ان کی دلیل ضعیف من گھڑت موضوع روایات ہوتی ہیں اور قرآنی آیات بھی صرف آدھی بیان کرتے ہیں اپنا الو سیدھا کرنے کے لیے

 

[محمد طالب حسین]

تقلید۔
تقلید کا مطلب یہ ہے کہ۔
بے سوچے سمجھے یا بے دلیل پیروی ، نقل ، سپردگی
بلا دلیل پیروی کرنا آنکھ بند کر کے کسی کے پیچھے چلنا کسی کی نقل اتارنا۔
حوالہ۔ القاموس الوحید 1346
اشرف علی تھانوی صاحب کہتے ہیں کہ۔
تقلید کہتے ہیں امتی کا قول ماننا بلا دلیل۔۔۔ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم ماننا تقلید نہ کہلائے گا وہ اتباع کہلاتا ہے۔
حوالہ۔ الا فاضات الیومیہ جلد3 صفحہ 159 ملفوظ 228
ارشاد باری تعالی ہے۔
کیا یہ لوگ قرآن میں غور و فکر نہیں کرتے؟ یا ان کےدلوں پارتالے لگ گئے ہیں۔
جو لوگ اپنی پیٹھ کے بل الٹے پھر گئے اس کے بعد کہ ان کے لیے ہدایت واضح ہو چکی یقینا شیطان نے ان کے لیے﴿ان کے فعل کو﴾ مزین کر دیا اور انہیں ڈھیل دے رکھی ہے۔
سورة محمد آیت 24۔25

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قیامت سے پہلے کی ایک نشانی یہ بھی بیان فرمائی ہے۔
فیبقی ناس جھال یستفتون فیفتون برا یھم فیضلون و یضلون۔
پس جاہل لوگ رہ جائیں گے ان سے مسئلے پوچھے جائیں گے تو وہ اپنی رائے سے فتوی دیں گے وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔
صحیح بخاری کتاب الاعتصام بالکتاب والسنة باب مایذکرمن ذم الرائی حدیث 7307
تقلید۔
امام بیہقی رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا۔
دین میں لوگوں کی تقلید نہ کرو پس اگر تم ﴿میربات کا﴾ انکار کرتے ہو﴿یعنی منکر﴾ ہو تو مردوں کی ﴿اقتداء﴾ کر لو زندوں کی نہ کرو۔
السنن الکبرٰی جلد 2 صفحہ 10 و سندہ صحیح
امام ﴿عامر بن شراحیل﴾ الشعبی﴿تابعی ، متوفی 104 ھ﴾ فرماتے ہیں۔
ما حد ثوک ھولاء عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فخذ بہ وما قالو ہ برا یھم فالقہ بی الحش۔
یہ لوگ تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جو حدیث بتائیں اسے ﴿مضبوطی سے﴾ پکڑ لو اور جو ﴿بات﴾ وہ اپنی رائے سے ﴿خلاف کتاب و سنت﴾ کہیں اسے کوڑے کرکٹ پر پھینک دو۔
﴿مسند الدارمی 1/68 حدیث 206 و سند ہ صحیح﴾

امام حکم ﴿بن عتیبہ ﴾ رحمہ اللہ فرماتے ہیںِ۔
لیس احد من الناس الا وانت اخذ من قولہ او تارک الا النبیی صلی اللہ علیہ وسلم۔
لوگوں میں سے ہر آدمی کی بات آپ لے بھی سکتے ہیں اور رد بھی کر سکتے ہیں سوائے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ﴿آپ کی ہر بات لینا فرض ہے﴾
الاحکام لابن حزم 6/293 وسندہ صحیح

ابرہیم النخعی رحمہ للہ کے سامنے کسی نے سعید بن جبیر﴿تابعی رحمہ اللہ﴾ کا قول پیش کیا تو انھوں نے فرمایا۔
ما تصنع بحدیث سعید بن جبیر مع قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کے مقابلے میں تم سعید بن جبیر کے قول کو کیا کرو گے؟
الا حکام لا بن حزم 6/293 و سندہ صحیح

رد تقلید۔
امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
کل ماقلت و کان عن النبیی﴿ صلی اللہ علیہ وسلم﴾ خلاف قولیی مما یصح فحدیث النبیی ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾اولی ولا تقلدونیی۔
میری ہر بات جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح حدیث کے خلاف ہو ﴿چھوڑ دو﴾ پس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث سب سے زیادہ بہتر ہے اور میری تقلید نہ کرو۔
﴿آداب الشافعی و مناقبہ لابن ابی حاتم ص 51 و سندہ حسن﴾

رد تقلید۔
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے ایک دن قاضی ابو یوسف کو فرمایا۔
اے یعقوب ﴿ابو یوسف﴾ تیری خرابی ہو میری ہر بات نہ لکھا کر میر آج ایک رائے ہوتی ہے اور کل بدل جاتی ہے۔ کل دوسری رائے ہوتی ہے تو پھر پرسوں وہ بھی بدل جاتی ہے۔
﴿تاریخ یحیی بن معین جلد2 ص607 ت 2461 وسندہ صحیح بغداد 13/424 ﴾

رد تقلید۔
امام ابن حزم نے فرمایا۔
والتقلید حرام۔
اور تقلید حرام ہے۔
﴿النبذة الکافیتہ فی احکام اصول الدین ص70 ﴾

رد تقلید۔
حافظ ابن حزم الظاہری نے اپنی عقیدے والی کتاب میں لکھا ہے۔
ولا یحل لا حدان یقلد احدا لا حیا ولا میتا۔
کسی شخص کے لیے تقلید کرنا حلال نہیں ہے زندہ ہو یا مردہ
﴿کسی کی بھی تقلید نہیں کرے گا﴾
﴿کتاب الدرة فیما یجب اعتقادہ ص427 ﴾
رد تقلید۔.
امام ابو جعفر الطحاوی ﴿حنفی﴾ سے مروی ہے۔
وھل یقلد الا عصبیی اوغبیی۔
تقلید تو صرف وہی کرتا ہےجو متعصب اور بے وقوف ہوتا ہے۔
لسان المیزان 1/280
رد تقلید۔
عینی حنفی نے کہا۔
فالمقلد ذھل والمقلد جھل وافة کل شیی ء من لتقلید۔
پس مقلد غلطی کرتا ہے اور مقلد جہالت کا ارتکاب کرتا ہے اور ہر چیز کی مصیبت تقلید کی وجہ سے ہے۔
﴿البنایتہ شرح الھدایہ جلد1 صفحہ317 ﴾
رد تقلید۔
زیلعی حنفی نے کہا۔
فالمقلد ذھل والمقلد جھل۔
پس مقلد غلطی کرتا ہے اور مقلد جہالت کا ارتکاب کرتا ہے۔
﴿نصب الرریہ جلد1 صفحہ219 ﴾
رد تقلید۔
علامہ سیوطی فرماتے ہیں۔
والذی یجب ان یقال کل من انتسب الی امام غیر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ۔
یو الیی علی ذلک و یعادی علیہ فھو مبتدع خارج عن السنة والجماعة سواء کان فی لاصول اوالفروع۔
یہ کہنا واجب ﴿فرض﴾ ہے کہ ہر وہ شخص جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ کسی دوسرے امام سے منسوب ہو جائے اس انتساب پر وہ دستی رکھے اور دشمنی رکھے تو یہ شخص بدعتی ہے اہل سنت والجماعت سے خارج ہے چاہے ﴿انتساب﴾ اصول میں ہو یا فروع میں۔
﴿الکنز المدفون والفلک المشحون صفحہ 149﴾
رد تقلید۔
اشرف علی تھانوی دیوبندی فرماتے ہیں۔
ہم خود ایک غیر مقلد کے معتقد اور مقلد ہیں، کیونکہ امام اعظم ابو حنیفہ کا غیر مقلد ہونا یقینی ہے۔
﴿مجالس حکیم الامت از مفتی محمد شفیع دیو بندی صفحہ345 وحقیقت حقیقت الالحال دازامداد الحق شیووی صفحہ70﴾
رد تقلید۔
سلطان باہو صوفی نے لکھا ہے۔
بلکہ اہل تقلید جاہل اور حیوان سے بھی بدتر ہوتے ہیںِ۔
﴿توفیق الہدایت صفحہ20 ﴾ .
سلطان باہو نے مزیدکہا ۔
اہل تقلید صاحب دنیا اہل شکایت اور مشرک ہوتے ہیں۔
﴿توفیق الہدایت صفحہ167﴾​

علامہ سیوطی لکھتے ہیں۔
لیس لا ھل الحدیث منقبة اشرف من ذلک لانہ لا امام لھم غیرہ صلی اللہ علیہ وسلم۔.
اہل حدیث کے لیے اس سے زیادہ کوئی فضیلت نہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا ان کا کوئی ﴿متبوع﴾ امام نہیں۔​

حولہ۔ تدریب الراوی 2/126 نوع27

 

[ابو محمد کالامی]

آپ کی عمرمیں اللہ برکت ڈالیں

 

[میر مراد]

Excellent

 

[خضر حیات]

http://forum.mohaddis.com/threads/صرف-وحیدالزماں-ہی-کیوں؟؟؟-ایک-تحقیق۔.883/
http://forum.mohaddis.com/threads/نواب-وحید-الزماں-کی-شخصیت،-ایک-تحقیقی-جائزہ.626/
http://forum.mohaddis.com/threads/نواب-وحید-الزماں-پر-ایک-دلچسپ-کتابچہ.10879/

 

[محمد طالب حسین]

کسی بھائی کو اس کتاب کا لنک پتا ہے حنفیوں کے 350سوالات اور ان کے مدلل جوابات

 

[محمد نعیم یونس]

کسی بھائی کو اس کتاب کا لنک پتا ہے حنفیوں کے 350سوالات اور ان کے مدلل جوابات

مذکورہ کتاب کا لنک یہ ہے