نماز میں ہاتھ سینے پر باندھنے سے متعلق حدیث وائل بن حجر رضی اللہ عنہ

[محمد طلحہ اہل حدیث]

صرف سوالات پر سوالات !!! اف

کیا ہوا

Sent from my SM-J510F using Tapatalk

 

[محمد طارق عبداللہ]

جی یہ آپ سے نہیں ، بھائیصاحب کیلئیے سرسری سا تبصرہ تھا۔

 

[عدیل سلفی]

@محمد طلحہ اہل حدیث بھائی یہ تھریڈ بھی دیکھ لیں

[توثیق مومل بن اسماعیل احناف کے اصولوں سے]

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

@محمد طلحہ اہل حدیث بھائی یہ تھریڈ بھی دیکھ لیں

[توثیق مومل بن اسماعیل احناف کے اصولوں سے]

جی ٹھیک

Sent from my SM-J510F using Tapatalk

 

[بھائی جان]

تحت السرہ کے الفاظ پر اعتراضات ہیں

یہ جملہ کسی معتبر نسخہ میں موجود نہیں ہے

اگر تو کسی معتبر نسخے میں موجود ہے تو بتائیں

Sent from my SM-J510F using Tapatalk

محدثین لکھتے ہیں؛
ابو عیسی صاحب سنن الترمذی کا بیان

وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ، وَرَأَى بَعْضُهُمْ: أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ.
امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ لوگوں کو دیکھا کہ وہ نماز میں دائیاں ہاتھ بائیں پر رکھتے بعض ناف کے اوپر اور بعض ناف کے نیچے۔ اس میں ان کے ہاں وسعت تھی۔

امام نووی رحمہ اللہ صحیح مسلم کا باب باندھتے ہیں؛

صحيح مسلم :
15 - بَابُ وَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ، وَوَضْعِهِمَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْأَرْضِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

مصنف ابن ابی شیبۃ: کتاب الصلاۃ:
حدثنا وکیع عن موسیٰ بن عمیر عن علقمہ بن وائل بن حجر عن ابیہ قال رأیت النبی صلی اللہ علیہ وسلم وضع یمینہ علیٰ شمالہ فی الصلاۃ تحت السرۃ​

 

[بھائی جان]

روی الامام الحافظ المحدث ابو بکر الاثرم المتوفی273ھ قال حدثنا ابو الولید الطیالسی قال حدثنا حماد بن سلمۃ عن عاصم الجحدری عن عقبۃ بن صبھان سمع علیا یقول فی قول اللہ عزوجل فصل لربک والنحر قال وضع الیمنیٰ علی الیسریٰ تحت السرۃ ۔ (سنن الاثرم بحوالہ التمھید لابن عبد البر ج:8 ص:164(

توثیق روات :
: 1امام ابو بکر الاثرم احمد بن محمد بن ہانی: ثقۃ ، حافظ ، لہ تصانیف۔ )تقریب التھذیب ص:122رقم الترجمہ 103(
: 2امام ابو الولید الطیالسی المتوفی 227 ھ نام ھشام بن عبد الملک الباھلی یہ صحاح سۃ کے راوی ہیں ائمہ نے ان کو ثقۃ ، ثبت قرار دیا ہے۔ )تقریب التھذیب ص:603،رقم الترجمہ 7301(
: 3حمام بن سلمہ المتوفی 167ھ یہ صحیح مسلم اور سنن اربعہ کے راوی ہیں ائمہ نے ان کو شیخ الاسلام الحافظ صاحب السنۃ وغیرہ قرار دیا ہے۔) تذکرۃ الحفاظ ج:1ص:151، رقم الترجمہ 197(
: 4امام عاصم الجحدری المتوفی129ھ ائمہ نے ان کو ثقہ قرار دیا ہے۔ )الجرح والتعدیل للرازی ج:6ص؛456،رقم الترجمہ 11176(
: 5امام عقبہ بن صبھان المتوفی 75ھ او82ھ یہ صحیح بخاری اورصحیح مسلم کے راوی ہیں ۔ائمہ نے ان کو ثقہ قرار دیا ہے۔ )تقریب التھذیب ص:425رقم الترجمہ 4640(
: 6امام سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ صحابی رسول و داماد رسول اور خلیفہ راشد ہیں ۔
: 7امام ابن عبد البر مالکی المتوفی 463 یہ مشہور مالکی امام ہیں ائمہ نے ان کو شیخ الاسلام حافظ المغرب قرار دیا ہے (تذکرۃ الحفاظ ج:3ص:217)
تو یہ روایت ثقہ عن ثقہ سے مروی ہے لھذا اصول کی رو سے یہ حدیث بالکل صحیح ہے ۔

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

محدثین لکھتے ہیں؛
ابو عیسی صاحب سنن الترمذی کا بیان

وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ، وَرَأَى بَعْضُهُمْ: أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ.
امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ لوگوں کو دیکھا کہ وہ نماز میں دائیاں ہاتھ بائیں پر رکھتے بعض ناف کے اوپر اور بعض ناف کے نیچے۔ اس میں ان کے ہاں وسعت تھی۔

امام نووی رحمہ اللہ صحیح مسلم کا باب باندھتے ہیں؛

صحيح مسلم :
15 - بَابُ وَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ، وَوَضْعِهِمَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْأَرْضِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

مصنف ابن ابی شیبۃ: کتاب الصلاۃ:
حدثنا وکیع عن موسیٰ بن عمیر عن علقمہ بن وائل بن حجر عن ابیہ قال رأیت النبی صلی اللہ علیہ وسلم وضع یمینہ علیٰ شمالہ فی الصلاۃ تحت السرۃ​

سوائے عوامہ کے مصنف ابن ابی شیبہ کے کسی محقق نے تحت السرہ کے الفاظ بیان نہیں کئے۔
باری باری تمام نسخوں کے عکس ملاحظہ فرمائیں

پہلا نسخہ

دوسرا نسخہ

تیسرا نسخہ

چوتھا نسخہ

پانچواں نسخہ

چھٹہ نسخہ

ان چھ نسخوں میں زیادت نہیں ہے نا ہی کسی محقق نے ڈالی ہے
لہذا یہ بات کہنا درست نہیں کہ تحت السرہ کی زیادت اس حدیث میں موجود ہے

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

روی الامام الحافظ المحدث ابو بکر الاثرم المتوفی273ھ قال حدثنا ابو الولید الطیالسی قال حدثنا حماد بن سلمۃ عن عاصم الجحدری عن عقبۃ بن صبھان سمع علیا یقول فی قول اللہ عزوجل فصل لربک والنحر قال وضع الیمنیٰ علی الیسریٰ تحت السرۃ ۔ (سنن الاثرم بحوالہ التمھید لابن عبد البر ج:8 ص:164(

توثیق روات :
: 1امام ابو بکر الاثرم احمد بن محمد بن ہانی: ثقۃ ، حافظ ، لہ تصانیف۔ )تقریب التھذیب ص:122رقم الترجمہ 103(
: 2امام ابو الولید الطیالسی المتوفی 227 ھ نام ھشام بن عبد الملک الباھلی یہ صحاح سۃ کے راوی ہیں ائمہ نے ان کو ثقۃ ، ثبت قرار دیا ہے۔ )تقریب التھذیب ص:603،رقم الترجمہ 7301(
: 3حمام بن سلمہ المتوفی 167ھ یہ صحیح مسلم اور سنن اربعہ کے راوی ہیں ائمہ نے ان کو شیخ الاسلام الحافظ صاحب السنۃ وغیرہ قرار دیا ہے۔) تذکرۃ الحفاظ ج:1ص:151، رقم الترجمہ 197(
: 4امام عاصم الجحدری المتوفی129ھ ائمہ نے ان کو ثقہ قرار دیا ہے۔ )الجرح والتعدیل للرازی ج:6ص؛456،رقم الترجمہ 11176(
: 5امام عقبہ بن صبھان المتوفی 75ھ او82ھ یہ صحیح بخاری اورصحیح مسلم کے راوی ہیں ۔ائمہ نے ان کو ثقہ قرار دیا ہے۔ )تقریب التھذیب ص:425رقم الترجمہ 4640(
: 6امام سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ صحابی رسول و داماد رسول اور خلیفہ راشد ہیں ۔
: 7امام ابن عبد البر مالکی المتوفی 463 یہ مشہور مالکی امام ہیں ائمہ نے ان کو شیخ الاسلام حافظ المغرب قرار دیا ہے (تذکرۃ الحفاظ ج:3ص:217)
تو یہ روایت ثقہ عن ثقہ سے مروی ہے لھذا اصول کی رو سے یہ حدیث بالکل صحیح ہے ۔

کتاب التمہید والی روایت میں لفظ تحت السرہ نہیں ہے اس کے حاشیہ میں محقق نے خود اعتراف کیا ہے کہ یہ لفظ اس نے خود بنایا ہے
درحقیقت وہ لفظ الثندہ ہے
لفظ تحت السرہ نہیں بلکہ تحت الثندۃ تھا یعنی مرد کی چھاتی کا نچلہ حصہ اور چھاتی کا نچلہ حصہ سینہ ہی ہوتا ہے۔
لہذا یہ روایت تو خود زبردست دلیل ہے سینے پر ہاتھ باندھنے کی

 

[بھائی جان]

سوائے عوامہ کے مصنف ابن ابی شیبہ کے کسی محقق نے تحت السرہ کے الفاظ بیان نہیں کئے۔
باری باری تمام نسخوں کے عکس ملاحظہ فرمائیں

پہلا نسخہ

21628 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

دوسرا نسخہ

21629 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

تیسرا نسخہ

21630 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

چوتھا نسخہ

21631 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

پانچواں نسخہ

21632 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

چھٹہ نسخہ

21633 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

ان چھ نسخوں میں زیادت نہیں ہے نا ہی کسی محقق نے ڈالی ہے
لہذا یہ بات کہنا درست نہیں کہ تحت السرہ کی زیادت اس حدیث میں موجود ہے

ساتواں اور آٹھویں نسخہ کے عکس بھی لگا دیتے تو کیا برائی تھی۔
وہ دو نسخے یہ ہیں؛

 

[بھائی جان]

کتاب التمہید والی روایت میں لفظ تحت السرہ نہیں ہے اس کے حاشیہ میں محقق نے خود اعتراف کیا ہے کہ یہ لفظ اس نے خود بنایا ہے
درحقیقت وہ لفظ الثندہ ہے

حاشیہ مصنف کا ہے یا کہ محقق کا؟؟؟
اعتراف محقق نے کیا اور اعتراض کتاب پر!!!؟؟؟
یہ لفظ کس نے خود بنایا اور پھر بھی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر بہتان باندھنے والا نا ہؤا!!!؟؟؟
جو اعتراف کر رہا اس کی بات مان رہے ہو مصنف کی نہیں!!!؟؟؟