ووٹ دیں یا نہ دیں: ایک لاجیکل سوال؟

[متلاشی]

جہاد بھی تو ایک نیک کام ہے

جہاد کس کے خلاف ،،،،،،مسلمانوں کے خلاف؟

 

[متلاشی]

محترم و مکرم بھائی۔ اسی تھریڈ میں آپ میری پہلی تحریر جو کہ پوسٹ نمبر ٣٤ کے تحت رقم ہے۔ پڑھ لیجیے اور اس کی بھی اصلاح فرما دیجیے۔ اللہ تعالی آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے۔ آمین

جب نیک لوگوں اقتدار پر آجائیں گے تو پھر خود بہ خود معملات ٹھیک ہوجائیں گے۔ انشااللہ اور ہمیں کوئی بھی راستہ غیر اسلامی قوتوں کے لئے خالی چھوڑنا نہیں چاہئے۔ اگر ہم ووٹ نہیں کاسٹ کریں گے تو پھر وہی پرانی سیکولر ذہنیت کےلوگ ملک کے اعلیٰ منصب پر آکر بیٹھ جائیں گے۔

 

[محمد آصف مغل]

جب نیک لوگوں اقتدار پر آجائیں گے تو پھر خود بہ خود معملات ٹھیک ہوجائیں گے۔ انشااللہ اور ہمیں کوئی بھی راستہ غیر اسلامی قوتوں کے لئے خالی چھوڑنا نہیں چاہئے۔ اگر ہم ووٹ نہیں کاسٹ کریں گے تو پھر وہی پرانی سیکولر ذہنیت کےلوگ ملک کے اعلیٰ منصب پر آکر بیٹھ جائیں گے۔

معاف کیجیے گا شاید آپ نے پوسٹ پڑھی نہیں۔ اگر پڑھی ہے تو آپ کو جواب دینا نہیں آیا۔ اگر یہ دونوں چیزیں نہیں ہیں تو یاد رکھیں! اللہ تعالی کے دین اسلام کو وقتی مصلحت کی بیساکھی کی ضرورت نہیں ہے جیسا کہ آپ سمجھانا چاہ رہے ہیں۔

 

[فیض اللہ]

جہاد کس کے خلاف ،،،،،،مسلمانوں کے خلاف؟

كفار اور مرتدین کے خلاف

 

[عبداللہ حیدر]

معاف کیجیے گا شاید آپ نے پوسٹ پڑھی نہیں۔ اگر پڑھی ہے تو آپ کو جواب دینا نہیں آیا۔ اگر یہ دونوں چیزیں نہیں ہیں تو یاد رکھیں! اللہ تعالی کے دین اسلام کو وقتی مصلحت کی بیساکھی کی ضرورت نہیں ہے جیسا کہ آپ سمجھانا چاہ رہے ہیں۔

السلام علیکم
دخل در معقولات کے لیے معذرت۔
ہمیں ضرورت ہے ایسی قیادت کی جو مشکلات کم کرنے میں دینی قوتوں کا سہارا بن سکے۔ ایک بے دین حکومت آ کر جو کام کرے گی میرے اور آپ کے بچے اس کے اثرات سے کسی طرح محفوظ نہیں رہ سکیں گے۔ اس کے برعکس ایک دین دار (آپ کے بقول نام نہاد ہی سہی) حکومت زیادہ نہ سہی کچھ تو اصلاحی کام کرےگی، کم از کم فحاشی اور عریانی کے سیلاب کو تو روکے گی۔ خلافت کے لیے ہی جدوجہد کرنی ہے تو وہ آپ دونوں کے اقتدار میں جاری رکھ سکتے ہیں لیکن جو نقصانات کم کیے جا سکتے ہوں اس سے بچنے کی راہ پر چلنے میں کونسی قباحت ہے؟ میں نے آج تک جمہوریت کفر کے بلاجواز نعرے سے ڈر کر کبھی ووٹ نہیں دیا تھا لیکن اب یہ بیوقوفی ان شاء اللہ مجھ سے سرزد نہیں ہو گی۔
والسلام علیکم

 

[فیض اللہ]

السلام علیکم
دخل در معقولات کے لیے معذرت۔
ہمیں ضرورت ہے ایسی قیادت کی جو مشکلات کم کرنے میں دینی قوتوں کا سہارا بن سکے۔ ایک بے دین حکومت آ کر جو کام کرے گی میرے اور آپ کے بچے اس کے اثرات سے کسی طرح محفوظ نہیں رہ سکیں گے۔ اس کے برعکس ایک دین دار (آپ کے بقول نام نہاد ہی سہی) حکومت زیادہ نہ سہی کچھ تو اصلاحی کام کرےگی، کم از کم فحاشی اور عریانی کے سیلاب کو تو روکے گی۔ خلافت کے لیے ہی جدوجہد کرنی ہے تو وہ آپ دونوں کے اقتدار میں جاری رکھ سکتے ہیں لیکن جو نقصانات کم کیے جا سکتے ہوں اس سے بچنے کی راہ پر چلنے میں کونسی قباحت ہے؟ میں نے آج تک جمہوریت کفر کے بلاجواز نعرے سے ڈر کر کبھی ووٹ نہیں دیا تھا لیکن اب یہ بیوقوفی ان شاء اللہ مجھ سے سرزد نہیں ہو گی۔
والسلام علیکم

یعنی آپکو اچھی حکومت چاہیے اسلام کی کوئی پروا نہیں چاہے آپکو عوامی حاکمیت کے شرک کو قبول کرنا پڑے
سبحان اللہ

 

[عبداللہ حیدر]

یعنی آپکو اچھی حکومت چاہیے اسلام کی کوئی پروا نہیں چاہے آپکو عوامی حاکمیت کے شرک کو قبول کرنا پڑے
سبحان اللہ

السلام علیکم، اسے شرک قرار دینا محض ایک گروہ کا فہم ہے جس کی اندھی تقلید کرنے کی بجائے اسے دلائل کے ترازو میں پرکھنا چاہیے۔ مجھے تو ان کی کسی دلیل میں وزن محسوس نہیں ہوا۔ اگر یہ شرک ہے تو اس کا آغاز سعودیہ میں بھی ہو چکا ہے۔ میرا ذاتی خیال ہے کہ اگر سعودیہ میں جمہوریت پنپتی ہےتو علماء حضرات بہتر طریقے سے اسے سمجھ سکیں گے جس کے بعد اس کی وہ مخالفت باقی نہیں رہے گی (ان شاء اللہ) جو اب وہاں بادشاہت کے ہوتے ہوئے ہے۔
والسلام علیکم

 

[محمد عاصم]

السلام علیکم
دخل در معقولات کے لیے معذرت۔
ہمیں ضرورت ہے ایسی قیادت کی جو مشکلات کم کرنے میں دینی قوتوں کا سہارا بن سکے۔ ایک بے دین حکومت آ کر جو کام کرے گی میرے اور آپ کے بچے اس کے اثرات سے کسی طرح محفوظ نہیں رہ سکیں گے۔ اس کے برعکس ایک دین دار (آپ کے بقول نام نہاد ہی سہی) حکومت زیادہ نہ سہی کچھ تو اصلاحی کام کرےگی، کم از کم فحاشی اور عریانی کے سیلاب کو تو روکے گی۔ خلافت کے لیے ہی جدوجہد کرنی ہے تو وہ آپ دونوں کے اقتدار میں جاری رکھ سکتے ہیں لیکن جو نقصانات کم کیے جا سکتے ہوں اس سے بچنے کی راہ پر چلنے میں کونسی قباحت ہے؟ میں نے آج تک جمہوریت کفر کے بلاجواز نعرے سے ڈر کر کبھی ووٹ نہیں دیا تھا لیکن اب یہ بیوقوفی ان شاء اللہ مجھ سے سرزد نہیں ہو گی۔
والسلام علیکم

اب آپ عقلمندی کر کے دیکھ لیں اگر کوئی فائدہ ہوا تو مجھے ضرور بتانا بھائی میں بھی اگلے انتخابات میں اپنے مؤقف پر نظر سانی کرونگا ان شاءاللہ اور اگر آپ کوئی فائدہ نہ دیکھا سکے تو اللہ کے لیئے اس کفریہ نظام کا بائیکاٹ کرنا اور صحیح معنوں میں خلافت کے احیاء کی کوشش کرنا۔
٦٥ سال ہوگے ہیں اس باطل نظام کو پاکستان میں رائج ہوئے آج تک بہتری کی بجائے بربادی ہی دیکھی ہے کہا یہی جاتا ہے اب حالات اچھے ہوں گے مگر بدسے بدتر ہو گے ہیں،
اللہ ہم پر رحم فرمائے اور ہمیں اس راہ پر چلائے جس پر چل کر اُس کی رضا مل جائے آمین

 

[فیض اللہ]

السلام علیکم، اسے شرک قرار دینا محض ایک گروہ کا فہم ہے جس کی اندھی تقلید کرنے کی بجائے اسے دلائل کے ترازو میں پرکھنا چاہیے۔ مجھے تو ان کی کسی دلیل میں وزن محسوس نہیں ہوا۔ اگر یہ شرک ہے تو اس کا آغاز سعودیہ میں بھی ہو چکا ہے۔ میرا ذاتی خیال ہے کہ اگر سعودیہ میں اس کا عمل دخل زیادہ ہو گیا تو علماء حضرات بہتر طریقے سے اسے سمجھ سکیں گے جس کے نتیجے میں اس کی وہ مخالفت باقی نہیں رہے گی (ان شاء اللہ) جو اب وہاں بادشاہت کے ہوتے ہوئے ہے۔
والسلام علیکم

کوئی دلیل ہمیں بھی دکھا دیں لیکن دلیل قرآن و سنت کی ہونی چاہیے نہ کہ خواہشات کی

 

[شاکر]

ہمیں ضرورت ہے ایسی قیادت کی جو مشکلات کم کرنے میں دینی قوتوں کا سہارا بن سکے۔ ایک بے دین حکومت آ کر جو کام کرے گی میرے اور آپ کے بچے اس کے اثرات سے کسی طرح محفوظ نہیں رہ سکیں گے۔ اس کے برعکس ایک دین دار (آپ کے بقول نام نہاد ہی سہی) حکومت زیادہ نہ سہی کچھ تو اصلاحی کام کرےگی، کم از کم فحاشی اور عریانی کے سیلاب کو تو روکے گی۔ خلافت کے لیے ہی جدوجہد کرنی ہے تو وہ آپ دونوں کے اقتدار میں جاری رکھ سکتے ہیں لیکن جو نقصانات کم کیے جا سکتے ہوں اس سے بچنے کی راہ پر چلنے میں کونسی قباحت ہے؟ میں نے آج تک جمہوریت کفر کے بلاجواز نعرے سے ڈر کر کبھی ووٹ نہیں دیا تھا لیکن اب یہ بیوقوفی ان شاء اللہ مجھ سے سرزد نہیں ہو گی۔

صد فی صد متفق۔
میں نے احتیاطاً کچھ علمائے اہل حدیث سے مل کر ان کا مؤقف بھی معلوم کیا ہے۔ ابھی گزشتہ جمعہ صدیق مسجد کے خطیب مولانا عبدالحنان سامرودی حفظہ اللہ سے بھی تفصیل سے بات چیت ہوئی۔ ان کا کہنا یہی تھا کہ اگرچہ علمائے کرام کے دونوں مؤقف موجود ہیں کہ ووٹ دینا چاہئے اور نہیں دینا چاہئے۔ لیکن موجودہ حالات کے تناظر میں یہ بہت ضروری ہے کہ ایسی جماعت کا ساتھ دیا جائے جس کے دور میں ہم سکون کے ساتھ احیائے اسلام کی جدوجہد کر سکیں۔ مدارس اور اہل مدارس پر مظالم نسبتاً کم ہوں۔ لوگوں کی جانیں نسبتاً زیادہ محفوظ حالت میں ہوں۔
اگر ووٹ نہ دینے سے کچھ بھی فرق پڑتا، تو بھی بات تھی۔ لیکن ایسا بھی تو نہیں ہے۔ تو بالکل صحیح بات ہے کہ ہم ایسی حکمرانوں کو آگے لانے میں کیوں نہ شامل ہوں، جن کے دور اقتدار میں ہمارے لئے خلافت کی جدوجہد کرنا آسان ہو۔