کیا دیوبندی اہل سنت میں سے ہیں؟

[عبدالرحمن بھٹی]

میرا جواب شاید کہ ہمارے ہی بعض حضرات کو متشدد معلوم ہو مگر کیا کروں کہ ہماری بھی مجبوری ہے!

آپ کے اکثر جوابات سلیم الطبع افراد کو یقیناً گراں گزرتے ہوں گے۔

جی بالکل یہ مکروہ چہرا انہیں علمائے احناف کا نکلا کہ جنہیں میں اکتوبر 1996 سے قبل اپنا سمجھتا تھا!

معذرت کے ساتھ اس میں 1996 سے پہلے فوت شدہ آپ کے آباءکے چہرے بھی ہیں۔

ہاں اور ایک بات شاید آپ پر ابھی منکشف نہیں ہوئی کہ وہ استاد آپ کے ساتھ'' کیا کچھ کرے گا ''تو بہت اچھی طرح سمجھ آئے گی!

میرے دینی اساتذہ ”قرآن، حدیث اور آثار“ ہیں۔ انہوں نے میرے ساتھ کیا کیا، کیا کر رہے ہیں اور کیا کریں گے یہ کوئی مخفی نہیں۔ آپ اگر شک میں ہیں تو میں کچھ نہیں کہہ سکتا۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

تصوف کی بعض ”اصطلاحات“ کو بغیر استاد کے سمجھنا انتہائی مشکل ہوتا ہے۔ ”وحدت الوجود “ کا ذکر صرف تصوف کی کتب میں ملتا ہےکسی اور میں نہیں۔ یہ ”عقیدہ“ نہیں ”اصطلاح“ ہے۔

مکمل تصوف کو کامل اساتذہ کئ نگرانی میں سیکهنے کے بعد جب شریعت اسلامیہ پر پرکهینگے تب پتہ چلے گا کہ کیا ہوا؟

یہ بهی پڑهیں

http://forum.mohaddis.com/threads/صوفیہ-سے-متعلق-مولانا-گنگوہی-کا-قول.33053/#post-258806

 

[عبدالرحمن بھٹی]

مکمل تصوف کو کامل اساتذہ کئ نگرانی میں سیکهنے کے بعد جب شریعت اسلامیہ پر پرکهینگے تب پتہ چلے گا کہ کیا ہوا؟

آپ کی گفتگو کچھ ایسے رموز پر مشتمل ہوتی ہے جسے میں سمجھنے سے قاصر رہتا ہوں۔ اپنی بات کو ذراتفصیک سے لکھ دیا کریں۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ پڑھنے والا کچھ کا کچھ سمجھ بیٹھے۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

کسی طبقہ کا عقیدہ ان کی کتب عقائددیکھنے سے ہی پتہ چلے گا۔

یہ کسی منچلے کی بڑ ہے!

کیا آپ یہ کہیں گے کہ احناف کی کوئی کتاب ”عقائد“ پر ہے ہی نہیں اور ان کے عقائد مختلف کتابوں سے ملتے ہیں؟

یہ میرا مدعا نہیں!

 

[محمد طارق عبداللہ]

آپ کی گفتگو کچھ ایسے رموز پر مشتمل ہوتی ہے جسے میں سمجھنے سے قاصر رہتا ہوں۔ اپنی بات کو ذراتفصیک سے لکھ دیا کریں۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ پڑھنے والا کچھ کا کچھ سمجھ بیٹھے۔

اردو ہی لکهتا ہوں جناب ابن داود، عمر اثری کیطرح !

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اردو ہی لکهتا ہوں جناب ابن داود، عمر اثری کیطرح !

ان کی تقلید کیوں کرتے ہو خود اپنا اسٹائل اپناؤ۔۔۔ ابتسامہ

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

آپ کے اکثر جوابات سلیم الطبع افراد کو یقیناً گراں گزرتے ہوں گے۔

سلیم الطبع ہو نہ ہو ان پر ضرور گراں گذرتے ہیں جو دلیل کے مقابلے میں بھی حسن ظن رکھنے کے خواہاں ہیں!

معذرت کے ساتھ اس میں 1996 سے پہلے فوت شدہ آپ کے آباءکے چہرے بھی ہیں۔

بلکل جناب! میرے دادا ہی شاید، کہ وہ بھی حنفی ہی رہے، وہ تھے بہر حال ایک عامی، اب اللہ ہی جانتا ہے کہ فقہ حنفی کے فریب کا شکار ہونے میں وہ معذور تھے یا نہیں!

میرے دینی اساتذہ ”قرآن، حدیث اور آثار“ ہیں۔ انہوں نے میرے ساتھ کیا کیا، کیا کر رہے ہیں اور کیا کریں گے یہ کوئی مخفی نہیں۔ آپ اگر شک میں ہیں تو میں کچھ نہیں کہہ سکتا۔

اب اس جہالت کو کیا کہیئے! صاحب قرآن، حدیث اور آثار کو اپنا استاد باور کروا رہیں ہیں!!
اور تصوف کے لئے کسی رقم طراز تھے کہ:

تصوف کی بعض ”اصطلاحات“ کو بغیر استاد کے سمجھنا انتہائی مشکل ہوتا ہے۔

کیا کہتے ہیں کہ دروغ گو حافظہ نا باشد!

 

[محمد طارق عبداللہ]

ان کی تقلید کیوں کرتے ہو خود اپنا اسٹائل اپناؤ۔۔۔ ابتسامہ

بات زبان کی ہو رہی تهی ، ہے نا !
فضولیات سے احتراز کیا کریں ۔ کہاں کیا لفظ صحیح ہے معانی و مطالب سمجہیں پہر لکہیں ۔ یوں خواہ مخواہ لکهنے سے کیا حاصل ۔ ویسے آپ کو سمجہانا فضول ہے ۔

 

[عمر اثری]

ان کی تقلید کیوں کرتے ہو خود اپنا اسٹائل اپناؤ۔۔۔ ابتسامہ

اتنی جہالت؟؟؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

سلیم الطبع ہو نہ ہو ان پر ضرور گراں گذرتے ہیں جو دلیل کے مقابلے میں بھی حسن ظن رکھنے کے خواہاں ہیں!

بلکل جناب! میرے دادا ہی شاید، کہ وہ بھی حنفی ہی رہے، وہ تھے بہر حال ایک عامی، اب اللہ ہی جانتا ہے کہ فقہ حنفی کے فریب کا شکار ہونے میں وہ معذور تھے یا نہیں!

اب اس جہالت کو کیا کہیئے! صاحب قرآن، حدیث اور آثار کو اپنا استاد باور کروا رہیں ہیں!!
اور تصوف کے لئے کسی رقم طراز تھے کہ:

کیا کہتے ہیں کہ دروغ گو حافظہ نا باشد!

یہ انکا حق دفاع ہے ۔ مسلک اور عقیدہ
ایک طرف اقوال اصحاب حنیفہ اور دوسری طرف روایات و حکایات
قال ابو حنیفہ یہ کہ صحیح حدیث مل جانے پر میرا قول ترک کردیا جائے اور حدیث پر عمل کیا جائے ۔
شریعت کے خلاف روایات و حکایات پر اعتماد کامل ۔
دعوی یہ کیا ہے کہ چند اصحاب اہل حدیث کو "راہ راست" پر لے آنا چاہتے ہیں ۔
نتیجتا وہ سب کہے جارہے ہیں بے تکان اور ہم سنے جارہے ہیں ۔
اہل حدیث کا عقیدہ درست کرنے بیڑا اٹهایا ہے ۔ یہ کوئی معمولی بات نہیں ۔
اب انکی اس کوشش میں اکثر وہ سادہ سی اردو نہیں سمجهتے ہیں یا تو ہم انکی وعیدوں میں بهاری بهرکم الفاظ سمجہنے کیخاطر لغت تلاش کرتے ہیں ۔
اسے کهتے ہیں تضاد
اب اس آمیزہ کو کیا نام دیا جائے !