ہیپی برتھ ڈے (HAPPY BIRTH DAY)

[خضر حیات]

اقتضاء الصراط المستقیم از ابن تیمیہ ۔ اردو ترجمہ

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

یہ شیخ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کتاب کی تلخیص ہے مکمل کتاب کا ابھی تک ترجمہ نہیں ہوا
علی حد علمی

 

[ابوالحسن علوی]

میں نہ تو برتھ ڈے مناتا ہوں اور نہ ہی منانے کا ارادہ ہے۔ اس مکالمہ کے شروع کرنے کا ایک مقصد تھا اور وہ یہ کہ مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد برتھ ڈے مناتی ہے۔ مجھے فیس بک پر برتھ ڈے وش کرنے والوں میں چونکہ اکثر حضرات ڈاڑھی والے تھے اور ان میں سے دو چار مدرسہ کے فارغ بھی تھے لہذا مجھے یہ فکر لاحق ہوئی کہ جیسے تصویر کے مسئلے میں علماء صرف اس کی حرمت کا فتوی دیتے رہ گئے اور عملا ہر دوسرے مفتی صاحب کی جیب میں کیمرے والا موبائل ہے۔ اور آج کے دور میں سوشل میڈیا پر کیمرہ کی تصویر کی حرمت کی بات کرنا ایک مذاق بن جاتا ہے۔ تو مولانا حضرات کا فتوی ایک پہلو ہے اور تہذیب کا غلبہ دوسرا۔ ہمارے مولانا حضرات نے تو لاوڈ اسپیکر اور فون کو بھی شروع میں بدعت قرار دیا اور مجھے اس میں بحث نہیں کرنی کہ ان کا استدلال درست تھا یا نہیں۔

مجھے تو معاشرتی پہلو سے یہ نظر آ رہا ہے کہ مغرب سے در آمد شدہ اس تہذیب اور کلچر کے سامنے ہم محض فتووں سے بند باندھنے میں بری طرح ناکام ہو چکے ہیں جیسا کہ کیمرہ کی تصویر کی حرمت کا فتوی ہر مسلک کے اکابر اہل علم نے دیا ہے اور دیتے چلے آ رہے ہیں لیکن تہذیب کے غلبے نے اس فتوے کا جو حشر کیا ہے، وہ سب کے سامنے ہے۔ ایک ہے ہیپی برتھ ڈے کو فتووں کی زبان سے روکنا جو کہ میرے خیال میں ایک کامیاب حکمت عملی نہیں ہے اور آنے والے چند سالوں میں کیا مذہبی کیا غیر مذہبی ہر قسم کے لوگ اس رسم میں بہہ جائیں گے اور ان آئندہ سالوں میں بعض علماء کو اس کے جواز کی اسی طرح دلیلیں بھی سوجھ جائیں گی جیسا کہ کیمرہ کی تصویر کے جواز کی سوجھ گئیں۔

میری اس پوسٹ کا مقصد نہ تو اس رسم کو جواز بخشنا تھا اور نہ ہی اسے استدلال فراہم کرنا بلکہ مقصود یہ تھا جو کام یہ امت مستقبل میں کرنے چلی ہے کیوں نہ اس کی آج فکر کر لیں کہ ہم اس رسم کو کسی ایسے رخ پر ڈال دیں کہ اس میں مشابہت کفار کا عنصر نکل جائے۔ باقی جو نہیں مناتے، انہیں منانے کی رغبت دلانا مقصود نہیں ہے بلکہ جو منا رہے ہیں، انہیں کسی راہ پر ڈالنا مقصود ہے۔ تو بھائی جو ہیپی برتھ ڈے منا رہے ہیں، ایک تو یہ حکمت عملی ہے کہ آپ انہیں اس کے بدعت ہونے کے فتووے سنائیں۔ اگر اس سے لوگ رک سکتے ہیں تو ضرور یہ کام کریں۔ لیکن میں اس کا بہتر حل یہ سمجھتا ہوں کہ اس رسم کو مائل کر دیا جائے یعنی لوگوں کو اس بات پر کنونس کریں کہ آپ ہیپی برتھ ڈے نہ کہیں کیونکہ یہ انگریز سے مشابہت ہے۔ آپ جنم دن مبارک ہو یا یوم ولادت مبارک ہو کہہ لیں۔ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

 

[محمد عامر یونس]

زندگی کا ایک سال گذر کیا اور ھم موت سے ایک سال اور قریب ہو گئے یہ سال جو گزرا ہے کیا ھمارے دامن میں کوئی ایسی نیکی موجود ہے جو کہ ھم جنت دلا سکیں - جو ھمیں جہنم سے بچا سکیں - جو ھمیں عذاب قبر سے بچا سکیں - جو ھمیں میدان محشر کی سختیوں سے محفوظ کر سکیں - جو ھمیں پل صراط گزارنے میں ھماری مدد کر سکیں -

یہ سال جو گزرا ہے ھم نے کیا کھویا اور کیا پایا :

- یہ سال جو گزرا ہے اس میں میری ماں مجھ سے بچھڑ گئی-
- یہ سال جو گزرا ہے اس میں میرا باپ ھم بہن بھائیوں سے جدا ہو گیا

ھم ہر لمحے موت کے قریب جا رہے ہیں

​

جب تک سانس ہے ،، چانس ہے

​

 

[حیدرآبادی]

لیکن میں اس کا بہتر حل یہ سمجھتا ہوں کہ اس رسم کو مائل کر دیا جائے یعنی لوگوں کو اس بات پر کنونس کریں کہ آپ ہیپی برتھ ڈے نہ کہیں کیونکہ یہ انگریز سے مشابہت ہے۔ آپ جنم دن مبارک ہو یا یوم ولادت مبارک ہو کہہ لیں۔ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

آپ کی ساری باتیں مناسب ہیں (سوائے آخری 3 جملوں کے)
اور میرے خیال سے اس کے بعد بحث ہی ختم ہو جانی چاہئے۔
آخری 3 جملے چونکہ آپ کی انفرادی رائے ہے جس سے احباب اختلاف کر سکتے ہیں۔ اور میری سوچ تو بس وہی ہے جو نامور مصنف ابن صفی نے ایک انٹرویو میں یوں جواب دیا تھا :

صاحب ! کیا رکھا ہے ان باتوں میں!
آپ کا ظاہر کچھ بھی ہو، لیکن دل مسلمان ہونا چاہئے۔ کچھ نیکیاں سچے دل سے اپنا کر دیکھئے۔ آہستہ آہستہ آپ خود کسی جبر و کراہ لے بغیر اپنا ظاہر بھی اللہ کے احکامات کے مطابق بنا لیں گے۔ بس جیسے ہی آپ انفرادی طور پر اللہ کے احکامات کے آگے جھکے یہ سمجھ لیجئے کہ ایک ایسا یونٹ بن گیا ، جس پر اللہ کی ڈکٹیٹرشپ قائم ہے۔ انفرادی طور پر اپنی حالت سدھارتے چلے جائیے ، پھر دیکھئے کتنی جلدی ایک ایسا معاشرہ بن جاتا ہے جس پر اللہ کی حاکمیت ہو۔ قرآن کو پڑھئے ، اس پر عمل کیجئے ، اسے علم الکلام کا اکھاڑہ نہ بنائیے۔

 

[عبدالودود]

اسلام علیکم۔ شامل بحث ہونے کی گستاخی کی معافی چاہتا ہوں۔ میں اس مکالمے کے شرعی پہلو پر بات کرنے کا اہل نہیں ہوں اس لئے اس پہلو سے ہٹ کر اس موضوع کے تاریخی اور ثقافتی پہلووں پر کچھ عرض کرنا چاہتا ہوں۔ایک غلط فہمی یہ ہے کہ شائد جنم دن کی مبارکباد دینےکی ر سم انگریزوں کی ایجاد ہے حالانکہ جنم دن کی مبارکباد دینے کا رواج قدیم مصری اور یونانی تہذیب سے آیا ہے۔ اسکا زکر ہمیں توریت میں ملتا ہے جہاں ایک مصری بادشاہ کی سالگرہ کا زکر ہے ان تہذیبوں میں دراصل سالگرہ مبارک یا جنم دن مبارک کہنے کا مطلب یہ ہوتا تھا کہ جسکو یہ مبارک باد دی جارہی ہے دیوتا اس سے خوش ہیں اور جس شخص کو یہ مبارکباد نہ دی جاتی یا کم ملتی تو اس سے مراد یہ سمجھی جاتی کہ دیوتا اس شخص سے ناراض ہیں۔ سالگرہ کے کیک کا تصور بھی قدیم یونانی تہذیب کی پیداوار ہے جہاں گول کیک سالگرہ کے دن دیوتاوں کی نذر کیے جاتے تاکہ وہ ان سے خوش رہیں۔ اس لحاظ سے یہ محض ایک معاشرتی مسئلہ نہیں بلکہ با قاعدہ اسکی مذہبی بنیاد موجود ہے۔
اور حقیقت یہ ہے کے عیسایت اور یہودیت میں بھی سالگرہ منانے یا اس موقعہ پر مبارکباد دینے کاے تصور کی شدت سے مخالفت پائی جاتی تھی۔ یہاں تک کے شروع کے عیسائی علما نے تو سیدنا عیسیٰ تک کے جنم دن کو منانے کو حرام قرار دیا تھا لیکن بعد میں یہ رسم لوگوں میں سرایت کرتی چلی گئی۔

 

[محمد نعیم یونس]

آپ ہیپی برتھ ڈے نہ کہیں کیونکہ یہ انگریز سے مشابہت ہے۔ آپ جنم دن مبارک ہو یا یوم ولادت مبارک ہو کہہ لیں۔ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محترم شیخ صاحب!
جنم دن یا یوم ولادت ہر ذی روح کا ایک ہی مرتبہ ہوتا ہے۔تو کیا گزرے ہوئے وقت یا دن کے لیے برکت کی دعا کی جاسکتی ہے؟ جزاک اللہ خیرا۔

 

[ابوالحسن علوی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محترم شیخ صاحب!
جنم دن یا یوم ولادت ہر ذی روح کا ایک ہی مرتبہ ہوتا ہے۔تو کیا گزرے ہوئے وقت یا دن کے لیے برکت کی دعا کی جاسکتی ہے؟ جزاک اللہ خیرا۔

حضرت عیسی ابن مریم علیہ السلام کی یہ دعا سورۃ مریم میں منقول ہے:
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ (مريم: 33)
اور مجھ پر سلام اس دن میں کہ جس دن میں، میں پیدا ہوا۔
واللہ اعلم بالصواب

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

مفسرین نے اس کی تفسیر یہ کہ ہی کہ ولادت کے وقت انہیں شیطان کی طرف سے ایذاء نہیں پہنچی تھی جیسا کہ حدیث میں ہے اور یہ خبر ہے دعا نہیں
اور یہ کہ کیمرے کے ساتھ یہ ہو گیا تو اب ہیپی برتھ ڈے کا پہلے ہی حل کریں تو بھائی
آج اس میں قصور مدارس کے اساتذہ کا بھی ہے اور طلبہ کا بھی جب انسان میں خشیت الہی نہ رہے تو پھر وہ شرعی حکم جاننے کے بعد بھی سنی ان سنی کر دیتا ہے مساجد کے خطباء کا مقصد ہی جب مخالفین کو پچھاڑنے کا اور انتظامیہ کو راضی کرنے کا رہ جائے گا تو نتیجہ یہی نکلے گا
جب اپنے دل میں ایمان کی چنگاریاں بجھ رہی ہوں تو لوگوں پر ان باتوں کا اثر نہیں ہوتا جب ھماری عملی زندگی ہماری باتوں کے خلاف ہو گی تو لوگ کیوں مانیں گے
بجائے اس کے کہ ھم اس کا کوئی نیا حل ڈھونڈیں ہمیں اس کا شرعی حل ڈھونڈنا چاھیئے
و لن یصلح آخر ھذہ الامۃ الا بما صلح بہ اولھا

 

[حیدرآبادی]

آج اس میں قصور مدارس کے اساتذہ کا بھی ہے اور طلبہ کا بھی جب انسان میں خشیت الہی نہ رہے تو پھر وہ شرعی حکم جاننے کے بعد بھی سنی ان سنی کر دیتا ہے مساجد کے خطباء کا مقصد ہی جب مخالفین کو پچھاڑنے کا اور انتظامیہ کو راضی کرنے کا رہ جائے گا تو نتیجہ یہی نکلے گا
جب اپنے دل میں ایمان کی چنگاریاں بجھ رہی ہوں تو لوگوں پر ان باتوں کا اثر نہیں ہوتا جب ھماری عملی زندگی ہماری باتوں کے خلاف ہو گی تو لوگ کیوں مانیں گے

ایگزیکٹلی !!
جب تک ہم اپنی عملی زندگی کو دین کے بنیادی اصولوں کے مطابق ڈھالنے کو اپنا ترجیحی مقصد نہیں بنائیں گے تب تک عام مسلمان کے لئے اس قسم کے مباحث بیکار محض ہیں ۔۔۔ اب چاہے وہ برتھ ڈے کا مسئلہ ہو یا دیوالی کی مٹھائی کھانے کا یا ڈاڑھی نقاب کا!
ویسے بھی ۔۔۔۔ نان-ایشوز کو ایشوز بنانا آجکل سوشل میڈیا پر برصغیری مسلمانوں کا مرغوب مشغلہ ہے ;)
برق طبعی نہ رہی، شعلہ مقالی نہ رہی
رہ گئی رسم اذان روح ہلالی نہ رہی