نتائجِ‌تلاش

لنک حذف کرنے کے حوالے سے یہ بھی ملاحظہ ہو

جناب یہی تھریڈ ہے غور سے دیکھ لیں ایک ایک اعتراض کا جواب دیا چکا اور ہر فارم کے اپنے اصول و ضوابط ہوتے ہیں۔جس طرح اس فارم کے اپنے اصول ہیں ایسے ہی اس فارم کے بھی اپنے اصول و قوانین ہیں۔۔۔اس لئے اعتراض بے جا ہے۔۔۔

ٹھیک ہے جناب فرصت سے لکھئے گا۔۔۔۔

جناب ڈر والی کوئی بات نہیں یہ اس فارم کا رول ہے کسی دوسرے مسلک کے فارم لنک وہاں نہیں دیا جاسکتا۔باقی یہ تھریڈ کافی ہے حقیقت واضح کرنے کے لئے

جب آپ آ جائیں تب کرتے ہیں گفتگو تفصیلی آرام سے۔۔وسیلہ کے موضوع پر انشاءاللہ

اس رجل کی جتنی میں وضاحت کر چکا تھا الحمد اللہ اس پر تھریڈ بھی آف ہو چکا تھا۔۔۔اور میرے خیال سے وہ سب کافی ہے اس کا ہی رد فرمادیں۔

ماہ قبل میں اس کی کافی وضاحت کرچکا ہوں۔مزید عرض ہے کہ اسی زندگی کو برزخی۔حقیقی حسی دنیاوی کہا جاتا ہے۔برزخی پر تو آپ کو اعتراض نہیں جہاں تک حقیقی حسی دنیاوی کاتعلق ہے تو اس سے وہی مراد دنیا والا جسم زندہ ہے۔کیونکہ اس کی بدولت آپ روضہ انور پر پڑھا جانے والا درود شریف بھی سنتے ہیں۔نمازیں بھی...

جہاں تک امام صاحب پر فتوے کی بات تو اس کا جواب میں شاہ عبد العزیز سے نقل کر چکا ہوں کہ اس میں معتزلہ کا رد ہے۔اور ہاں ذرا یہ واضح کردیں کیا شرکیہ عقیدہ رکھنے والا مشرک نہیں؟اور اگرر یہ بھی لکھ دیں کہ وحید الزمان کا عقیدہ مشرکانہ تھا۔۔

جناب کی خدمت میں عرض ہے کہ قرآن حدیث کی تشریح وہی قابل قبول ہے جو سلف صالحین سے منقول ہے اپنی طرف سے تشریح کر کے نئے عقیدے کی بنیاد نہیں رکھی جا سکتی ۔

یہ چھوڑیں کون کیا کرتا ہے صرف اتنا بتا دیں کہ جو عقیدہ ہم رکھ کر مشرک ہیں وہی عقیدہ وحید الزماں رکھے تو اس پہ کیا حکم ہے واضح کریں۔مہربانی

ؔتمہاری زلف پہ پہنچی تو حسن کہلائی جو تیرگی میرے نامہ سیاہ میں ہے

ان جیسے تمام حوالہ جات کا تفصیلی جواب میں دے چکا ہوں۔ااسی فارم پہ۔اور ہم منکر وسیلہ پر فتویٰ نہیں لگاتے۔اور جب باری خدمات کی آتی ہے اولیات کی آتی ہے تو آپ کو وحید الزماں کی یاد آ جاتی ہے جب اس کی طرف سے رگڑا لگے تو متروک۔۔ ؎جو...

وحید الزماں صاحب کو صرف متروک کہنے سے کچھ نہیں ہونے والا اس پہ فتویٰ واضح کریں۔ہم توسل کو مان کر مشرک تو یہ مومن کیسے۔اور اس کی تعریف کرنے والے علماء پر بھی حکم واضح کیا جائے

ابن دوادو صاحب اگر آخر تک بات کرنے کا ارادہ کریں۔۔۔تو بندہ حاضر ہے۔۔اور آپ کا یہ چیلنج اسی فارم پر وسیلہ پر قبول کرتا ہے۔مگر ٹرنوں کی تعداد محدود ہوگی۔۔۔اور قبول چیلنج یا تجویز پر کچھ اعتراض ہو تو ۔۔میری طرف سے وسیلہ پر گفتگو کی آپ کو دعوت ہے۔۔۔

جی کچھ زندگی کے گورکھ دھندھے اور پھر ایکسیڈنٹ کی وجہ سے کچھ مصروفیت رہی اب کوشش کروں گا کہ گفتگو کو فیصلہ کن مرحلے تک پہنچایا جائے

چھوڑیں میں اب تنقیحات پر ہی گفتگو شروع کر دیتا ہوں مگر ایک بات بڑی معذرت کے ساتھ مہربانی فرما کر میری تمام باتوں کا بنیت اصلاح دیکھا جائے اور بحث برائے بحث سے بچا جائے

میں نے ویسے کبھی ایسا نہیں کہا اور نہ ہی میرے علم میں ہے کہ ہمارے کسی عالم نے اس قسم کا استدلال کیا ہو۔اگر کسی نے ایسا کیا ہے تو پیش کریں۔اور تنقیحات پر اوپر گزارش کر دی ہے اس کا جواب دیں۔یا نفس مسئلہ پر بحث شروع کریں

تو نفس مسئلہ پہ بحث کریں نہ بسم اللہ شروع کریں اور تنقیحات کا جواب میں دے چکا ہوں۔اب آئیں اور نفس مسئلہ پر گفتگو کریں۔اور اپنا موقف لکھیں کہ اعلی حضرت کی کس چیز سے آپ کو اختلاف ہے۔اور کیوںَ؟

یعنی آپ نفس مسئلہ کو تسلیم کر تے ہیں؟