نتائجِ‌تلاش

بے شک اب آپ نے اصولی بات کی ہے جب میرے جوابات سامنے رکھ کر آپ اپنے اعتراضات پیش کرینگے ان شاءاللہ پھر بات بنے گی اور میں اپنے دلائل کا دفاع بھی اصول حدیث ہی سے آپکے سامنے رکھونگا

جناب من آپ اپنا نکتہ یہاں لکھ دیں کہ ہم نے تدلیس کے اصول کی مخالفت کی ہے تو ان شاءاللہ ہم کو رجوع کرتا پائیں گے ۔۔۔۔ تحقیق ہے ہی اسی نام کا کہ بندہ اپنی خطاء پر رجوع کے لیے ہر وقت تیار رہے لیکن بات تو یہ ہے جب آپ ہماری خطاء ثابت کرینگے یقین جانیے مجھے تو واحد آپ ہی فی الحال سنجیدہ آدمی...

جو جوابات میں نے دیے ہیں میرے جواب کو لکھ کر پھر اسکے نیچے اپنی طرف سے رد پیش کریں تاکہ پتہ چلے میرے دلائل کیا ہیں پھر آپ رد کیا کر رہے ہیں

بھائی جو اعتراض آپ نے کیا ہے اسکا رد پہلے موجود ہے تحریر میں جو جواب ہے اس میں علت کوئی پیش کروگے تو جواب دونگا جسکا جواب لکھ چکا ہون پھر اسی اعتراض کو آپ پیش کر رہے ہیں

احمقوں کی کمی نہیں ہے ویسے ۔۔۔۔ یہاں بھی

ان پرانے اعتراضات کا جواب تو میری تحریر میں خود موجود ہے ۔۔۔۔ جب تم لوگوں میں اتنا حوصلہ نہیں کہ مخالف کی تحریر مکمل پڑھ سکو تو اندھی گھمائی جا رہے ہو تو کیا کہوں ؟ یا تو آپ کہو کہ ابن ابی داود میرا رد نہیں لکھ رہے تو پھر ان سطحی اعتراضات کا جواب دوں وگرنہ صبر رکھیں ۔۔۔۔ اور اعتراض وہ کریں...

اس جہالت بھرے اعتراض کا جواب دینے کافائدہ نہیں ان شاءاللہ آپکے عالم ابن ابی داود صاحب جب تحریر بھیجیں گے تو انکی تحریر کا رد تحریر میں لکھونگا ۔۔ آپ صبررکھیں سب پتہ چل جائے گا توثیق کا بھی اندھی گھمارہے ہیں اور اندھی گھمانے کا آپکو کوئی فائدہ نہیں

جب تحریر پڑھی نہین تو اسکا مطلب اندھی گھما رہے ہو ۔۔۔ تو جو پڑھ کر جواب دیگا اسکا انتظار کرو میں سمجھا تھا یہاں عقل مند لوگ ہونگے لیکن ہر جگہ ایسے لوگوں کی اکثریت ہوتی ہے خیر اب آپکے صاحب کا جب جواب آئے تب تک انتطار کرو اور

جارحین کو متعصب ہم نے نہیں بلکہ علل کے اماموں اور حدیث کے حفاظ نقاد نے متعصب قرار دیا ہے تو جو تم کوغیرت آرہی ہے وہ ان محدثین پر نکالو جنہوں نے خود جارحین ابی حنیفہ کو تعصب اور حاسد قرار دیا ہے ہم تو انکا موقف بیان کرنے والے ہیں فقط

یہ سستی تحکیک میرے سامنے پیش کرنے سے گریز کریں ورنہ بہت مشکل ہو جائے گی آپ کے تو جو آپ کا بڑا ہے یعنی ابن ابی داود وہ بات کرینگے مجھ سے تب تک انتظار رکھیں اپنے جزبات پر بھی اور اپنے الفاظ پر تاکہ سب احسن طریقے سے علمی گفتگو پڑھ سکیں

اگر آپ کو محدثین کے منہج کا معلوم ہوتا تو یہ حرکت نہ کرتے یہاں ۔۔۔۔۔ امام سیوطی اس روایت کو شواہد سے تقویت د ےرہے ہیں کیونکہ امام ابن جوزی نے کہا کہ ترک رفع الیدین کی تمام روایات موضوع ہیں یہ بات تو وہابیہ بھی نہیں مانتے کہ ترک رفع الیدین کی تمام روایات موضوع ہیں تو ماننا پڑے گا ابن جوزی نے...

یہاں ستی غیرت نہ دکھاو ورنہ محدثین سے امام اعظم کی مداح شروع کی تم کو بے شرم مجھے ثابت کرنے میں کچھ زیادہ دیر نہیں لگنی تو اپنی بدتمیزی اپنے تک رکھو اور ابن ابی داود صاحب کو بات کرنے دو جن میں بات کرنے کا سلیقہ ہے

یہ سکرین شارت ۱۸ ہفتے پرانا ہے پتہ ہے کتنا عرصہ بنتا ہے ؟؟؟ ڈیڈ سال پرانی بات کو پتال سے نکال کر لے آئے ہو اگر دو تین دن پہلے میری تحریر محدثین اور مجتہدین کے بارے پڑھ لیتے تو یہ حرکت کرتے شرم محسوس کرتے تیسری بات آپ وہابیوں میں یہ خوش فہمی ہے کہ مالکی ، شافعی اور حنبلی مقلد محدثین کو آپ...

جب آپکے بندے کی اور میری بات ہو رہی ہے آپ کو بیچ میں بولنا چاہیے پہلی اصولی بات اور دوسری بات کسی کی نظر پڑی یا نہیں پڑی اس میں میرا کوئی قصور نہیں میں نے کب کہا کہ مجھے جلدی سے میری تحریر کا جواب دو تیسری بات : جس نے میری تحریر پڑھی اور ابھی تک میرے دعوے کو ہی نہیں دیکھا کہ اتنی تحریر لکھ...

حدیث رسولﷺ “اے اللہ معاویہ کو ھادی ومھدی بنا دے” پر وارد باطل اعتراضات کا مدلل رد : (بقلم : اسد الطحاوی الحنفی البریلوی ) امام ترمذی اپنی سنن میں روایت نقل کرتے ہیں : 3842- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ...

مجھے مسلہ نہیں جس تھریڈ پر جتنی ابحاث ایک وقت میں چھڑ جائیں میں جواب لکھ دونگا جب میری نظر پڑے گی فی الحال آپکی طرف سے ایک بھی مراسلہ منظر عام نہیں آیا جب آئے گا تو ان شاءاللہ میری نظر پڑنے پر اسکا جلد ہی جواب دیکھ لینگے

میں تو اس روایت کو حسن ثابت کر چکا ہوں میرا مضمون پڑھا ہی نہیں گیا ۔۔۔۔ ورنہ یہ بات نہ کہتے کہ میں حسن ثابت کروں ۔۔۔ البتہ آپ نے اس میں ایسی علت پیش کرنی ہے جو اس روایت کو حسن بنانے سے روکے

جی ہم کو انتظار رہے گا آپکے مراسلے کا اور امید ہے فقط آپکو اس روایت پر اب صرف تدلیس کی علت پر مسلہ ہے امید ہے جب اسکا آپکو کافی و شافی جواب دے جائے گا تو اس روایت کو قبول کر لینگے

بھائی تحقیق کی ہے تو سب کچھ دیکھ کر تحقیق کی ہے ان شاءاللہ جس بھی راوی یا علت پر بات کرینگے اپنے علم کے مطابق جواب پیش کرینگے ہم

میزان میں پڑھ سکتے ہیں امام ذھبی نے لکھا ہے اگر یہ اصول سے ابھی تک آپ نا واقف ہیں تو پھر تو شیعہ حضرات آپ کو ہم عصر محدثین کی ایک دوسرے کے اوپر چپقلش پر مبنی جروحات دکھا کر ہاتھ صاف کروا لے آپ سے