نتائجِ‌تلاش

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ @محمد سلیمان جمالی

کسی قوم کی دشمنی انسان کو "تعصب" میں مبتلا کردیتی ہے جس کی وجہ سے وہ اس قوم کے ساتھ غلط رویہ اختیار کر بیٹھتا ہے، پھر اس میں "انصاف اور نا انصافی" کی تمیز باقی نہیں رہتی لیکن امت مسلمہ کا تو مقصد وجود ہی قیام عدل ہے، اس لیے اسے کسی قوم کی دشمنی سے ایسا متاثر نہیں ہونا چاہیے کہ وہ "عدل" کا دامن...

اگر میں سوفٹوئیر اوپن کرو اور فوراً کسی بھی کتاب پر کلک کرتا ہوں تو یہ ایرر آتا ہے، لیکن (اوکے) کرنے پر سوفٹوئیر بند نہیں ہوتا، کچھ سیکنڈ بعد پھر دوبارہ کسی کتاب پر کلک کرنے پر کتاب کھل جاتی ہے بغیر کسی ایرر کے۔

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ کوشش کیا کریں اردو میں ہی لکھا کریں سوال! ایک سوال ہے آپ سے، زکوۃ کے متعلق، لڑکی کو شادی پہ ملنے والے زیورات کا بالکل صحیح وزن معلوم نہیں ہوتا اور جو اس کی فیملی اندازاً بتاتی ہے کیا اس حساب سے اونچ نیچ کے ساتھ زکوۃ صحیح ہے یا نہیں؟ اور اگر کوئی ایک ساتھ زکوۃ...

(نماز، زکوۃ اور جہاد) بلاشبہ دین میں ان دو چیزوں کو اولیت حاصل ہے اور یہ عبادتیں مقصود بالذات ہیں، رہا "جہاد" تو اس کی اہمیت اور فضیلت اپنی جگہ وہ واجب اس وقت ہوتا ہے جب حالات اس کے متقاضی ہوں ورنہ مسلمان کے لیے اس کی نیت رکھنا کافی ہے، یہی وجہ ہے کہ اسلام میں جہاد کا مقام نہایت بلند ہونے کے...

انسان فطرتاً "غیر ضروری" اور "غیر فطری" پابندیوں کا متحمل نہیں ہوسکتا لہذا "خود ساختہ شریعتوں اور من گھڑت رسموں" کے بوجھ اتار پھینکنا ضروری ہیں، "اسلامی شریعت" تکلفات سے پاک اور ایک "سادہ شریعت" ہے جس میں انسان پر اتنا ہی بوجھ ڈالا گیا جس کا انسان فطری طور پر متحمل ہوسکتا ہے.

میرے پاس بھی یہی ایرر آرہا تھا آپ سوفٹوئیر اوپن کرنے کے بعد کچھ سیکنڈ انتظار کریں جلدی نہیں کریں کسی کتاب کو اوپن کرنے میں پھر نہیں آئیگا یہ ایرر۔

قلت اور کثرت پر 'فتح' موقوف نہیں صبر پر اور نیک نیتی پر ضرور اللہ تعالیٰ کی امداد ہوتی ہے

"قبول اعمال کے لیے دو شرطیں ہیں" ایک عمل پر "اخلاص" ہو اور دوسری یہ کہ عمل "اصوب" اور درست ہو، یعنی "خالص" رضائے الہی کے لیے ہو اور "سنت مطہرہ" کے موافق ہو، محض "خلوص" بھی قبولیت اعمال کے لیے کافی نہیں جب تک کہ "سنت" کی فرمانبرداری نہ ہو،کوئی عمل گو بظاہر "سنت" کے مطابق ہو لیکن جب تک عمل میں...

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ مجھے اس روایت کی تحقیق اور تفصیل درکار ہے۔ من أهان قريشاً أهانه الله

اوقات سحر و افطار رمضان المبارک 1440ھ ، 2019ء برائے شہر کراچی

کسی سورت یا آیت کا دوبارہ نازل ہونا علمائے مفسرین کے ہاں معروف ہے، علامہ زرکشیؒ نے البرھان ج ۱ ص ۲۹ میں اور علامہ سیوطیؒ نے الاتقان ج ۱ ص ۳۶ میں اس کی تفصیل بیان کی ہے۔

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ محترم شیوخ ان روایات کی صحت درکار ہے! عن ابي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه قال ثال رسول الله صلى عليه وسلم (ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ابوثعلبہ خشنی ؓ...

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ حافظ ابن حجر العسقلانیؒ مقدمہ تقریب میں فرماتے ہیں: من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الاشارة بلفظ " مقبول " حيث يتابع، وإلا فلين الحديث. جرح و تعدیل میں رواة کا چھٹا طبقہ وہ ہے جس میں راوی کی کم احادیث ہوں، اور اس پر...

[توثیق مومل بن اسماعیل احناف کے اصولوں سے] إذا كان الحديثُ مختلَفاً فيه: صحَّحه أَو حسَّنه بعضُهم، وضعَّفه آخرون، فهو حسن، وكذا كان الراوي مختلَفاً فيه: وثَّقه بعضُهم، وضعَّفه بعضهم، فهو: حسَنُ الحديث جب ایک حدیث مختلف فیہ ہو، بعض نے اسے صحیح یا حسن اور بعض نے اسے ضعیف کہا ہو تو وہ حسن ہوگی۔...

قرآن مجید کس طرح ہم تک پہنچا؟ دوام حدیث جلد ۱ صفحہ ۱۰۲

كان الإمام القاضي محمد بن علي الشوكاني رحمه الله يُقرئ طلبته "صحيح البخاري"، وكانت تمر به أحاديث الشفاعة التي فيها خروج أناس من النار من بعد ما حشروا فيها، وكان أحد الطلاب ممن يحضرون مجلسه معتزلي العقيدة – والمعتزلة تنكر الشفاعة الثابتة من خروج بعض المسلمين من النار – فكان هذا الطالب كلما مرت...

قال إسحاق : لو سألت الجهال عن السواد الأعظم لقالوا : جماعة الناس . ولا يعلمون أن الجماعة عالم متمسك بأثر النبي صلى الله عليه وسلم وطريقه اما اسحاق بن راہویہؒ نے فرمایا: اگر تم جاہلوں سے یہ سوال کرو کہ سواد اعظم کون ہے؟َ تو وہ کہیں گے کہ عوام کی بھیڑ اور جم غفیر، وہ جانتے نہیں کہ 'الجماعتہ' اس...