نتائجِ‌تلاش

یعنی پھر ایسی صورت میں ہم انہیں کافر کہنے سے رکے رہیں؟ یعنی انہیں مسلمان سمجھیں؟ کیوں کہ مسلمان میں اصل تو عدم کفر ہی ہے نا؟

(1) قوله: (على الصدر) هذا الذي ثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يثبت غيره؛ وفيه أحاديث (1) : الأول: عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وضع يمينه على شماله، ثم وضعهما على صدره. أخرجه {أبو الشيخ في " تاريخ أصبهان " (ص 125) } ، والبيهقي عن مُؤمَّل بن...

ایک اور مزے کی بات یہ ہے کہ اسی کتاب میں اوپر تفصیل میں یہ مذہب سفیان ثوری کا بھی بیان کیا گیا ہے۔ لیکن تعصب کے ماروں کو وہ نظر نہیں آیا۔ کیوں لولی؟ آج کے بعد ثوری کی کوئی روایت قبول نہیں کرو گے نا؟ ایسا مسلک ہے ان کا۔ چچ چچ چچ (یاد رکھنا آمین بالجہر کی روایت بھی ثوری کی ہی ہے۔)

جو عنوان لولی نے اس تھریڈ کا رکھا ہے وہ تو خیر سے کہیں مذکور ہی نہیں ہے یعنی نکاح کا "جائز" ہونا۔ (ابتسامہ) نکاح کی دو قسمیں ہیں یعنی نکاح سے جو بعض احکام کا ترتب ہوتا ہے ان کے ہونے نہ ہونے کے اعتبار سے دو قسمیں ہیں۔ نکاح صحیح اور نکاح باطل۔ نکاح باطل کا مطلب یہ ہے کہ نکاح کرنے والوں میں یا عقد...

میں جب اس قسم کا جواب دیتا ہوں تو ایک بھائی کہتے ہیں کہ تم اہل رائے میں سے ہو۔ (ابتسامہ) اللہ پاک آپ دونوں کو جزائے خیر دیں۔ آمین

خضر بھائی۔ یہ تقسیم کسی عالم نے کی ہے پہلے؟ اگر ہے تو حوالہ دے دیجیے۔ دوسری چیز علم غیب عطائی (جسے ہم اطلاع علی الغیب کہہ سکتے ہیں) کا اگر کوئی عقیدہ رکھے تو وہ کیا کافر ہوگا؟ میں اس سلسلے میں تذبذب میں ہوں کیوں کہ اصولا وہ کافر نہیں ہو سکتا کیوں کہ اس نے اصل صفت اللہ پاک کے لیے ہی ثابت کی ہے۔...

ان دونوں احادیث میں بالکل کم عمر بچوں کے مسجد میں ہونے کا ذکر نہیں۔ آپ کا کیا خیال ہے یہ بچے شیر خوار تھے؟ کوئی دلیل ہوگی اس پر؟ حتی کہ اس فتوے میں بھی بالکل چھوٹے بچوں کا ذکر نہیں ہے۔ اور امامہ رضی اللہ عنہا والی حدیث کا حوالہ دے دیجیے۔ ویسے بہت حیرت کی بات ہے۔ یہ اس ویب سائٹ کا اردو ترجمہ کون...

آپ کے نظریہ اور آپ کی سوچ کا نہ تو میں خود پابند ہوں اور نہ ہی انتظامیہ مجھے پابند کر سکتی ہے۔ (ابتسامہ) لہذا مناسب یہی ہے کہ جس موضوع پر میں بات کرتا ہوں اسی کو چھیڑئیے وگرنہ صرف ٹیگنگ ہی کرتے رہ جائیں گے۔ میں علمی مباحث میں کافی حد تک آفۃ العلم التقلید پر عمل پیرا ہوتا ہوں اس لیے جن موضوعات پر...

ان کے مخالف مسائل بھی احادیث سے ثابت ہیں اور تقریبا تمام پر سیر حاصل ابحاث ہو چکی ہیں۔ درس ترمذی ہی دیکھ لیجیے کم از کم۔ اور ساتھ میں تجلیات صفدر بھی۔ آپ تھریڈ کا موضوع ایک بار پھر ملاحظہ فرمائیں۔ اس کے خلاف کوئی حدیث ہے تو بتائیے۔ ورنہ تھریڈ کا موضوع دوبارہ پڑھئے۔

عامر بھائی۔ خضر بھائی کا یہ کمنٹ پڑھ لیجیے مہربانی فرما کر:۔ میں اس پر بحث کرنے لگ جاؤں تو نہ جانے یہ تاویل ہوگی یا کیا کہا جائے گا۔ پھر میں اہل حدیث علماء کی کتابیں کھول لوں تو ان پر اعتراضات شروع ہو جائیں گے۔ اور نتیجہ کیا نکلے گا؟؟ پھر بھی اگر آپ بضد ہیں تو میں فقہی مسائل و احادیث مبارکہ کے...

ویڈیوز نہیں جناب عالی۔ تحریر کیجیے۔

عجیب بات ہے۔ میں لاگ آؤٹ ہوتا ہوں تو تیز چلتا ہے۔ اور لاگ ان ہو جاؤں تو سلو ہو جاتا ہے۔ اس کا کیا مطلب ہوا؟

آپ فی الحال باقر بھائی کا سوال حل کریں۔ ادھر ادھر نہ جائیں۔

ویسے علمائے دیوبند کی یہ بات تو ہے کہ ان میں سے ہر کوئی اپنی تحقیق کے مطابق بات کرتا ہے۔ کسی کی خاطر اپنی رائے سے نہیں پھر جاتا۔ کیا خیال ہے؟ بہرحال یہ ان کی تحقیق ہے۔ اگر جو اسے جائز سمجھتے ہیں ان کی رائے کے حق میں میری تحریر دیکھنی ہو تو مجلس علماء میں نقد کے لیے موجود ہے۔ کسی عام سیکشن میں...

اس کا مطلب یہ ہوا کہ جس نکتہ نظر سے میں دیکھ رہا ہوں اس سے آپ کو نہیں دکھا پا رہا۔ اور جس نکتہ نظر سے آپ دیکھ رہے ہیں اسے میں نہیں سمجھ پا رہا (ابتسامہ) لہذا اس بحث کو رہنے دیجیے۔ جس کے نزدیک جو ہے وہ اسی کو درست سمجھے۔

لولی آپ ابو حنیفہؒ کے بارے میں بہت پوچھتے ہیں۔ آپ تو ان کے مقلد نہیں ہیں نا۔ آپ صحابہ کرام رض اور نبی ﷺ کی تقلید کا کہتے ہیں نا۔ تو آپ ذرا اس عقیدے کی صراحت دکھا دیں ان سے۔ صریح الفاظ میں ہو۔ ورنہ پھر ہم یہ سوچیں گے اہل حدیث حیاتی و مماتی شریف کہاں سے پیدا ہو گئے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ باقی ابو حنیفہؒ کے...

معروف سے اگر مراد زمانہ قدیم ہے تو اس کی میرے علم میں صرف یہی طلاق والی مثال ہے۔ اور اگر آج کل معروف مراد ہے تو میرے علم میں اس کی کوئی مثال نہیں کیوں کہ میں عرب میں تو رہتا نہیں ہوں۔ (ابتسامہ) باقی اگر اس بات کا حوالہ دینا کہ "غد" کا اطلاق طلوع فجر سے ہوتا ہے اور اس سے پہلے تک غد کہا جاسکتا...

اسی جملہ میں غد کے اطلاق کا ایک اور حوالہ پیش خدمت ہے۔ (ولو قال: أنت طالق غدًا وقع عليها الطلاق بطلوع الفجر، لأنه وصفها بالطلاق في جميع الغد، وذلك بوقوعه في أول جزء منه) ش: أي من الغد وهو طلوع الفجر، لأن الغد يتحقق في ذلك الوقت البنایہ یہ صرف اس بارے میں ہے کہ "غد" کا اطلاق کس وقت سے شروع ہوگا۔...

ایک چھوٹا سا سوال ذہن میں آیا ہے۔ نبی ﷺ سے یا عمر رض سے یا عثمان یا علی رضی اللہ عنہما سے اس سلسلے میں کوئی تصریح موجود ہے؟

اگر کوئی فجر سے دس منٹ پہلے انت طالق غدا کہے تو؟؟؟