نتائجِ‌تلاش

معذرت چاہتا ہوں۔یہ امین اوکاڑویؒ کے جوابات سے لی گئی بات ہے۔ اوپر آپ دیکھ سکتے ہیں۔ ویسے اگر فوز الکرام کا کوئی لنک عنایت فرما دیجیے تو قائم سندھی کی عبارت بھی ڈھونڈ لیتا ہوں۔ 2 نہیں انہوں نے اپنے کانوں سے دیکھ کر عبارت بیان کی تھی۔ کیسی بچوں والی باتیں کر رہے ہیں؟ اگر دیکھی نہیں تھی تو ان کو...

محترم بھائی معاویہ بھائی نے پوچھا تھا کہ سب سے پہلے یہ کس نے کہا ہے کہ بخاری قرآن کے بعد سب سے صحیح کتاب ہے تو میں نے اپنی معلومات کی حد تک بتا دیا۔ اب کیا مجھے یہ نہیں بتانا چاہیے تھا یا غلط بتانا چاہیے تھا؟ بھائی ضروری تو نہیں ہے کہ میں ہر بات اختلافی ہی کروں۔ میں نے کوئی ٹھیکہ نہیں لیا ہوا...

میرے پاس تو ختم ہو رہی ہے۔

بھائی ٹیکسٹ کلر تو اگر ہو تو غیر ضروری تو نہ ہوگا میرے خیال میں۔ میں سب پوسٹس نیلے رنگ میں کرتا ہوں۔ اب مزا ہی نہیں آرہا پوسٹ کا۔ دوسری بات کسی عبارت پر اقتباس کی علامت لگانے والا بٹن موجود نہیں ہے۔

ونحن لم نحتج بامثال ہذہ النسخ غیر المقابلۃ بل بنسخ تخریج الشیخ قاسم المقابلۃ المصححۃ المتعددۃ المتوافقۃ التی اتصل بنا سندہا، فیکون الاخذ عنہا کاخبار الشیخ القاسم ایانا میرا جہاں تک خیال ہے کہ ملا قائم سندھی کا میں نے ماقبل میں کسی عبارت کے حوالے میں تذکرہ نہیں کیا کیوں کہ ان کی کتاب فوز الکرام...

دوسری بار آپ کا طرز گفتگو مجھے حیران کر رہا ہے۔ اگر یہ "جو صاحب" سے میں مراد ہوں (جیسا کہ فی الحال میں ہی اس گفتگو میں موجود ہوں) تو مجھے علم نہیں کہ میں کس کی آنکھوں میں کیوں کھٹک رہا ہوں کہ عالمانہ شان کو ایک طرف رکھ کر یہ الفاظ استعمال کیے جا رہے ہیں۔ بہر حال عرض یہ ہے کہ میں یہ کہہ رہا ہوں...

پہلی دو باتوں کے بارے میں شیخ ہاشم کے الفاظ میں نے پہلے بھی نقل کیے تھے:۔ تیسری اور چوتھی بات کا مجھے علم نہیں۔ ظاہر یہی ہے کہ ابن قطلوبغا نے خود یہ کام کیا ہے۔ اور ظاہر کے خلاف اگر آپ کے پاس دلیل ہے تو مہیا فرمائیے۔

مجھے تو اس بارے میں علم نہیں۔ معاویہ بھائی سے دریافت فرمائیے ابن صلاح سے" پہلے" کون ہے جس نے یہ کہا ہے؟ میں ابن صلاح سے پہلے کی بات کر رہا ہوں۔

میں نے تو ابن صلاح سے پہلے کے کسی عالم سےمنقول یہ جملہ نہیں پڑھا۔ اگر کسی نے کہا ہے تو آپ نقل فرما دیں۔ آپ کے اس مضمون میں یہ تو کہا گیا ہے کہ " اس کتاب کے لکھے جانے کے بعد سے اب تک اس کی عظمت کے بے شمار قائلین ہیں" لیکن اجماع والی بات تو مجھے کہیں نہیں ملی۔

یہ بات شیخ ہاشم سندھی نے کہی ہے اور ان کی کتاب درہم الصرہ میں ملے گی۔ انہوں نے یہ شیخ قاسم کا نسخہ اپنی آنکھوں سے دیکھ کر یہ بات کہی ہے۔ اسی روایت کو ابن قطلوبغا نے اپنی ایک اور کتاب میں بھی ذکر کیا ہے ابن ابی شیبہ کے حوالے سے جس کا حوالہ غالبا ما قبل میں بھی گزر گیا ہے۔

ابن قطلوبغا نے اس نسخے سے اپنا نسخہ نقل کیا تھا۔

@خضر حیات بھائی

میرا جہاں تک خیال ہے وہ یہ ہے کہ یہ بات سب سے پہلے ابن صلاح نے کہی ہے۔ باقی معاویہ بھائی ہمارے یہ بھائی ان علمی باتوں کو ہم جیسے کم فہموں کے لیے یہاں نقل فرما دیتے ہیں ۔ یہ ان کی اپنی تحقیق نہیں ہوتی۔ یہ بھی ہمارے لیے بہت ہے۔ اس لیے اس قسم کے سوالات کا جواب یہ حضرات شاید نہ ہی دے سکیں۔

میں اس نسخے کی بات کر رہا ہوں جس کے "وجود" پر آپ نے دلیل مانگی ہے یعنی وہ نسخہ جس سے ابن قطلوبغا نے نقل کیا تھا وہ دنیا میں موجود تھا۔

ٹھیک ہے پہلے یہ بتائیے کہ دلیل آپ کے ذہن میں کس قسم کی ہونی چاہیے؟ نسخوں کے یا کسی بھی چیز کے وجود کی اہم دلیل یہ ہوتی ہے کہ کوئی راوی اس کے بارے میں بیان کر دے۔ اتنا تسلیم ہے؟ اگر تسلیم ہے تو ابن قطلوبغا جیسے محدث اور عالم نے نہ صرف اس کے بارے میں اطلاع دی ہے بلکہ اس سے اپنے لکھے ہوئے نسخے کو...

جزاک اللہ خیرا

چلیں جی میں نقل کر دیتا ہوں۔ قيل في بعض شروح الحسامي: التقليد اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل معتقدا للحقية من غير نظر إلى الدليل

اس حدیث میں ذکر کردہ طاعون کی بیماری کا حکم وجوبی ہے یا استحبابی۔ اور اگر استحبابی ہے تو وجہ کیا ہے؟ (یہ حدیث منقطع بھی ہے۔) حدثنا أبو اليمان، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن معاذ قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال: «لا...

جزاک اللہ خیرا محترم بھائی۔ تو اگر کوئی عامی شخص نواب صاحب کے اجتہاد پر عمل کرتا ہے تو اس کا کیا حکم ہے؟ (ظاہرا باطنا نافذ کے مسئلے میں ذرا سا فرق ہے۔ یہ ہر جگہ نہیں ہوتا۔ جیسا کہ اس روایت میں بھی نہیں ہو رہا۔ یہ صرف املاک غیرمرسلہ غیر اموال میں ہوتا ہے۔ جملہ معترضہ)

نہیں آپ خود ملاحظہ فرمالیں تا کہ یقین بھی رہے۔ (ویسےمجھے امید ہے یہ آپ نے نہیں کرنا۔ یہاں آ کر آپ کی سب تحقیق "ختم" ہو جائے گی۔ تحقیق عموما وہیں تک ہوتی ہے جہاں تک آپ کے علماء حضرات آپ کو کر کے دے دیں۔)