• الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

نتائجِ‌تلاش

  1. شاہد نذیر

    امام ابوحنیفہ کا فتویٰ بابت مدت رضاعت!!!

    افسوس صد افسوس کے آپ نے اس وضاحت کے ساتھ علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ پر اعتراض کیا تھا کہ اس اعتراض کا زیربحث موضوع سے کوئی تعلق نہیں۔ لیکن اس کے باوجود بھی آپ نے اس اعتراض کو اپنے مذموم امام کے دفاع میں پیش کرنے کی نامراد سعی فرمائی ہے۔ ویسے دغا بازی بہت قبیح فعل ہے۔ جاننے کے لئے امام صاحب کی...
  2. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    ہم میں اور آپ میں کیا فرق ہے یہ آپ کے علماء اور اکابرین کی تحریروں سے واضح ہے۔ باقی آپ چاہ کر بھی اسے آپ کا جوتا آپ کا سر کا جامہ نہیں پہنا سکتے کیونکہ ہم دلیل کی پیروی کرتے ہیں شخصیات کے اقوال کی نہیں۔ اس لئے یہ جوتے آپ ہی کے لئے ہیں معذرت کے ساتھ۔ امام ابن تیمیہ نے جو الفاظ کسی مصلحت کے تحت...
  3. شاہد نذیر

    یہ ہے طنز و مزاح ۔ ۔ ۔

    اسی حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ جہاں ضروتا` کافر اور فاسق کی درست بات نقل کی جائے وہاں اس کافر اور فاسق کی مذمت بھی بیان کردی جائے تاکہ کوئی شخص کافر کی درست بات سے اس سے متاثر یا اس کی محبت میں مبتلا نہ ہوجائے۔ میرا تجربہ اور مشاہدہ یہ ہے کہ جب کوئی شخص کسی گمراہ شخص کے اقوال کثرت سے نقل کرتا ہو...
  4. شاہد نذیر

    یہ ہے طنز و مزاح ۔ ۔ ۔

    شاید آپ نے الولاء والبراء کا موضوع پڑھا ہو جو ایک صحیح العقیدہ مسلمان کو کافروں اور فاسقوں سے متاثر ہونے اور ان کی تعریف کرنے سے روکتا ہے۔
  5. شاہد نذیر

    دلیل کیا ہے ؟

    الحمداللہ ہمارے پاس قرآن وحدیث موجود ہے لیکن آپ کے سامنے پیش کرنے کا کوئی فائدہ نہیں کیونکہ آپ کے لئے صرف آپ کے امام کا قول حجت ہے قرآن و حدیث نہیں۔ مفتی رشید احمد لدھیانوی دیوبندی لکھتے ہیں: ہمارا فتویٰ اور عمل قول امام رحمتہ اللہ تعالیٰ کے مطابق ہی رہے گا۔ اس لئے کہ ہم امام رحمہ اللہ...
  6. شاہد نذیر

    دلیل کیا ہے ؟

    محترم دلیل پر اس قدر پریشان ہونے کے بجائے اگر آپ اپنی ہی فقہی کتابوں سے تقلید کی مستند تعریف جان لیں تو دلیل بھی سمجھ میں آجائے گی اور تقلید بھی۔
  7. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    آپ امام اعظم اور رضی اللہ عنہ لکھ کر نہ جانے کس شخصیت کا ذکر کر رہے ہیں؟ اگر خدانخواستہ یہ ابوحنیفہ کا ذکر ہے تو میرے بھائی میں نے بہت آسان سی بات لکھی تھی اگر آپ کو سمجھ میں نہیں آئی تو کچھ انتظار فرمالیں میں اس موضوع پر مضمون لکھ رہا ہوں عنوان ہے: ابوحنیفہ الکوفی مجتہد نہیں مقلد تھے!
  8. شاہد نذیر

    امام ابوحنیفہ کا فتویٰ بابت مدت رضاعت!!!

    شکریہ جمشید بھائی کہ آپ نے یہ وضاحت فرمادی کہ آپ کا یہ اعتراض یہاں زیربحث گفتگو سے غیر متعلق ہے۔ پھر تو اصولا`آپ کو یہ اعتراض یہاں نہیں اٹھانا چاہیے تھا۔ بہرحال میری ناقص رائے یہ ہے کہ شادی کرنا فرض نہیں ہے کہ ساری زندگی غیر شادی شدہ رہنے والے کسی شخص کو گناہ گار کہا جائے بشرط یہ کہ اس نے سنت کی...
  9. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    نہیں! اس مضمون کے عنوان کو درست نہیں کیا جانا چاہیے کیونکہ اس کا عنوان یاد دلاتا رہے گا کہ لالکائی صاحب نے جھوٹ بولا ہے۔
  10. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    قاسم بھائی نے جو کچھ ارشاد فرمایا ہے اس کی روشنی میں تو امام ابوحنیفہ بھی مقلد ثابت ہوتے ہیں۔ کیا خیال ہے؟
  11. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    سبحان اللہ! آپ کے دیوبندی بھائی نے شیخ السعود الشریم حفظہ اللہ کے بیان کو سرٹیفیکیٹ کی حیثیت سے ہی پیش کیا تھا جبھی موصوف اس بیان کی بنیاد پر اہل حدیث حضرات کو شرم دلانے کی کوشش فرمارہے تھے۔ میں پوچھتا ہوں کہ ابن جوذی نے شروع ہی میں اپنے بھائی کو یہ بات کیوں نہ سمجھائی کہ دیوبندیوں کو شیخ...
  12. شاہد نذیر

    جس مجلس میں دیوبند کی علمی خدمات کا ذکر نہ ہو، وہ ’’نحوست بھری‘‘ ہے۔ شیخ السعود الشریم

    لالکائی صاحب ایک سعودی عالم کی بات پر جو کہ ان کی مفید مطلب تھی پر فورا` ایمان لے آئے اور اہل حدیث کو دعوت فکر بھی دے ڈالی۔ جبکہ ثابت کردیا گیا ہے کہ امام کعبہ شیخ السعود الشریم حفظہ اللہ اہل حدیث ہیں۔ اب یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک موحد مشرکانہ عقائد رکھنے والے فرقے کی تعریف کرے اور اگر ایسا ہو بھی...
  13. شاہد نذیر

    کراچی میں پیارے دوستوں سے ملاقات کا مختصر احوال

    تھے۔ کیا مطلب؟ کیا اب آپ کراچی سے کہیں اور منتقل ہوگئے ہیں؟
  14. شاہد نذیر

    کراچی میں پیارے دوستوں سے ملاقات کا مختصر احوال

    معاف کیجئے گا مفتی صاحب میں آپ کو بتانا بھول گیا کہ ہمارے علی بھائی لکٹری کے نہیں بلکہ گوشت پوست کے سچ مچ کے انسان ہیں۔ بولتے بھی ہیں چاہیں تو آپ ان کے موبائل پر کال کرکے دیکھ لیں۔
  15. شاہد نذیر

    کراچی میں پیارے دوستوں سے ملاقات کا مختصر احوال

    میرے خیال سے پشتو میں سوھنڑا کوئی گالی ہے۔شکر ہے ارسلان بھائی بتا دیا۔ ورنہ علی اوڈ بھائی کا کیا حشر ہوتا؟ لینے کے دینے پڑ جاتے۔ ویسے بھی ہمارے پختون بھائی دماغ کم اور جذبات زیادہ استعمال کرتے ہیں۔(پشتون بھائیوں سے معذرت) علی اوڈ بھائی بار بار ارسلان بھائی کا شکریہ ادا کرو کہ تمہاری متوقعہ...
  16. شاہد نذیر

    دعوتی میدان میں مسلکی پہچان کے اظہار کی اہمیت وافادیت

    السلام علیکم! اہل حدیث کے قدیم ترین مجلے پندرہ روزہ صحیفہ اہل حدیث میں میرا یہ مضمون مطبوع ہے۔والحمداللہ دعوت اہل حدیث رسالے میں بھی عنقریب یہ مضمون شائع ہوگا۔ان شاء اللہ
  17. شاہد نذیر

    کراچی میں پیارے دوستوں سے ملاقات کا مختصر احوال

    کوئی اور زبان بچی ہے تو اس میں بھی بات کرلو۔ابتسامہ ہمیں تو پنجابی،اردو اور کسی حد تک انگریزی ہی آتی ہے اور آپ سندھی اور پشتو میں بھی لکھتے ہو۔بھائی ایسے ہی بتادیتے ہم آپ کو مان لیتے۔ابتسامہ
  18. شاہد نذیر

    قتال جہاد ہی ہے (وحید الدین خان کے باطل افکار کا رد)

    مختصر اور پر اثر! جزاک اللہ رفیق طاہر بھائی۔
  19. شاہد نذیر

    یہ ہے طنز و مزاح ۔ ۔ ۔

    السلام علیکم ورحمتہ اللہ! اقبال کے عقیدہ توحید سے متصادم اشعار پر بہت عرصہ قبل اردو مجلس پر کچھ محترم شخصیات سے بحث ہوئی تھی۔ چونکہ یہ بحث اس موضوع سے کسی حد تک تعلق رکھتی ہے تو اس کا بھی مطالعہ کرلیا جائے۔ اقبال کے اشعار اور توحید - URDU MAJLIS FORUM كيا اقبال الہامى شاعر تھے ؟ - صفحہ 2...
  20. شاہد نذیر

    یہ ہے طنز و مزاح ۔ ۔ ۔

    یوسف ثانی اور باذوق آپ دونوں محترم شخصیات کی تقریبا تمام ہی باتوں سے میں متفق ہوں اور علم و ادب میں آپ حضرات کے سامنے میں طفل مکتب بھی نہیں ہوں۔ جس چیز کے بارے میں علم نہ ہو اس میں بحث کرنا جہالت ہے۔ اس لئے میں اس مشکل ترین موضوع پر بحث سے معذرت خواہ ہوں۔ میرا مقصد، مطلب و موقف وہی تھا جسے...
Top