نتائجِ‌تلاش

آپ کی رائے کی اسلام میں کوئی حیثیت نہیں ہے، کئی بڑے علماء نے تمام دلائل کو سامنے رکھ کر یہ فتویٰ دیا ہے کہ حکمران کے خلاف علانیہ بولنا جائز نہیں ہے، یہ فتنہ پیدا کرتا ہے،، یہ منہج سلف نہیں بلکہ خوارج کا منہج ہے۔ فتنے کے دور کی یہی تو خاصیت ہے کہ اس میں بڑے بڑے گناہ عام بات ہیں، بڑے بڑے گناہ...

السلام علیکم و رحمۃ اللّٰہ و برکاتہ شیخ شاید آپ نے درج ذیل حدیث بیان نہیں کی۔ ١١٧١- زِياد بْن بَيان. قَالَ عَبد الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ: حدَّثنا أَبو المَلِيح الرَّقِّي، سَمِعَ زِياد بْنُ بَيان، وَذَكَرَ مَنْ فَضلِهِ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ نُفيل جَدّ النُّفيلي، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّب،...

Typing mistakes ليس بالقوي فمسح على الخفين

نسیم بھائی بات تنقید کرنے یا نہ کرنے پر نہیں چل رہی ہے بلکہ طریقہء تنقید پر ہو رہی ہے۔ آپ نے کس کتاب کا سکین بھیجا ہے اوپر؟

نسیم احمد بھائی یہ آپ نے نہیں پڑھا کیا۔

میں نے کب کہا کہ غیر شرعی کاموں میں بھی حاکم کی اطاعت کرنی ہے،،، میں نے تو اس بات پر علماء کا اجماع نقل کیا ہے،، اور آپ پھر وہی بات دوہرا رہے ہیں۔

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : فالنصح يكون بالأسلوب الحسن والكتابة المفيدة والمشافهة المفيدة, وليس من النصح التشهير بعيوب الناس, ولا بانتقاد الدولة على المنابر ونحوها, لكن النصح أن تسعى بكل ما يزيل الشر ويثبت الخير بالطرق الحكيمة ،و بالوسائل التي يرضاها الله عز وجل. "مجموع فتاوى ابن باز"

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مانصه : ما هو المنهج الصحيح في المناصحة ،وخاصة مناصحة الحكام أهو بالتشهير على المنابر بأفعالهم المنكرة ؟ أم مناصحتهم في السرّ ؟ أرجو توضيح المنهج الصحيح في هذه المسألة ؟ فأجاب حفظه الله بقوله : العصمة ليست لأحد إلا لرسول الله ؛ فالحكام بشر يخطئون ، ولا شك أن...

قال الشوكاني رحمه الله : ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله ”. (السيل الجرار)

مسند أحمد ١٩٤١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ...

ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه، قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه. (صحيح البخاري ومسلم) قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقاً على أثر أسامة رضي...

النصيحة لولي الأمر أو نوابه تكون سرا لا علنا ، وهذا أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع، فعن عياض ابن غنم الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه. قال العلامة...

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله مانصه : هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ فأجاب :ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذِكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يُفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند...

سئل شيخنا صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : هل يجوز انتقاد الدوائر الحكومية والقائمين عليها من وزراء، وذلك من باب الإصلاح وتوضيح الخلل، أمام عامة الناس؟ فأجاب بقوله : الانتقاد الذي يُقصد به التجريح ويُقصد به تنقُّص المسئولين والتماس عيوبهم، هذا لا يجوز. أما انتقادها الذي يُبلَّغ للمسئولين من أجل...

شیخ صالح الفوزان حفظہ اللہ سے حاکم پر علانیہ تنقید کرنے کے متعلق سوال کیا گیا۔ السؤال: يقول بعض العلماء أحسن الله إليكم أن الانكار العلني على الحاكم تراعى فيه المصالح والمفاسد هل هذا يخالف بالنصوص الآمرة بالنصح سرا ومن الذي يحدد المصالح والمفاسد. الجواب: نحن لسنا بحاجة إلى هذا الكلام وهذه...

السنة لابن أبي عاصم بَابُ: كَيْفَ نَصِيحَةُ الرَّعِيَّةِ لِلْوُلَاةِ؟ ١٠٩٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ: أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ...

بہت اچھی بات ہے آپ نے احادیث کا مطالعہ کیا۔آپ سے کچھ سوالات ہیں۔ جب حکمران خلافِ شریعت کام کرے تو احادیث میں کس بات کا حکم ہے؟ اس کی اصلاح پوشیدہ انداز میں کرنی ہے؟ یا علی الاعلان اس کی برائیاں لوگوں میں بیان کرنی ہے؟ یا پھر خلافِ شریعت حکم نہیں ماننا ہے اور باقی جو صحیح بات کا حکم دیتا ہے وہ...

السنة لابن أبي عاصم بَابُ: كَيْفَ نَصِيحَةُ الرَّعِيَّةِ لِلْوُلَاةِ؟ ١٠٩٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ: أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ...

ہماری بحث اس پر نہیں ہے کہ حکمرانوں پر تنقید کر سکتے ہیں یا نہیں،، بلکہ طریقہ تنقید پر ہے۔ میں نے جو پہلی حدیث بھیجی تھی وہ صرف عربی میں تھی شاید آپ کو سمجھ میں نہیں آئی ہوگی۔ اس کا ترجمہ بھیجتا ہوں۔ تعجب ہے مجھے کہ کیسے آپ نے یہ سمجھ لیا کہ ہماری بحث تنقید کرنے یا نہ کرنے پر ہے،، میری کس بات...

https://plus.google.com/100685178299351985490/posts/2Vdtf5Wy7Ac اس لینک سے آپ صحیح مسلم کی شرح ڈون لوڈ کر کے پڑھ سکتے ہیں۔ کتاب الامارۃ آخری جلدوں میں ملے گا آپ کو، ان شاءاللہ۔