اتباع کسے کہتے ہیں؟

[جمشید]

اس طويل بحث سے مجھے یہ بات معلوم ہوئی ہے کہ ہمارے ممدوح ‘ محدث العصر ، فقیہ ملت ، طحاوی دوراں ، غزالی زماں ، محترم جناب جمشید طحاوی صاحب کو :
تقلید
اجتہاد
فقہ
فقیہ
کی تو سمجھ آگئی ہے کہ یہ کیا چیزیں ہیں
البتہ
وہ صرف اور صرف
اتباع
کو سمجھنا چاہتے ہیں کہ اتباع کس بلا کا نام ہے ؟

آپ نے جو القاب وآدب ذکر کئے ہیں خدا سے دعاہے کہ آپ کادل بھی آپ کےز بان اورقلم کا "رفیق "ہو "حریف اوررقیب" نہ ہو۔ورنہ انسان زبان سے کچھ کہے اوردل میں کچھ اوررکھے تواس کو کچھ بہت ہی بری چیز کہتے ہیں۔

اور ہمارے پیارے بھائی ابن داود وغیرہ اتباع سمجھانا چاہتے ہیں اپنے انداز سے لیکن یوں طحاوی دوراں کو سمجھ نہیں آئے گی کیونکہ وہ فقیہ ملت ہیں لہذا غیر فقہی باتیں کرنا اور سمجھنا انکی شان فقاہت کے خلاف ہے ۔

آپ اپنی شان حدیثیت کی فکرکریں۔ ہماری شان فقاہت کو چھوڑدیں۔آپ کے بھی بیان سے معلوم ہوتاہے کہ ابن داؤد کے ذکر کردہ اتباع کی تعریف سے متفق ہیں بس اسلوب اورطرز بیان کے خلاف ہیں۔ہمیں بھی کوئی مشکل نہیں لیکن اتنی اجازت کے خواستگار ہیں کہ پھر جوجواب چاہئے وہ بھی اسی انداز میں ہوگاکہ
تقلید تقلید ہے جب تک کہ وہ تقلید ہے
۔اگرآپ آمادہ ہیں توبسم اللہ

لہذا بہتر ہوگا کہ ہم ان سے پہلے یہ سیکھ لیں کہ وہ
تقلید ‘ اجتہاد ‘ فقہ ‘ اور فقیہ کا کیا معنى سمجھے ہیں ۔
ان الفاظ کے معانی سیکھنے اور سمجھنے کے لیے جب ہم طحاوی دوراں کے آگے زانوئے تلمذ طے کریں گے تو ان شاء اللہ ہم اس قابل ہو جائیں گے کہ اپنا مدعا فقیہانہ انداز میں انہیں سمجھا سکیں ۔ اور تقلید اور اتباع کے مابین فرق واضح کر سکیں ۔ کیونکہ امید ہے کہ غزالی زماں و طحاوی دوراں ہمیں تقلید کا معنى سمجھاتے ہوئے اپنی فقاہت کے بھی کچھ جوہر گراں مایہ عطاء فرمائیں گے ۔
تو محترم جناب طحاوی دوراں و غزالی زماں و فقیہ ملت ودیں ، علامہ وفہامہ وبحرقمقامہ محترم ومکرم جمشید صاحب
ہم عاجزانہ و پر تقصیرانہ انداز میں عرض گداز ہوتے ہیں کہ ہمیں تقلید کا معنى ومفہوم سمجھایا جائے جو آپ کے نہاں خانہ دماغ شریف میں مستور ہے ۔
تاکہ ہم پر بھی عقدہ وا ہو جائے اور تقلید کی چاشنی سے ہم بھی لطف اندوز ہو سکیں اور سمجھ سکیں کہ تقلید اور اتباع ایک ہی شے ہے یا پھر تقلید اور اتباع میں نقطہء اختلاف کو محسوس کرکے اپنا مافی الضمیر سمجھانے کے قابل ہو جائیں ۔

اصل مقصد اب جاکر سامنے آیاہے۔کہ آنجناب اتباع کے تعلق سے کچھ کہنے سے بچناچاہتے ہیں۔اوریہ نہیں چاہتے کہ سوالات کابارگراں آپ کے دوش ناتواں پر پڑے۔ویسے اس کیلئے اتناٹیڑھاراستہ اورمیری تعریفوں کے پل باندھنے کی ضرورت نہ تھی۔ سیدھاعرض مطلب کردیتے توازراہ ترحم ہم بھی غورفرمالیتے۔
ویسے بھی ہمیں تشویش تھی کہ آپ جیسے حضرات جن کی پوری زندگی سوالات میں گزرجاتی ہے اورجواب دینے کی نوبت نہیں آتی تاحال خاموش کیوں ہیں۔
جب اتباع کے تعلق سے پوچھاگیاہے توپہلے اتباع کے تعلق سے تعریف کردین اورپھراپنے سوالات سامنے رکھیں۔

خضرحیات صاحب آپ غورکریں گے تومیں نے شروع سے ہی اتباع کی تعریف پر زور دیاہے۔
میراپہلا مراسلہ دیکھیں اوراس کے بعد کے تمام مراسلات دیکھیں ۔
شروع میں میں نے اتباع کے تعلق سے وہ تمام سوالات جو میرے ذہن میں تھے ایک ساتھ رکھے۔لیکن جب دیکھاکہ بات اصل موضوع سے ہٹتی جارہی ہے توپھر میں نے ایک ایک شق کو رکھنے کا انداز اپنایاکہ شاید یہ موضوع پر قائم رہنے میں مفید ثابت ہو۔اورایک حد تک اس سے ہمیں مدد بھی ملی ہے۔

میں نے شروع سے ہی دوباتیں کہی ہیں ایک تویہ کہ اتباع کی تعریف باحوالہ ہوناچاہئے یہ نہیں کہ میری سمجھ میں فلاں بات آئی ہے اور وہ میں نے نقل کردی ۔اوردوسرے کہ اس کے ذریعہ ہمیں اجتہاد اورتقلید اوراتباع مین فرق واضح ہوجاناچاہئے۔تعریف عمومی ہو اورمطلب خصوصی ہو یہ چلنے والی بات نہیں ہے جس طرح کی عنوان عمومی اورموضوع خصوصی کا رواج نہیں ہے۔

 

[رفیق طاھر]

عالی جناب !
اسی فرق کی وضاحت کے لیے ہم تقلید کا وہ مفہوم جاننا چاہتے ہیں جو آپ کے نہاں خانہء دماغ میں مستور ہے ۔ ازراہ کرم تقلید کی اس تعریف سے حجاب اٹھائیے ہمیں بھی اس تعریف دلفریب کے جلووں سے محظوظ ہونے دیجئے اور نعرہء لن ترانی نہ لگائیے کہیں ہم اس تعریف کے فراق میں بسمل ہی نہ ہو جائیں !۔

 

[رفیق طاھر]

ویسے بھی ہمیں تشویش تھی کہ آپ جیسے حضرات جن کی پوری زندگی سوالات میں گزرجاتی ہے اورجواب دینے کی نوبت نہیں آتی تاحال خاموش کیوں ہیں۔
۔

یہ تو آنجناب کا حسن ظن ہے وگرنہ ہم تو جواب دینے کے عادی مجرم ہیں ! ہمارے نامہ سیاہ کی ایک جھلک یہاں بھی ملاحظہ کی جاسکتی ہے ۔
رہی خاموشی تو وہ صرف آنجناب کے ادب واحترام میں تھی ، کہ کہیں گستاخی نہ ہو جائے ۔
اب اگر سکوت توڑا ہے تو وہ بھی آنجناب کے اشارہائے پنہاں کو بھانپ کر ، کہ جنہیں آپ نے اپنے ان مبارک کلمات میں "غیر پنہاں" فرما دیا ہے ۔

 

[حبیب زدران]

اتباع کی تعریف کیا ہے ؟ کوئی مدعی اتباع بتائے گا ؟ اپنی تعریف حوالوں سے مزین کیجئے گا۔

 

[خضر حیات]

دین النبی محمد أخبار ۔۔۔۔۔ نعم المطیۃ للفتی آثار
فلربما جہل الفتی أثر الہدی ۔۔۔۔۔۔ والشمس بازغۃ لہا أنوار​

میں الحمد للہ اب تک پورے حزم و ا حتیاط کے ساتھ بات کو سلجھانے کی کوشش کرتا رہا ہوں ۔
لیکن شاید کسی وجہ سے میں اپنی بات بھائیوں کو یاتو سمجھا نہیں سکا یا پھر یہأں سمجھنے کا رواج ہی نہیں ہے ۔
اب صورت حال یہ ہے کہ بات کسی اور طرف نکل چکی ہے ۔ لہذا یہاں کوشش کرنا عبث معلوم ہو رہا ہے ۔
جمشید بھائی اللہ آپ کو جزائے خیر دے کہ آپ کی وجہ سے معلومات میں اضافہ ہوا ۔

اتباع کی تعریف کیا ہے ؟ کوئی مدعی اتباع بتائے گا ؟ اپنی تعریف حوالوں سے مزین کیجئے گا۔

معذرت بھائی ۔۔۔۔۔ پہلے تو ہم آپ سے گزارش کریں گے کہ آپ ہم سے دلائل نہ پوچھیں کہیں اتباع نہ ہو جائے جس سے آپ ڈرتے ہیں ۔ آپ براے مہربانی کرکے اپنے امام صاحب سے اس کی تعریف پوچھ لیں تاکہ ’’ تقلید ‘‘ کا خوبصورت ہار آپ کی زینت بنا رہے ۔

اور اگر آپ واقعتا گستاخ ہیں اور دلائل کے ذریعے تحقیق کرکے ’’ تقلید ‘‘ کی دھجیاں بکھیرنا چاہتے ہیں تو پھر جو کچھ لکھأ جا چکا ہے فیہ ما یشفي العلیل و یروي الغلیل

 

[حبیب زدران]

حضر حیات صاحب نےاپنےمتعلق صحیح فرمایا کہ وہ اپنی بات سمجھا نا سکے۔ اپنی بات سمجھانے کیلئے جس ملکہ کی ضرورت ہوتی ہے موصوف میں اس کا شدید فقدان پایا جاتا ہے۔ حضرت جس علم کا تصور آپکے ذہن میں ہے اسے دوسروں کو سمجھانے کیلئے تعریف کی ضرورت ہے۔ اس لئے ہمت کریں اور با حوالہ تعریف کر ہی دیں۔

 

[کلیم حیدر]

حضر

میرے عزیز بھائی جان حضرت لکھ رہے تھے اورحضر لکھ بیٹھے (ابتسامہ) اس بارے عزیز بھائی جان کو یہاں کچھ کہنے کی گستاخی کی ہے

 

[جمشید]

دین النبی محمد أخبار ۔۔۔۔۔ نعم المطیۃ للفتی آثار
فلربما جہل الفتی أثر الہدی ۔۔۔۔۔۔ والشمس بازغۃ لہا أنوار​

میں الحمد للہ اب تک پورے حزم و ا حتیاط کے ساتھ بات کو سلجھانے کی کوشش کرتا رہا ہوں ۔
لیکن شاید کسی وجہ سے میں اپنی بات بھائیوں کو یاتو سمجھا نہیں سکا یا پھر یہأں سمجھنے کا رواج ہی نہیں ہے ۔
اب صورت حال یہ ہے کہ بات کسی اور طرف نکل چکی ہے ۔ لہذا یہاں کوشش کرنا عبث معلوم ہو رہا ہے ۔
جمشید بھائی اللہ آپ کو جزائے خیر دے کہ آپ کی وجہ سے معلومات میں اضافہ ہوا ۔



معذرت بھائی ۔۔۔۔۔ پہلے تو ہم آپ سے گزارش کریں گے کہ آپ ہم سے دلائل نہ پوچھیں کہیں اتباع نہ ہو جائے جس سے آپ ڈرتے ہیں ۔ آپ براے مہربانی کرکے اپنے امام صاحب سے اس کی تعریف پوچھ لیں تاکہ ’’ تقلید ‘‘ کا خوبصورت ہار آپ کی زینت بنا رہے ۔

اور اگر آپ واقعتا گستاخ ہیں اور دلائل کے ذریعے تحقیق کرکے ’’ تقلید ‘‘ کی دھجیاں بکھیرنا چاہتے ہیں تو پھر جو کچھ لکھأ جا چکا ہے فیہ ما یشفی العلیل و یروی الغلیل

آپ خود سنجیدگی سے غورکریں گے توپتہ چلے گاکہ آپ نے اتباع کی جو تعریف کی ہے وہ نہایت ناقص ہے۔
میں پہلے بھی کئی بار عرض کرچکاہوں اورایک بار پھر یہ کہنےمیں حرج نہیں سمجھتا کہ اتبعوا ماانزل الیکم سے یہ توسمجھ میں اآتاہے کہ ماانزل الیکم کی اتباع کی جائے لیکن نفس اتباع کی تعریف اس سے سمجھ میں نہیں آتی ہے۔اس سلسلے میں سابق میں مثالیں ذکر کی جاچکی ہیں۔
اآپ نے جہاں تک امام ابوحنیفہ سے اتباع کی تعریف سمجھنے کی بات کی ہے۔تو وہ نہایت غیرعلمی ہونے کے ساتھ عدم سنجیدگی کا بھی مظہر ہے
یہ کوئی مشکل نہیں ہے کہ ہم آپ سے مطالبہ کریں کہ اتباع کی تعریف مین حدیث پیش کیجئے۔کسی امتی کا قول مت پیش کیجئے کیونکہ امتی کا قول اآپ کے نزدیک غیرمعتبر ہے۔
بات ایسی ہو جس سے سنجیدگی جھلکتی ہو۔ورنہ وقت کے ضیاع سے نہ مجھے فائدہ ہے اورنہ ہی آُپ کو

 

[شاہد نذیر]

اتباع کی تعریف کیا ہے ؟ کوئی مدعی اتباع بتائے گا ؟ اپنی تعریف حوالوں سے مزین کیجئے گا۔

آپ کو اتباع کی تعریف سے کیا لینا؟ آپ تو مقلد ہو جس کا دین و ایمان امام ابوحنیفہ کے صحیح وغلط اقوال سے شروع ہوکر انہیں پر ختم ہوجاتا ہے۔ اگر آپ واقعی تحقیق یا علم کا رادہ رکھتے ہو تو پہلے باقاعدہ غیرمقلد ہونے کا اعلان کرو ورنہ مقلد ہوکر تحقیق کرنا ابوحنیفہ اور ان کے مذہب کے ساتھ بدترین دھوکہ ہے۔

یہ بدترین دھوکہ آپ کے مقلد بھائی جمشید صاحب امام صاحب کو عرصے سے بلاناغہ دئے جارہے ہیں۔اگر امام صاحب یہ شکوہ جمشید جیسے مقلدانہ اور غیر مقلدانہ اوصاف رکھنے والے مقلدین سے کرینگے تو حق بجانب ہونگے کہ اگر تم نے مجھے امام بنایا تھا تو خود علم حاصل کیوں کیا؟ خود تحقیق کیوں کی؟ کیا میرے صحیح و غلط اقوال تمہارے لئے کافی نہیں تھے؟ اور اگر تم لوگوں نے خود ہی تحقیق کرنی تھی تو مجھے بدنام کرنے کے لئے میرا نام کیوں استعمال کیا؟؟؟

کیا کسی مخلص مقلد کے پاس امام صاحب کے اس شکوہ اور نالے کا کوئی جواب ہے؟!

 

[رفیق طاھر]

ارے یہ کیا جمشید میاں آئے اور ہمیں حسرت ویاس میں مبتلا کر گئے ۔
ہم تو بے چین تھے کہ تقلید کی تعریف ابھی آئی کہ ابھی آئی ۔
نہ جانے وہ کہاں چلی گئی ۔
ہم ایک بار پھر طحاوی دوراں و غزالی زماں علامہ جمشید صاحب سے عرض کرتے ہیں کہ ہمیں تقلید کی تعریف سے فیضیاب فرمائیں تاکہ اس میں اتباع میں فرق واضح ہوسکے ۔