اقوال سلف

[عمر السلفی۔]

 

[عمر السلفی۔]

عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے اپنے کسی عامل کو یوں نصیحت لکھ بھیجی:

"اَمّا بعد! اللہ کی طرف سے پکڑ میں تاخیر پر خود کو ہرگز دھوکے میں نہ رکھنا، بات یہ ہے کہ فوری بدلہ لینے کی فکر اُسے ہوتی ہے جسے خوف ہو کہ موقع ہاتھ سے نکل نہ جائے۔"

العُقوبات/ ابن ابی الدنیا

 

[عمر السلفی۔]

"زمانہ قدیم و حدیث میں ہمیشہ سے خواتین کی عادت ہے کہ وہ اپنے چہرے غیر مردوں سے چُھپاتی ہیں!"
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ
(فتح الباري : ٣٢٤/٩)

 

[عمر السلفی۔]

شيخ الإسلام إمام ابن تيمية رحمه الله تعالیٰ فرماتے ہیں:

"جس کا دل کسی حرام کام میں اٹکا ہو وہ خلوصِ نیت اور شریعت کے سکھائے گئے طریقے کے مطابق نماز ادا کرے؛ یہ نماز اسے برائی سے روک دے گی."

[ تزكية النفس : ٥٥ ]

 

[عمر السلفی۔]

'' جو شخص کسی بدعتی کی مجلس اختیار کرے گا علم و حکمت سے محروم رہے گا!''
امام فضیل بن عیاض رحمہ اللہ
(تذکرةُ الحفاظ: ١/ ٢٠٠)

 

[عمر السلفی۔]

امام احمد بن حنبل ؒ کا قول ہے
جو شخص رسول اللہ ﷺ کی حدیث ردّ کرتا ہے وہ ہلاکت کے دہانے پر جا پڑا…
…المناقب لابن الجوزی : 182

 

[عمر السلفی۔]

سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فرماتے ہیں :

*جب تم اپنے بھائی کو گناہ کرتے دیکھو تو اس کے خلاف شیطان کے مددگار نہ بن جاؤ کہ یوں کہنے لگو : اللّٰــــہ اسے رسوا کرے، اللّٰــــہ اسے برباد کرے ! بلکہ یوں کہو : اللّٰــــہ اسے توبہ کی توفیق دے، اللّٰــــہ اس کی مغفرت فرمائے ».*

|[ الزهد لابن المبارك : ٨٩٦ ]|

 

[عمر السلفی۔]

"خواتین کو پَردے کا حکم اس لیے دیا گیا تاکہ ان کے چہرے اور ہاتھ نہ دیکھے جاسکیں!"
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ
(مجموع الفتاوی : ٣٧٢/١٥)

 

[عمر السلفی۔]

"گناہ کے اثرات میں سے سب سے خوفناک یہ ہے کہ انسان کے دل سے نیکی و اطاعت اور توبہ و انابت کے ارادے بتدریج کمزور پڑتے پڑتے آخر معدوم ہو جاتے ہیں۔ جب اس کا ارادہ نیم مردہ ہو جائے تب اسے توبہ کی توفیق ہی نہیں ہوتی۔
پھر حالت یوں ہوتی ہے کہ اس کی زبان پر تو ظاہری اور جھوٹ موٹ توبہ و استغفار کا ورد جاری رہتا ہے، جبکہ دل گناہ کے ساتھ معلّق و اس پر مُصِر رہتا ہے۔ (زبانی توبہ و استغفار کرتے ہوئے بھی) وہ اس تاک میں ہوتا ہے کہ کب گناہ کا موقع ملے اور وہ ارتکاب کر بیٹھے۔
اور یہ سب سے بڑی اور مہلک ترین بیماری ہے۔"

("الداء والدواء/ ابن قَیّم رحمہ اللہ)

 

[عمر السلفی۔]

"والذي يحقق التوكل القيام بالأسباب المأمور بها ، فمن عطلها لم يصح توكله"
امام
ابن القیم رحمہ اللہ نے یہ بات اپنی کتاب الفوائد کے صفحہ نمبر 87 مطبعة دار الكتب العلميہ میں کیا ہے۔

"جو اسباب کا اِنکاری ہے، اس کا توکل بیکار ہے۔"
امام ابن القيم رحمه الله
(کتاب الفوائد :87)