اقوال سلف

[عمر السلفی۔]

جب تمھارے لیے خیر کا دروازہ کھولا جائے تو اس کی طرف جلدی سے لپکو؛ کیا معلوم وہ کب تم پر بند ہو جائے!
خالد بن معدان رحمہ اللّٰہ

‏قال التابعي الشامي الجليل خالد بن معدان: إذا فُتِح لأحدكم باب خير ، فليُسرع إليه فإنه لا يدري متى يغلق عنه. [ حلية الأولياء - ترجمته ]

 

[عمر السلفی۔]

خدا انسان کو اسی قدر رفعتوں سے ہم کنار فرماتا ہے جتنا وہ سنت سے تمسک کرتا ہے۔
شیخ الاسلام ابن تیمیہؒ

‏قـال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

وتعجبني كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

إنما يرفع الله الشخص ، بقدر تمسكه بسنة ﷺ .

تحفة المجيب صـ 339

 

[عمر السلفی۔]

شعبان کے مہینے میں سلف کا معمول
ماہ شعبان آتا تو عمرو بن قیس رحمہ اللّٰہ اپنی تجارت کا سلسلہ موقوف کر دیتے اور قرآنِ مجید کی تلاوت میں مشغول ہو جاتے اور فرماتے: اس شخص کے لیے خوش خبری ہے جس نے رمضان کے آنے سے پہلے ہی اپنی اصلاح کر لی! (لطائف المعارف، ص ۱۳۸)
احبابِ گرامی! اس برس تو سارے سلسلے جبراً موقوف ہو گئے ہیں اور ہم گھروں میں محصور ہو گئے ہیں، شعبان آ گیا ہے، آئیے سلف کی یاد تازہ کریں اور قرآنِ کریم سے اپنے ٹوٹے ہوئے رشتوں کو بحال کریں، قرآن جو جسم و روح دونو کی شفایابی کا حقیقی نسخہ ہے۔


من أحوال السلف في #شهر_شعبان
كان عمرو بن قيس-رحمه الله-إذا دخل شعبان أغلق تجارته وتفرغ لقراءة القرآن وكان يقول: طوبى لمن أصلح نفسه .. قبل رمضان . لطائف المعارف ص 138.

 

[عمر السلفی۔]

اعمال میں تفاوت اور کمی بیشی ان کی کثرت سے نہیں بل کہ اس کیفیت کی بنا پر ہوتی ہے جو عمل کرتے ہوئے دل میں موجود تھی!
امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

الأعمال لا تتفاضل بالكثرة
وإنَّما تتفاضل بمـا يحصل
فى القلوب حال العمل .

مجموع الفتاوى(٢٨٢/٢٥)

 

[عمر السلفی۔]

جس کی یہ خواہش ہو کہ اس سے سوال پوچھے جائیں ، وہ اس لائق نہیں ہے کہ اس سے کچھ دریافت کیا جائے ! (بشر الحافیؓ)
___________________________________
مَن أحبَّ أن يُسْأَلَ ، فَليسَ بِأَهْلٍ لِأَنْ يُسْألَ .

 

[عمر السلفی۔]

فقیہ کامل ؛ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی نظر میں
’’ کامل فقیہ وہ ہے جولوگوں کو رحمت الٰہی سے مایوس کرے ، نہ انھیں عذاب خداوندی سے بے خوف کرے اور نہ اللہ عزوجل کی نافرمانیوں کے لیے انھیں رخصتیں فراہم کرے ۔ وہ دیگر مشاغل کی بنا پر قرآن سے بے رغبتی کرتا ہے ، نہ اسے ترک کرتا ہے ۔ یاد رکھو ! ایسی عبادت میں کوئی خیر نہیں جس کی بنیاد علم پر نہ ہو ؛ ایسے علم میں کوئی خیر نہیں جس میں فہم نہیں اور ایسی قراَت خیر سے خالی ہے جس میں تدبر نہیں ۔ ‘‘
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إِنَّ الفَقِيْهَ كُلَّ الفِقيْهِ الَّذِي لَا يُقَنِّطُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ الله ، وَلَا يُؤَمِّنُهُم مِنْ عَذَابِ الله ، وَلَا يُرَخِّصُ لَهُم فِي مَعَاصِي الله ، وَلَا يَدَعُ القُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيْهَا ، وَلَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيْهِ ، وَلَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيْهَا .

 

[عمر السلفی۔]

جاہل کو تعلیم دینا اور غافل کو بیدار کرنا بہترین صدقہ ہے ۔ (علامہ ابن رجب حنبلیؒ )
___________________________________________
قال ابن رجب:أفضل الصدقة تعليم جاهل أو إيقاظ غافل . [مجموع الرسائل 186/1]

 

[عمر السلفی۔]

عقل ، عیاری اور جہل کے مدارج و مراتب
لفظِ عقل کا اطلاق درست طرزِ عمل کی معرفت اور غلطیوں سے اجتناب کے علم پر ہوتا ہے ۔ جب انسان عقل کے پہلے درجے پر ہوتا ہے تو ’’ ادیب ‘‘ کہلاتا ہے ؛ اس کے بعد ’’ اریب ‘‘، پھر’’ لبیب ‘‘ اور آخر میں ’’ عاقل ‘‘ کا خطاب پاتا ہے ۔ اسی طرح جب انسان چالاکی و ہوشیاری کی سرحد میں قدم رکھتا ہے تو اُسے’’ شیطان ‘‘ کہا جاتا ہے ؛ پھر جب وہ سرکشی میں بڑھ جاتا ہے تو اسے ’’ مارد ‘‘ کہتے ہیں ۔ جب اس میں اور ترقی کرتا ہے تو اسے’’ عبقری ‘‘ کے عنوان سے یاد کیا جاتا ہے ۔ اگر وہ اپنی خباثت کے ساتھ شدید قسم کا شر بھی جمع کر لے تو اسے’’ عفریت ‘‘ کہہ کر پکارتے ہیں ۔ ایسے ہی ’’ جاہل ‘‘ ہے ؛ یہ پہلے مرتبے میں ’’ مائق ‘‘، پھر ’’ رقیع ‘‘ ، پھر ’’ اَنوَک ‘‘ اور پھر ’’ احمق ‘‘ کہلاتا ہے ۔
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاشیہ : عبقری کی اصل عبقر ہے جو عربوں کی دانست میں جنات کا مسکن ہے ؛ پھر ہر چیز جو ان کی نظر میں بڑی اور دست رس سے باہر ہو اسے عبقری کہہ دیتے ہیں ۔
( محدث ابن حبان ، روضۃ العقلاء ، ص17-16؛ انتخاب و ترجمہ : طاہر اسلام رانا )

 

[عمر السلفی۔]

میں نہیں جانتا !
شیخ ابن بازؒ سے سوال پوچھا گیا ؛ فرمایا : میں نہیں جانتا ۔ سائل کہنے لگا : آپ ابن باز ہیں اور کہتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں ۔ شیخؒ نے فرمایا : ہاں اور جاؤ ، آفاق میں منادی کر دو کہ ابن باز نہیں جانتا !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله سؤالاً فقال : لا أعرف فقال السائل : أنت ابن باز وتقول لا أعرف ؟ قال : نعم وأذّن في ألآفاق أن ابن باز لا يعرف

 

[عمر السلفی۔]

والدین سےنیکی کرنےوالاکبھی بری موت نہیں مرتا:سعیدبن مسیبؒ