امام کے پیچھے سوره فاتحہ پڑھنا

[lovelyalltime]

آپ نے لکھا ہے کہ"امام کے پیچھے سوره فاتحہ پڑھنا" اس پیش کردہ حدیث مبارکہ کہ اُن الفاظ کی نشاندہی کریں جن کا ترجمہ ہو کہ مقتدی امام کے پیچھے فاتحہ پڑھے؟؟؟

میں نے ساری احادیث کے بارے میں پوچھا ہے کہ کیا کہیں گے آپ -

ان احادیث کے بارے میں کیا کہیں گے آپ - کیا یہ احادیث احناف کے نزدیک قابل عمل ہیں یا نہیں - اگر نہیں تو کیوں - یہ احادیث اوپر بھی پیش کی جا چکی ہیں -

​

 

[محمد باقر]

دلیل نمبر ٢

8684 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8685 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

اس حدیث مبارکہ میں یہ الفاظ "اقرا بھا فی نفسک" نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نہیں ؟ اور باقی حدیث میں بھی یہ بات"مقتدی امام کے پیچھے فاتحہ پڑھے؟؟؟ نہیں ہے؟ پھر یہ دلیل جناب کی کیسے بن گئی؟
ائندہ بخاری مسلم کو اس مسئلہ پر ہاتھ نہ لگائیں

 

[محمد باقر]

دلیل نمبر ٣

8686 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8687 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8688 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
​

اس حدیث مبارکہ میں یہ الفاظ "اقرا بھا یا فارسی فی نفسک" نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نہیں ؟ اور باقی حدیث میں بھی یہ بات"مقتدی امام کے پیچھے فاتحہ پڑھے؟؟؟ نہیں ہے؟ پھر یہ دلیل جناب کی کیسے بن گئی؟

 

[lovelyalltime]

آگے چلیں @محمد باقر بھائی یا یزید حسین بھائی یا کوئی اور نئی ای ڈ ی والے بھائی - ساری دلیل کے جوابات آپ کے ذمہ ہیں - لیکن اپنی اصلی ای ڈ ی سے - چھپ چھپ کے نہیں -

 

[محمد باقر]

دلیل نمبر ٤

8693 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8694 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
​

اس حدیث میں دو راوی مدلس ہیں اور ایک راوی مدلس ہونے کے ساتھ ساتھ کذاب و دجال بھی ہے کیا اسی سے فاتحہ کی فرضیت ثابت کرنا چاہتے ہیں؟

 

[محمد باقر]

پہلے اپنی ان پیش کردہ نامکمل دلیلوں کا جواب دیں پھر باقی کا جواب بھی لکھتا ہوں

 

[احمد نواز]

کیا شیخ الاسلام علامہ ابن تیمیہ رحمت اللہ علیہ ان احادیث سے ناواقف تھے؟ کیونکہ آپ اہل حدیث حضرات کے مولوی محمد جونا گڈھی اور مولانا صلاح الدین صاحب کے ترجمہ و تفسیر والا قرآن مجید جو سعودیہ سے شائع ہوا ہے اس میں واضع الفاظ میں لکھا ہے:یہاں یہ بات بھی واضح رہے کہ امام ابن تیمیہ رحمۃ اللہ کے نزدیک سلف کی اکثریت کا قول یہ ہے کہ اگرمقتدی امام کی قرات سن رہاہوتو نہ پڑھے اور اگر نہ سن رہاہو تو پڑھے (مجموع فتاوی ابن تیمیہ ۲۳/۲۶۵ ):
سلف کی اکثریت(یعنی صحابہ کی اکثریت) کا یہ قول ہے ۔۔جہری نمازوں میں مقتدی نہ پڑھے کیا جہری میں مقتدیوں کی نماز ہو جائیگی؟کہیں یہ قول سعودیہ والوں سے ڈر کر تو نہیں لکھا؟کیا یہ قول ابن تیمیہ درست ہے یا نہیں؟

 

[lovelyalltime]

کیا شیخ الاسلام علامہ ابن تیمیہ رحمت اللہ علیہ ان احادیث سے ناواقف تھے؟ کیونکہ آپ اہل حدیث حضرات کے مولوی محمد جونا گڈھی اور مولانا صلاح الدین صاحب کے ترجمہ و تفسیر والا قرآن مجید جو سعودیہ سے شائع ہوا ہے اس میں واضع الفاظ میں لکھا ہے:یہاں یہ بات بھی واضح رہے کہ امام ابن تیمیہ رحمۃ اللہ کے نزدیک سلف کی اکثریت کا قول یہ ہے کہ اگرمقتدی امام کی قرات سن رہاہوتو نہ پڑھے اور اگر نہ سن رہاہو تو پڑھے (مجموع فتاوی ابن تیمیہ ۲۳/۲۶۵ ):
سلف کی اکثریت(یعنی صحابہ کی اکثریت) کا یہ قول ہے ۔۔جہری نمازوں میں مقتدی نہ پڑھے کیا جہری میں مقتدیوں کی نماز ہو جائیگی؟کہیں یہ قول سعودیہ والوں سے ڈر کر تو نہیں لکھا؟کیا یہ قول ابن تیمیہ درست ہے یا نہیں؟

میں صحیح احادیث کو دیکھوں یا اقوال کو دیکھوں - یا آپ کے علماء کی طرح ڈنڈی ماروں حیاتی یا مماتی پتا نہیں والے @احمد نواز صاحب ہوں یا @محمد باقر ہوں یا @یزید حسین -

لوگوں نے اپنی کئی ای ڈ ی بنی ہوئی ہیں لیکن آپ تو کئی آ ی ڈ ی والے نہیں نہ ؟؟؟؟؟؟

۔

- ​

​

​

 

[lovelyalltime]

جب یہ والی حدیث پیش کی جاتی ہے تو احناف کیا کہتے ہیں - یہ احناف حیاتی ہیں یا مماتی پتا نہیں

​

 

[محمد باقر]

شرم تم کو مگر نہیں آتی ؟
میں صحیح احادیث کو دیکھوں یا اقوال کو دیکھوں -

اپنی پیش کردہ پہلی چار احادیث میں نشاندہی تو کریں جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہو کہ "مقتدی فاتحہ پڑھے" کیوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر بہتان باندھنے پر کمر باندھی ہے کچھ تو خوفِ خدا کرو؟