![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
جناب،
جی ہاں بالکل ہے فرمائیں کیا دیکھناہے۔
جناب میں نے دیکھ بھی لیا اور پڑھ بھی لیا مگر میرے ترجمہ کرنے سے پہلے ایک گزارش ہے اپ یہ لنک پڑھ لیں۔السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
یاد رہے کہ احناف کے نزدیک فقہ اکبر امام أبو حنیفہ کی کتاب ہے، اور یہ عقیدہ کی کتاب ہے، اس کی شرح بھی احناف کی عقیدہ کی کتاب میں شمار ہوتی ہے۔
میری آپ سے درخواست ہے کہ آپ مذکورہ عبارت کا ترجمہ لکھ دیں، اور ترجمہ کے بعد آپ اس کی جو وضاحت پیش کرنا چاہیں، کیجئے گا۔ (بعض الفاظ کو ملون کر رہاں ہوں، تاکہ دیکھنے والوں کو سمجھنے میں آسانی رہے)
قال: والروافض توالي بدل العشرة المشرة بالجنة اثني عشر إماماً، ولم يأت ذكر الأئمة الاثني عشر إلا علی صفة تردّ قولهم وتبطله، وهو ما أخرجاه في الصحيحين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي علی النبي صلی الله تعالی عليه وعلی آله وسلم فسمعت يقول: ﴿لا يزال أمر الناس ماضياً وليهم اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش﴾ وفي لفظ: ﴿لايزال الأمر عزيزاً إلی اثني عشر خليفة﴾ (1)
وكان الأمر كما قال النبي صلی الله عليه وعلی آله وسلم؛ فالاثني عشر هم الخلفاء الراشدون الأربعة، ومعاوية وابنه يزيد، وعبد المك بن مروان وأولاده الأربعة، وبينهم عمر بن عبد العزيز، ثم أخذ الأمر في الانحلال وعند الرافضة سن الأمة لم يزل في أيام هؤلاء فاسداً منغصاً يتولاه الظالمون المعتدون، بل المنافقون الكافرون أهلُ الحق أذلّ من اليهود، وقولهم ظاهر البطلان، والله المستعان.
(1) ﴿لا يزال أمر الناس ماضياً وليهم اثني عشر رجلاً منهم﴾ البخاري، مسلم رقم (6)، أبو داود، مهدي 4 / 4279، وفي لفظ مسلم ﴿لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلی اثنی عشر خليفة، فقال كلمة، صَمّنيها الناس، فلقت لأبي: ما قال: كلهم من قريش﴾، أصموني فلم أسمعها. مسلم، شرح النووي علی مسلم 6 / 441، رقم (9). أول كتاب الإمارة، وانظر الروايات فيه 6 / 439، وترتيب المسند 23 – 11.
ملاحظہ فرمائیں: صفحه 206 منح الروض الازهر في شرح الفقه الأكبر – علي بن سلطان محمد القاري بالمعروف ملا علي القاري – دار البشار الإسلامية
اپ سے کس نے کہا میں شیعہ ہوں اپنی طرف سے گمان نہ کریں ابو بکر صدیق عمر عثمان رضی اللہ عنھم اللہ ان سے راضی ہو گیا ان کے بارے میں اگر کو بد زبانی کرے گا تو وہ مجھے جواب میں موجود پائے گا یہ میرے لئے پاکیزہ اور مقدس ہستیاں ہے میں اس سے بہت محبت کرتا ہوں جناب اپ نے ایک حوالہ دیا میں نے بھی حوالہ دیا ہے اگر اس حوالے کو دینے سے میں شیعہ ہو گیا ہوں تو پھر معزرت کے ساتھ ملا علی قاری بھی شعیہ ہیں ابو بکر جصاص حنفی بھی شیعہ ہیں اور ابن عبدالبر بھی شعیہ ہیں ابن حجر عسقلانی بھی شیعہ ہیں امام ذہبی بھی شیعہ ہیں اور علامہ البانی بھی شعیہ ہیں ان سب کے حوالے دوں گا انہوں نے معاویہ رضی اللہ عنہ کی حکومت کو ملوکیت کہا ہے اگر میں یہ کہنے سے شیعہ ہوں تو یہ سب بھی شیعہ ہے اگر ںہیں تو پھر میری بات مان لو وہ بات جو ان تمام آئمہ نے کہی ہے۔ اللہ ہدایت دے۔
آپکا انداز تحریر اور محترم ابو حمزہ بهائی کے مراسلہ کے جواب میں آپکی تشریح آپکے قول سے عکس ہے ۔ اس طرح جواب دینے والے معروف ہیں اور آپ جو بهی ہیں ، آپ جو ثابت کروانا چاہتے ہیں وہ ناممکنات میں سے ہے ۔