اہل حدیث کے ایک عالم کو جاگتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قلعہ میاں سنگھ میں مامور کرنا

[محمد فیض الابرار]

اور ان کے پیر جد امجد نے ان ککو درود کبریت پڑھنے کی ہدایت دی (ص 33)
کیا کوئی اہل حدیث اس قسم کی خرافات کا قائل ہو سکتا ہے

 

[محمد فیض الابرار]

باقی پوری کتاب پڑھ لی ہے وہی مافوق الفطرت واقعات ، حافظہ ، تمام علوم کی تحصیل گویا کہ پانی میں گھول کر پی لیے ہیں اور کرامات ، خواب، پیروں سے بیعت
تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شخص تقیہ کر کے اہل حدیثوں میں داخل ہوا تھا
اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ کیا سید نذیر حسین محدث دہلوی رحمہ اللہ کی شاگردی ہی کسی کے اہل حدیث ہونے کے لیے کافی ہے
جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ کے ایک خریج نے کلیۃ الحدیث الشریف سے فارغ ہونے کے بعد مطعم میں بیٹھے ہوئے یہ بات کہی تھی کہ الحمدللہ میں نے اپنا دین بچا لیا یہ ساتھی دیوبندی حنفی تھے (وہ تو بعد کی بات ہے کہ ان کا خروج لگوا دیا گیا تھا )
میں کراچی میں پریسٹن یونی ورسٹی میں اسلامیات کچھ عرصہ پڑھاتا رہا ہوں وہاں میرے شاگردوں میں دو یہودی بھی تھے جو ایم بی اے کر رہے تھے
این ای ڈی یونی ورسٹی میں عربی زبان کا کورس کرواتا ہوں دو ہندو بھی مجھ سے عربی زبان سیکھ کر گئے ہیں تو کیا یہ یہودی اور ہندو بھی اہل حدیث مانے جائیں گے
ایسا کچھ بھی نہیں ہے اور جہاں تک اسحاق بھٹی صاحب کی بات ہے تو ان کی کتاب پڑھنے کے بعد ہی کچھ فیصلہ کیا جا سکتا ہے اور انہیں مغالطہ بھی لگ سکتا ہے کیونکہ معصوم عن الخطا کوئی بھی نہیں ہے

 

[محمد فیض الابرار]

اگر کسی ساتھی کو یہ کتاب پڑھنی ہو تو درج زیل لنک سے ڈاون کریں اور پڑھیں
http://www.scribd.com/doc/159963296/Moulana-Ghulam-Rasool-Qalawi-swan-i-سوانح-حیات-مولنا-غلام-رسول-قلعویؒhayat-سوانح-حیات-pdf

 

[محمد باقر]

باقی پوری کتاب پڑھ لی ہے وہی مافوق الفطرت واقعات ، حافظہ ، تمام علوم کی تحصیل گویا کہ پانی میں گھول کر پی لیے ہیں اور کرامات ، خواب، پیروں سے بیعت
تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شخص تقیہ کر کے اہل حدیثوں میں داخل ہوا تھا
اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ کیا سید نذیر حسین محدث دہلوی رحمہ اللہ کی شاگردی ہی کسی کے اہل حدیث ہونے کے لیے کافی ہے
جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ کے ایک خریج نے کلیۃ الحدیث الشریف سے فارغ ہونے کے بعد مطعم میں بیٹھے ہوئے یہ بات کہی تھی کہ الحمدللہ میں نے اپنا دین بچا لیا یہ ساتھی دیوبندی حنفی تھے (وہ تو بعد کی بات ہے کہ ان کا خروج لگوا دیا گیا تھا )
میں کراچی میں پریسٹن یونی ورسٹی میں اسلامیات کچھ عرصہ پڑھاتا رہا ہوں وہاں میرے شاگردوں میں دو یہودی بھی تھے جو ایم بی اے کر رہے تھے
این ای ڈی یونی ورسٹی میں عربی زبان کا کورس کرواتا ہوں دو ہندو بھی مجھ سے عربی زبان سیکھ کر گئے ہیں تو کیا یہ یہودی اور ہندو بھی اہل حدیث مانے جائیں گے
ایسا کچھ بھی نہیں ہے اور جہاں تک اسحاق بھٹی صاحب کی بات ہے تو ان کی کتاب پڑھنے کے بعد ہی کچھ فیصلہ کیا جا سکتا ہے اور انہیں مغالطہ بھی لگ سکتا ہے کیونکہ معصوم عن الخطا کوئی بھی نہیں ہے

جناب فیض الابرار صاحب :
مولانا غلام رسول قلعوی رحمہ اللہ کے نام شیخ الکل فی الکل سید محمد نزیر حسین دہلوی کا جوابی خط پڑھئے ،یہ خط مولانا اسحق بھٹی صاحب نے "تزکرہ مولانا غلام رسول قلعوی" کے ص 51،52پر نقل کیا ہے ۔کیا شیخ الکل فی الکل سید نزیر حسین دہلوی صاحب نے ایک تقیہ باز اہل حدیث کو خط لکھا تھا ؟اور ایک تقیہ باز کو دعا کی درخواست کی تھی؟ کیا ایک تقیہ باز اہل حدیث کا خط شیخ الکل کے بجھے ہوئے دل کو روشن کرنے والا تھا آنکھوں کا سرمہ ثابت ہوا تھا؟
اب صرف میاں غلام رسول صاحب پر نہیں شیخ الکل فی الکل پر بھی فتوی لگانا پڑے گا

اب یہ بات بھی بغور سے پڑھیں جو مولانا اسحق بھٹی صاحب نے اس کتاب میں لکھی ہے اور بلکل واضع لکھا ہے کہ مولانا غلام رسول قلعوی "اہل حدیث "تھے

اب مولانا محمد اسحق بھٹی صاحب بھی فتویٰ سے نہیں بچیں گے۔

 

[محمد فیض الابرار]

محمد باقر صاحب میں نے کسی پر فتوی نہیں لگایا صرف مولانا غلام رسول قلعوی کا تجزیہ ان کی سوانح عمری کی روشنی میں کیا ہے جسے آپ نے شئیر کیا ہے اور آخر میں میں نے یہ بھی لکھا ہے اسحق بھٹی صاحب کی تحریر دیکھنے کے بعد ہی کچھ کہا جا سکتا ہے اور سب سے بڑھ کر یہ کہ اہل حدیث مسلک میں حق شخصیات کے ساتھ وابستہ نہیں ہوتا بلکہ کتاب و سنت میں محصور ہے تاریخ میں ایسی بے شمار مثالیں ہیں جس پر علماء کے اقوال کی مخالفت کی گئی ہے امام مالک رحمہ اللہ نے صاحب السیرۃ والمغازی محمد بن اسحاق کو دجال کہا ہے تو آئمہ جرح و تعدیل نے ان کے اس قول کا رد کیا ہے تو اس میں کیا خیال ہے کہ امام مالک کی توہین ہوئی ہے تو ممکن ہے شیخ محدث دہلوی رحمہ اللہ کو آپ کے ان مزعومہ صوفی کی حقیقت کا علم ہی نہ ہو سکا ہو اور اسی وجہ سے اسحاق بھٹی کو بھی مغالطہ لگا ہو

 

[محمد فیض الابرار]

اگر واقعی آپ اس بات کے قائل ہیں تو مجھے یہ بتائیں کہ ان کے جد امجد نے جو غلیظ گفتگو کی اور وہ ان کے لیے فیض ثابت ہوا کیا اللہ کا ولی اس طرح کی گفتگو کر سکتا ہے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات میں سے ہے کہ وہ فحش کلامی نہیں کرتے تھے تو ان کا ماننے والا فحش کلامی کرے اور آپ کے لیے وہ حق پر ہو تو ایسے حق سے میں باز آیا

 

[محمد باقر]

جناب فیض الابرار صاحب :
آپ نے لکھا تھا کہ"
"اسحق بھٹی صاحب کی تحریر دیکھنے کے بعد ہی کچھ کہا جا سکتا ہے"
مولانا اسحق بھٹی رحمہ اللہ کے الفاظ آخری سکین میں پڑھ لیں ،لکھتے ہیں کہ" مولانا عبد المجید سوہروردی نے ۔۔۔بعض اہل حدیث کی کرامتوں کا تذکرہ فرمایا تھا ۔اصحاب کرامات علماء اہل حدیث کی فرست میں انہوں نے حضرت سیدعبد اللہ غزنوی ،مولانا غلام رسول قلعوی،اور حضرت مولانا قاضی محمدسلیمان منصور پوری رحمہم اللہ کے اسمائے گرامی درج فرمائے۔
مولانا بھٹی صاحب کے بارے محدث لائبریری کا تبصرہ بھی پڑھ لیں مولانا اسحق بھٹی صاحب اہل حدیث کی مشہور ومعروف شخصیت ہیں

مولانا محمد اسحاق بھٹی ﷾ کی شخصیت تعارف کی محتاج نہیں آپ برصغیر پا ک وہند کے اہل علم طبقہ میں او رخصوصا جماعت اہل حدیث میں ایک معروف شخصیت ہیں آپ صحافی ،مقرر، دانش ور وادیب اور وسیع المطالعہ شخصیت ہیں ۔ ان کا شمارعصر حاضر کے ان گنتی کےچند مصنفین میں کیا جاتا ہے جن کے قلم کی روانی کاتذکرہ زبان زدِعام وخاص رہتا ہے تاریخ وسیر و سوانح ان کا پسندیدہ موضوع ہے او ر ان کا یہ بڑا کارنامہ ہے کے انہوں نے برصغیر کے جلیل القدر علمائے اہل حدیث کے حالاتِ زندگی او ر ان کےعلمی وادبی کارناموں کو کتابوں میں محفوظ کردیا ہے مولانا محمداسحاق بھٹی ﷾ تاریخ وسیر کے ساتھ ساتھ مسائل فقہ میں بھی نظر رکھتے ہیں مولانا صاحب نے تقریبا 30 سے زائدکتب تصنیف کیں ہیں جن میں سے 26 کتابیں سیر واسوانح سے تعلق رکھتی ہیں مولانا تصنیف وتالیف کےساتھ ساتھ 15 سال ہفت روزہ الاعصتام کے ایڈیٹر بھی رہے الاعتصام میں ان کےاداریے،شذرات،مضامین ومقالات ان کے انداز ِفکر او روسیع معلومات کے آئینہ دار ہیں الاعتصام نے علمی وادبی دنیا میں جو مقام حاصل کیا ہے اس کی ایک وجہ محترم مولانا محمد اسحاق بھٹی ﷾ کی انتھک مساعی اور کوششیں ہیں ۔

 

[محمد فیض الابرار]

میں نے کہا نا کہ اسحاق بھٹی صاحب اور جتنے بھی نام آپ نے لکھے ہیں وہ سب قابل احترام ہیں لیکن احترام اپنی جگہ اور کسی بات کا صحیح اور غلط ہونا ایک الگ مسئلہ ہے اور جب تک وہ کتاب میں خود نہیں پڑھوں گا تو کیسے رائے دے سکتا ہوں درمیان میں سے ایک صفحہ سکین کر کے لگا دینا
اور جو سوال میں نے پوچھا ہے اس کا جواب بھی تو دیں کہ آپ کے مولانا غلام رسول قلعوی کے جد امجد کی کثیفانہ گفتگو (صفحہ نمبر ۲۹) کیا کسی عالم دین کی گفتگو ایسی ہو سکتی ہے ؟ اس پر اآپ بالکل بات نہیں کر رہے اور صرف چند اہل حدیث زعماء کے نام لے کر چل رہے ہیں
میں آپ کے اعتراض کا جواب ضرور دوں گا لیکن آپ بھی تو میری بات کا جواب دیں تو گفتگو آگے بڑھے گی ورنہ میں نہ مانوں اور صرف میری ہی بات ؟؟؟؟؟
یہ مناسب نہیں ہے

 

[محمد فیض الابرار]

اگر واقعی آپ اس بات کے قائل ہیں تو مجھے یہ بتائیں کہ ان کے جد امجد نے جو غلیظ گفتگو کی اور وہ ان کے لیے فیض ثابت ہوا کیا اللہ کا ولی اس طرح کی گفتگو کر سکتا ہے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات میں سے ہے کہ وہ فحش کلامی نہیں کرتے تھے تو ان کا ماننے والا فحش کلامی کرے

اس بات کا بھی جواب دیں

 

[محمد باقر]

محترم فیض الابرار صاحب :
اللہ آپ کو جزائے خیر دے
محترم یہ کتاب اہل حدیث حضرات کی ہے اور بندہ کا تعلق اہل سنت احناف کے ساتھ ہے ،اس لئے اس کے کسی اقتباس کے بارے آپ مجھ سے نہ پوچھیں کسی اہل حدیث سے پوچھیں ،
بندہ جو سکین لگایا ہے صرف اس کے بارے واضع جواب لکھیں
محترم یہ کتاب کا لنک ملاحظہ کریں اور پڑھنے کے بعد غیر جانبدانہ تبصرہ فر مادیں
http://knooz-e-dil.blogspot.com/2014/02/tazkra-ghulam-rasool-qili.html