بل ابطالیہ اور قرآن

[محمود]

اسلام علیکم!
قادیانی بحوالہ کتب نحو کہتے ہیں کہ قرآن میں بل ابطالیہ نہیں آ سکتا ۔
لیکن مسلمان کہتے ہیں کہ بل رفعہ اللہ الیہ میں بل ابطالیہ ہے ۔
کیا کوئی صاحب علم اس پر تفصیلی راہنمائی کر سکتا ہے کہ
1: کیا قرآن میں بل ابطالیہ آ سکتا ہے ؟
2: کیا بل رفعہ اللہ الیہ میں بل ، بل ابطالیہ ہے ؟

 

[خضر حیات]

اسلام علیکم!
قادیانی بحوالہ کتب نحو کہتے ہیں کہ قرآن میں بل ابطالیہ نہیں آ سکتا ۔
لیکن مسلمان کہتے ہیں کہ بل رفعہ اللہ الیہ میں بل ابطالیہ ہے ۔
کیا کوئی صاحب علم اس پر تفصیلی راہنمائی کر سکتا ہے کہ
1: کیا قرآن میں بل ابطالیہ آ سکتا ہے ؟
2: کیا بل رفعہ اللہ الیہ میں بل ، بل ابطالیہ ہے ؟

و علیکم السلام ۔
بل ابطالیہ کیا ہوتاہے ؟

 

[جوش]

۔ بل۔ ابطالیہ تو نہیں معلوم۔ یہ پہلی بار سن رہاہوں ۔البتہ اہل نحو کے نزدیک ۔ بل۔عطف کیلیے آتاہے اور سابق سے اضراب کرکے حکم بل کے بعد والے کیلیے ثابت ہوتاہے جیسے کویی کہے ۔ما ذھب زید بل عمرو۔اس مثال میں حکم عمرو کیلیے ہے یعنی عمرو گیا ہے زید مسکوت عنہ کے حکم میں ہوگا ۔قرآن مجید میں آیت ۔بل رفعہ اللہ الیہ۔میں بھی یہی حکم جاری ھوگا یعنی اللہ نے انکو اٹھالیا یعنی حکم بل کے بعد پر لگے گا حروف المعنی۔پربروقت میرے پاس کویی کتاب نہیں ہے میں ابھی سفر میں ہوں لیکن بعد میں اس پر تفصیلی گفتگو کروًنگاانشااللہ آپ میرے لیے دعا کریں کہ میں اس میں کامیاب ہو جاوں ۔

 

[شاکر]

ختم نبوت فورم سے اس بارے میں تھوڑی سی تفصیل ملی ہے:

حوالہ

قادیانی اعتراض:

آیت بَل رَفَعَہُ اللہُ میں لفظ "بل" ابطالیہ نہیں۔ نحویوں نے لکھا ہے کہ لفظ "بل قرآن پاک میں نہیں آسکتا"

جواب اول:
پھر تو یہ مطلب ہوا کہ کافر یہود سچے ہیں جو کہتے تھے ہم نے مسیح کو قتل وغیرہ کر دیا۔ اے جناب ! تم نے خود بحوالہ کتب نحو لکھا ہے کہ
1-
"جب خدا کفار کا قول نقل کرے تو بغرض تردید، اس میں "بل" آ سکتا ہے۔
(احمدیہ پاکٹ بل صفحہ 224)
یہی معاملہ اس جگہ پر ہے۔ خود مرزا قادیانی مانتے ہیں کہ اس جگہ لفظ بَل تردید قول کفار کے لیے ہے۔
2-
"مسیح مصلوب مقتول ہو کر نہیں مرا۔۔۔۔۔۔۔ بلکہ خدا تعالی نے عزت کے ساتھ اس کو اپنی طرف اٹھالیا۔"
(ازالہ اوہام صفحہ 598 خزائن جلد 3 صفحہ 423)

جواب دوئم:
قرآن مجید میں قول کفار کی تردید کے لیے متعدد بار بل ابطالیہ استعمال ہوا ہے۔
1-
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا ۙ سُبْحٰنَهٗ ۭ بَلْ لَّهٗ مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ
(سورۃ بقرہ 116)
"اور کچھ کہتے ہیں کہ اللہ رکھتا ہے اولاد وہ تو سب باتوں سے پاک بلکہ اسی کا ہے جو کچھ آسمان اور زمین میں۔"

2-
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَـدًا سُبْحٰنَهٗ ۭ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ
(الانبیاء 26)
"اور کہتے ہیں رحمن نے کر لیا کسی کو بیٹا وہ ہر گزاس لائق نہیں لیکن وہ بندے ہیں جن کو عزت دی ہے۔"

3-
اَمْ يَقُوْلُوْنَ بِهٖ جِنَّةٌ ۭ بَلْ جَاۗءَهُمْ بِالْحَقِّ
(مومنون 70)
"یا کہتے ہیں اس کو سودا ہے کوئی نہیں وہ تو لایاہے ان کے پاس سچی بات۔"

4-
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَـقُّ مِنْ رَّبِّكَ
(الم سجدہ 3)
"کیا کہتے ہیں کہ یہ جھوٹ باندہ لیا ہے کوئی نہیں وہ ٹھیک ہے تیرے رب کی طرف سے۔"

محمدابوبکرصدیق

 

[جوش]

محترم خضرحیات اور محترم شاکر صاحبان آپ دونوں حضرات سے گزارش ہےکہ مجھے تفسیرفیض القرآن دیکھنا ہے ۔کوشش کے باوجود میں اسکو نہیں نکال پارہاہوں ایک مرتبہ اچانک نکل آیا تھااسمیں سرف سورہ فاتحہ دیکھا تھااب مزید دیکھنا چاہتاہوں تو نہیں نکال پارہاہوں۔ براے مہربانی رہنمایی کریں۔واضح ہو کہ میں اس لاین میں بالکل زیرو پواینٹ کاہوں۔

 

[خضر حیات]

محترم خضرحیات اور محترم شاکر صاحبان آپ دونوں حضرات سے گزارش ہےکہ مجھے تفسیرفیض القرآن دیکھنا ہے ۔کوشش کے باوجود میں اسکو نہیں نکال پارہاہوں ایک مرتبہ اچانک نکل آیا تھااسمیں سرف سورہ فاتحہ دیکھا تھااب مزید دیکھنا چاہتاہوں تو نہیں نکال پارہاہوں۔ براے مہربانی رہنمایی کریں۔واضح ہو کہ میں اس لاین میں بالکل زیرو پواینٹ کاہوں۔

تفسیر فیض القرآن کس کی ہے ؟
آپ اس کو کہاں سے نکالنا چاہتے ہیں ؟ شاید آپ کسی ویب سائٹ کا تذکرہ کر رہے ہیں ؟

 

[جوش]

محترم بھایی جناب خضرحیات صاحب اللہ آپکو سلامت رکھے اور خوش وخرم بہی رکھے غالباوہ فیض الابرارصاحب کی ہے کیونکہ تفسیر کا نام بھی انہوں نے اپنے نام کی مناسبت سے رکھاتھااور وہ کسی ویب سایڈ پہ تھادراصل یہ تفسیر سنجیدگی کے بجاے جذباتی انداز میں لکھی گیی ہے اس میں نحو کی ایسی غلطیاں ہیں کہ ھدایۃ النحو کاطالب علم بھی نہیں کرسکتااسی طرح لغوی غلطیاں بھی ہیں اسلوب اور طریقہ کار بھی صحیح نہیں ہے مین نے سوچا تھا کہ مولف کا پتہ لگاکر انکو ساری باتیں بتاوں گاورنہ مکتبہ والے سے یا مولانا عبدالرحمن صاحب سے بتاوںگا مولف کانام یافیضالابرار ہے یا فیض الوحید ۔مین نے اسکو سحری کے وقت دیکھا تھا ۔مین جب تفسیر فیض القرآن لکھتا ہوں تو آجاتاہے لیکن کھلتا نہیں ہے ۔اللہ آپکو اس محنت پر اجر عظیم عطا کریگاانشااللہ۔شکریہ

 

[خضر حیات]

محترم بھایی جناب خضرحیات صاحب اللہ آپکو سلامت رکھے اور خوش وخرم بہی رکھے غالباوہ فیض الابرارصاحب کی ہے کیونکہ تفسیر کا نام بھی انہوں نے اپنے نام کی مناسبت سے رکھاتھااور وہ کسی ویب سایڈ پہ تھادراصل یہ تفسیر سنجیدگی کے بجاے جذباتی انداز میں لکھی گیی ہے اس میں نحو کی ایسی غلطیاں ہیں کہ ھدایۃ النحو کاطالب علم بھی نہیں کرسکتااسی طرح لغوی غلطیاں بھی ہیں اسلوب اور طریقہ کار بھی صحیح نہیں ہے مین نے سوچا تھا کہ مولف کا پتہ لگاکر انکو ساری باتیں بتاوں گاورنہ مکتبہ والے سے یا مولانا عبدالرحمن صاحب سے بتاوںگا مولف کانام یافیضالابرار ہے یا فیض الوحید ۔مین نے اسکو سحری کے وقت دیکھا تھا ۔مین جب تفسیر فیض القرآن لکھتا ہوں تو آجاتاہے لیکن کھلتا نہیں ہے ۔اللہ آپکو اس محنت پر اجر عظیم عطا کریگاانشااللہ۔شکریہ

تفسیر القرآن کے زمرے میں بھی ایک نظر دیکھنے سے کوئی اس نام کی تفسیر نہیں ملی ۔
اسی طرح فیض الابرار صاحب کے شروع کردہ موضوعات میں سے بھی کوئی اس نام سے نہیں ۔

 

[محمد نعیم یونس]

ختم نبوت فورم سے اس بارے میں تھوڑی سی تفصیل ملی ہے:

الحمدللہ، اپنےمحدث فورم پر بھی اس کی تھوڑی تفصیل موجود ھے۔

 

[محمود]

جواب دینے والے احباب کا بہت شکریہ ۔
اصل میں اتنی تفصیل تو پہلے ہی میرے علم میں تھی میں ذرا تفصیلی جواب چاہتا تھا کیونکہ محمدیہ پاکٹ بک میں ، احمدیہ پاکٹ بک کے بل کے حوالے سے اعتراض کا بہت ہی مختصر جواب دیا گیا ہے ۔
بہرحال ختم نبوت فورم پر اس حوالے سے قدرے تفصیل مل گئی تھی ۔