جس نے بھی یہ حدیث سنی پھر بھی رفع الیدین کیا تو وہ شریر گھوڑا ہے

[عبدالرحمن بھٹی]

اوپر شروع میں ھی دیکھیں. اب تک سو رھے تھے کیا؟؟؟

محترم! غلطی ہوگئی معاف فرمائیں۔۔۔۔ ابتسامہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

میں کوئی ضدی تھوڑا ہی ہوں!!!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے؟؟؟؟
ان تمام باتوں کے جواب میں صرف ایک بات.
آپ غور وفکر کرتے ھوۓ اور غیر جانبدارانہ طور پر دیکھیں گے تو آپ کے سوال کا جواب پیش کر چکا ھوں.

محترم! ایک بار اور پیش کرنے میں کیا حرج ہے؟ لیکن گزارش ہے کہ ”ٹو دی پوائنٹ“ ہو اور میرے جیسے کم عقل کو سمجھ بھی آجائے۔

 

[عمر اثری]

محترم! ایک بار اور پیش کرنے میں کیا حرج ہے؟ لیکن گزارش ہے کہ ”ٹو دی پوائنٹ“ ہو اور میرے جیسے کم عقل کو سمجھ بھی آجائے۔

کوشش کر لیں جناب.
آپ اسی دھاگے سے نہیں ڈونڈھ پا رھے ھیں اور ھمیں آپ کتابوں میں تلاش کرنے کے لۓ کہتے ھیں... ؟؟؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

میں کوئی ضدی تھوڑا ہی ہوں!!!

؟

 

[عبدالرحمن بھٹی]

دوسری بات یہ کہ اگر اس حدیث سے نماز کی تمام رفع الیدین منسوخ ھوئیں تو تکبیر تحریمہ والی رفع الیدین کہاں سے ثابت قرار پائ؟

محترم! آپ کو تکبیر تحریمہ والی رفع الیدین سے اختلاف ہے؟ جواب ہاں یا ناں میں

 

[عبدالرحمن بھٹی]

آپ اسی دھاگے سے نہیں ڈونڈھ پا رھے ھیں اور ھمیں آپ کتابوں میں تلاش کرنے کے لۓ کہتے ھیں... ؟؟؟

محترم! آپ مجتہد ہیں (اہلحدیث جو ٹھہرے) ۔۔۔۔۔۔۔۔(زیرِ لب مسکراہٹ کے ساتھ)

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ویسے بھی آپ نے اس حدیث سے جو فہم اخذ کیا ھے وہ ناقابل قبول ھے

محترم! سیدھی بات کیوں نہیں کرتے کہ ہمیں ”حدیث“ سے کوئی سروکار نہیں بلکہ حدیث کا دھوکہ دے کر اپنا مطلب نکالنے کی عادت ہے اور عمل ”حدیثِ نفس“ پر کرتے ہو۔
مثال: بیس رکعات تراویح کے انکار کرتے ہیں اور آٹھ کا اقرار۔ آٹھ کے لئے جو حیث پیش کرتے ہیں (عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا والی) اس سے صرف آٹھ (8) کا عدد لیتے ہیں اور بقیہ مکمل حدیث کو بڑی ڈھٹائی سے رَدّ کردیتے ہیں۔

 

[عمر اثری]

محترم! آپ کو تکبیر تحریمہ والی رفع الیدین سے اختلاف ہے؟ جواب ہاں یا ناں میں

مجھے آپ کی پوری بات سے ھی اختلاف ھے.
آپ پتہ نہیں کون کون سی بات کرتے ھیں اور دلیل مانگو تو دلیل نہیں ملتی.

 

[عمر اثری]

محترم! آپ مجتہد ہیں (اہلحدیث جو ٹھہرے) ۔۔۔۔۔۔۔۔(زیرِ لب مسکراہٹ کے ساتھ)

ابتسامہ....
جناب ابھی اوپر آپ نے کہا تھا کہ جو اپنے لۓ پسند کرو وھی اپنے بھائ کے لۓ پسند کرو. آپ اسی حدیث کو نقل کرتے ھیں پھر اسی کی خلاف ورزی؟؟؟